一、郑人有且买履者教案设计范例

《郑人有且买履者》

人物简评引入：

法家的创始人—韩非

韩非，韩国人，出身于贵族世家，是韩国的公子，约生于公元前280年（周报王三十五年），卒于公元前233年（秦始皇十四年）【47岁】。他口吃，不善于说话，而善于著书。

韩非是君主中心论者，他的理论是给君主读的，教给他们怎样治国治民，所以多少年来，他一直是事实上的帝王之师。韩非是法家集大成者，提出以“法”为中心，“法、术、势”三者合一的统治术，影响后世君主。韩非的成就不仅在法家中是最高的，就其理论本身的严密性、统一性以及深刻性而言，即使在先秦诸子中，也可以说是最高的。

韩非子是韩国的贵族，但他的富国强兵之策却像他讲述的“和氏璧”一样不被韩王所用。但他始终没有放弃自己的理想，写《孤愤》、著《说难》。当时，韩国有人曾劝他:“你现在向国君显示你的才能，这是很危险的。难道你希望当初吴起被肢解、商鞅被车裂的悲剧在你身上重演吗？”韩非子回答：“我之所以力劝国君废弃旧的礼制实行变法，是因为这么做对广大民众有利，我认为不怕昏君的迫害，只求为民众谋利，这才是聪明的行为……”韩非这样说，也想这么做，可惜，刚到秦国，正欲建宏业之时却被来自同乡的同窗李斯因妒火而伸出的黑手所害。

然而，这位中国思想文化的先驱，永远是一只无法折断翅膀的大鹏，始终在我们精神的天空飞翔。

【教学目标】 1、能借助注释、工具书、参考资料自主学习，正确理解韩非子寓言及故事的深刻含义。发展学生阅读古文的基本功。 2、把握体现文中的思想感情及高超的说理艺术。 3、链接高考，启发和引导学生涵养德行，提高对传统文化的热爱。 【教学重点】 翻译文中的重要语段，了解作者所表现的思想观点，领会韩非子语言的特色。 【教学难点】 体会韩非子“法”“

术”“势”相结合的法家思想，进一步思考其在当代社会中的现实意义。 【课时安排】 1课时 【教学方法】 诵读法

探究法

【教学过程】 一、导入新课

剪辑《百家讲坛》韩非子精彩片段播放。 他是法家大代表人物，他的书中充满了寓言和小故事。他一生主张富国强兵的变法运动，结果却以悲剧的方式结束了自己的人生。

（请学生简述课本P112页《韩非子》选读中的人物简介。）

寓言具有巨大的魅力。一提起《孟子》我们就会想起那以五十步笑百步的逃兵，想起那帮助禾苗生长累的筋疲力尽的宋人。提起《庄子》我们就会想起大鹏扶摇直上九万里，想起庄子在梦中变成一只翩翩起舞的蝴蝶。《韩非子》的寓言也有自己独特的招牌，比如那个守着树桩等待兔子撞死的宋人，那个宁可相信尺码也不相信双脚的郑人，以及那个滥竽充数的南郭先生。有时候，虽然我们对这些寓言耳熟能详，却不见得知道他们原本的寓意。今天让我们原原本本的来读《韩非子》吧！

二、

初步了解： 检查预习，落实导学作业。 1、初读感知，重点纠正读音和句读。 不胜（shēng）

蚌蛤（gé）

啜（chuò）

曩（nǎng）

鲧（gǔn）

决渎（dòu） 钻燧（suì）取火

释其耒（lěi）

麑（ní） 通假字： 而民说之，使王天下（“说”通“悦”） 请许学者而行宛曼于先生（“请”通“情”） 先自度其足，而置之其坐（“坐”通“座”） 卜子妻写弊裤也（“弊”通“敝”） 其子所以反者（“反”通“返”） 而自知其益富（“知”通“智”） 2、检查预习，翻译四则选文。 要求：细读注释，落实古今异义、一词多义、词类活用和特殊的文言句式。学生可分组进行，四组各重点检查相应翻译的语段，提出疑点、难点；也可摘录重点语段，字字落实翻译。 古今异义： 论世之事，因为之备（古义：从而给……；今义：介词，引进表原因的人或事物；连词，连接分句，表因果关系。） 请许学者而行宛曼于先生（古义：读书人；今义：在学术上有一定成就的人。） 词类活用： 而民说之，使王天下（王，名词用作动词，统治）

