大天而思之，熟与物畜而制之教学设计一等奖｜教案在线预览

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《大天而思之，孰与物畜而制之》教学设计一、教学目标1、了解荀子及其思想核心。2、积累文中重要文言知识。3、引导学生领会本文运用大量排比手法的好处。4．探究荀子对天人关系的思考，并探讨其中的启示意义，从中找到立身处世的借鉴。二、教学重点、难点【学习重点】1、学习和积累重点字词。2、引导学生领会本文运用

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所属课文：大天而思之，熟与物畜而制之

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2019-05-20 18:32:00

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学校：江门市新会陈经纶中学

大天而思之，熟与物畜而制之教学设计一等奖

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《大天而思之，孰与物畜而制之》教学设计

一、教学目标

1、了解荀子及其思想核心。

2、积累文中重要文言知识。

3、引导学生领会本文运用大量排比手法的好处。

4．探究荀子对天人关系的思考，并探讨其中的启示意义，从中找到立身处世的借鉴。

二、教学重点、难点

【学习重点】1、学习和积累重点字词。

2、引导学生领会本文运用大量排比手法的好处。

【学习难点】引导学生体会荀子对“天人关系”的思考与见解。

三、教学方法：

点拨法、合作探究法

四、课时安排：三课时

五、教学过程

第二课时

（一）夯实基础

1、重点实词

（1）无伤也

妨害

．（2）礼义不修

整顿

．（3）上下乖离

背离，不协调

．（4）不急之察

重要，要紧

．2、古今异义词。

本事

今义是指本领

古义是指农事

勉力

今义是指尽力，努力

古义是指力役，人民所服的劳役

（二）整体感知，探究释疑

根据文下的注释疏通第4、5则的意思。

1、荀子认为星坠、木鸣的现象究竟是怎么回事呢？

荀子认为对此应持什么样的态度？（第4则）

明确：无何也！是天地之变，阴阳之化，物之罕至者也。荀子认为对此应持的态度是：怪之，可也；而畏之，非也。

2. 本段中提到的“人祆”指什么？作者列举了哪些反常现象来阐述“人祆”？荀子认为对“人祆”应持什么样的态度？（第5则）

明确：人祅即由人事导致的反常现象。荀子列举了三类由人事导致的反常现象：楛耕伤稼，枯耘失岁，政险失民，田稼恶，籴贵民饥，道路有死人：夫是之谓人祅。政令不明，举错不时，本事不理，勉力不时，则牛马相生，六畜作祅：夫是之谓人祅。礼义不修，内外无别，男女淫乱，则父子相疑，上下乖离，寇难并至：夫是之谓人祅。

荀子认为对“人祆”应持的态度是：可畏也，而不可怪也。

释疑：牛马相生，六畜作袄。

明确：在牛生育时，需要休息三个月才生出小牛，但逼迫着牛出去工作，结果牛没能生出正常的小牛。

3. 荀子认为，对天地间万物产生的种种怪现象，人们不必花费精力去研究，那么应该在哪些方面花工夫呢?（第5则）

明确：无用之辩，不急之察，弃而不治。若夫君臣之义、父子之亲、夫妇之别，则日切瑳而不舍也。

小结：对国家、社会治乱影响最深的恰恰在人事方面。即社会的治乱全在于君王圣明还是昏庸。

（三）布置作业

完成本课导学案（第三课时）

（四）板书：

第四、五则：由对天命的思考转入谈人事的话题。

天灾：天显异象，客观存在的。

人袄：由人为引起的反常现象，即人祸。

天灾不可畏

保民

人事安排不当，设置不专业的农官，质量差的农具，导致收成不好

人袄甚于天灾

（排比）

养民

政令下达、落实不合时宜，如斧斤不以时入山林

教民

没有对民进行礼义教化，如申之以孝悌之义

关于本教案的常见问题

Q：大天而思之，熟与物畜而制之教学设计一等奖是什么类型的资料？

A：这是一份教学教案文档，可用于备课、课堂讲解与课后复习，支持在线预览正文内容。

Q：这份教案对应哪篇课文？

A：对应课文《大天而思之，熟与物畜而制之》，可从面包屑进入课文目录查看同课其他资料。

Q：如何找到配套课件？

A：页面提供「配套课件/同课文课件」入口；也可进入课文详情页同时查看教案与课件列表。

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