四、乐民之乐，忧民之忧教学目标设计

教学设计

乐民之乐，忧民之忧

第一课时

庄暴见孟子

一、教学目标：

1、掌握重点文言句式、重点实词及词类活用现象，如“鼓”“乐”“王”等。

2、结合课下注释，译读课文，理解并学习孟子对比说理、形象说理的技巧。

3、感受孟子“乐民之乐，忧民之忧”的思想，理解其现实价值。

二、教学重难点：

教学重点：通过译读的方式，掌握孟子对比说理、形象说理的技巧。

教学难点：体会孟子“乐民之乐，忧民之忧”的思想，思考其现实价值。

三、课时安排

一课时

四、教学方法：

多媒体辅助教学

五、教学过程：

（一）导入新课:（结合引入话题部分）

《有

的

人

──纪念鲁迅有感》

有的人活着，他已经死了；有的人死了，他还活着。有的人骑在人民头上：“呵，我多么伟大！”有的人俯下身子给人民当牛马。有的人把名字刻入石头，想“不朽”；有的人情愿作野草，等着地下的火燃烧。有的人他活着别人就不能活；有的人他活着为了多数人更好地活。

先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。——范仲淹

仁人之心

它的源头就在——

孟子

（二）初读课文，整体感知

1、检查预习，生字认读

王语暴以好乐

庶几

有诸

独乐乐

孰乐

臣请为王言乐

管籥之音

疾首蹙頞

羽旄

则王矣

2、细读课文，找出特殊句式、通假字、词类活用的词以及疑难句子。

1）特殊句式

被动句：暴见于王；他日，见于王

省略句：不若与人；不若与众

。

宾语前置句：何以能鼓乐也? 何以能田猎也?

状语后置句：

王语暴以好乐。今王鼓乐于此。

2）通假字

可得闻与

与，通“欤”。

今王田猎于此

田，通“畋”，打猎。

今之乐由古之乐也。

由，通“犹”，尚且

3）词类活用

今王鼓乐于此：名词作动词，弹奏、敲出

独乐乐，与人乐乐：名词作动词，欣赏音乐

与少乐乐，与众乐乐：形容词作名词，少数人，多数人

则王矣：名词作动词，成就王业，取得天下

4）疑难句子点拨：

“暴见于王，王语暴以好乐，暴未有以对也。”

我朝见大王，大王和我谈论喜好音乐的事，我没有话应答。

王之好乐甚，则齐国其庶几乎。

大王如果非常喜好音乐，那齐国恐怕就很不错了！

“独乐乐，与人乐乐，孰乐？”

独自一人欣赏音乐，与和他人一起欣赏音乐，哪个更快乐？”

举疾首蹙頞而相告。

都愁眉苦脸地相互诉苦

3、结合文言特殊句式及疑难句子，自由译读课文。（5分钟）

（三）研读文本，探究思考

1、孟子是如何一步步地诱导齐宣王认同自己的观点的？

明确：两次铺垫：孟子的两次提问和两次回答。

齐宣王：“可得闻与？”

孟子在这里故意不直接阐述自己的道理，一是为了蓄势，二是为了加重谈话气氛，诱导齐宣王在思想上趋向自己“与民同乐”的观点。

2、孟子在文中描绘的悲惨图景和太平景象两幅画面，请在文中找出其相关句子，并思考其作用是什么？

明确：

作用：避免直接的、枯燥的说教。通过描写，形象说理，同时运用正反对比说理，表明国君要与民同乐，揭示主旨：“今王与百姓同乐，则王矣”，

（四）拓展延伸

孟子“与民同乐”的思想在当时能否实现？为什么？

明确：孟子的“仁政”学说虽然以维护封建制度为出发点，但是对于稳定经济，发展生产，

减轻人民负担，减少农民因丧失土地而迁徙流离的痛苦，却有一定的进步意义；而统治阶级的享乐却是建立在下层人民的痛苦之上的，又有谁愿意轻易放弃自己的这种权利呢？这种思想不过是空想而已。

（五）小结

易中天教授曾有过这样的言论：“一个人如果同时具有孔子提倡的爱心、孟子的正义、墨子的实践、韩非子的直面人生、老子的智、庄子的慧、荀子的自强，就一定能成为领袖。”

孟子的“与民同乐”思想跨越几千年的尘埃，在今天仍然能给我们思想启迪。

（六）作业

孟子的“与民同乐”思想在今天有体现吗？你能联想到哪些事情或画面？（形成文字：200字）