曩将罪之（罪，名词用作动词，治罪） 故先以其女妻胡君（妻，名词用作动词，以女嫁人） 其家甚智其子（智，意动用法，以为……智） 其父不自罪于教子非也（罪，名词用作动词，怪罪） 以娱其意（娱，使动用法，使……欢乐） 而自知其益富（知，意动用法，以……为聪明） 特殊句式： （倒装句）其父不自罪于教子非也。 何不试之以足？ 宁信度，无自信也。 （被动句）兔不可复得，而身为宋国笑。

乐羊以有功见疑。 厚者为戮，薄者见疑。 为人妇而出，常也。 3、概括评述 要求1：或用一句话概括所摘录语段的主旨；或用一句话发表自己的见解，谈谈与现实生活的联系。填补下面图表中的空白。 提示：文段一旨在说明治理天下，应当研究当时的社会实际，从而准备和采取相应的措施。（与时俱进，不墨守陈规。） 文段二旨在说明对于先王的言论后人难以确切的理解，根本没法拿来解决眼下的实际问题。因此，治理天下要重视实际，一切从实际出发。（①批判盲目效古的做法②批判今世学者曲解古人之意③批判迂腐思想④讽刺死守教条的人。） 文段三旨在批评做官的人为了达到目的而不择手段，反对巧诈，肯定拙成。（①巧诈不如拙成②讽刺自作聪明的人。） 文段四旨在说明人聪明不难，难的是能正确对待自己的聪明，告诫人们要谨慎处置。（明白事理不难，难的是明白事后怎样处理。） 要点图解：（多媒体制成图表填空题，更加直观清晰。） 材料

观点

寓言成语 这几则寓言的寓意是什么？分 别反映了韩非的

哪些观点？

寓意 观点

卜妻为裤——讽刺盲目效法先王的愚昧 1、效法先王或古代要懂得变通

郢书燕说——批评当今学者曲解古人之意2、理解古代帝王的话不能妄加猜测、穿凿附会

郑人买履——讽刺不适国事而谋先王的荒唐3、要根据现实研究和制定治国方略

卜妻为裤

寓意：讽刺那些刻板守旧、不知变通、愚昧无知的人

。

启示：世界在运动，时代在发展，形势在变化，历史在前进。要想适应不断发展变化的大势，人的思想也要随之改变。无论是解决生活中的问题和困难，还是提升自我，善于变通的思维和方法都是有助于一个人取得成功的。变通决定出路，学会变通就能在种种困境、麻烦面前游刃有余。不变通就无法创造更高的价值，就只能守在原地，永远无法突破。

郢书燕说

寓意：

讽刺一些人随意穿凿附会的态度。

启示：我们应该正确全面理解书本或者他人的意思,不能穿凿附会，曲解其原意

。

郑人买履

寓意：讽刺墨守成规、迷信教条的人。

启示：我们要根据事情的变化去处理事情，不能墨守成规。事情变了，处理的方法也要跟着变。 卫人嫁子

讽刺那种昏聩、自恃聪明、自欺欺人的人。类比为官者，借以讽刺那些不择手段，敛财取物之贪官污吏。

智子疑邻：

说明“非知之难也，处知则难也”，这是韩非以法术之说说人生，通过实践而概括出的切身体会。这位宋人为什么称赞其子而怀疑邻人？只是因为一个是自己的儿子，一个是邻家的老大爷，因亲疏之别，便泯灭了是非之分。可见若放任私情泛滥，清明的理性便被淹没。

第一则

上古时代圣人先贤起到积极的作用，时代变化了，以往圣明的做法不适合新时代了。

是以圣人不期修古，不法常可，论世之事，因为之备。 与时俱进、宜时治世

守株待兔 第二则

先王的言论后人难以确切的理解。

盲目效古、悖行天下

卜妻如裤 郢人燕说

郑人买履 第三则

乐羊食子，同一事件，不同结论；秦西巴释麑，不同角度，不同认识。

巧诈不如拙诚 自作聪明人之可悲

卫人嫁女 第四则

郑武公伐胡，掩人耳目。

人聪明不难，难的是正确对待自己的聪明。 智子疑邻 三、

梳理探究：

1、

如何理解文中几则寓言的比喻义？（要求预习中查成语词典整理成卡片） 2、

韩非子主张“不期修古，不法常可”，反对“法先王”，其精神实质是什么？（思考与练习一） 3、

节选的部分选文在写作上有何特色？和庄子寓言有何不同？ 提示： ⑴善于用大量的譬喻和寓言故事来论证事理，增强了文章的生动性。 ⑵总的说来，韩非清醒而实际，立足于现实寻求达到功利目的的有效手段是他最关注的。历史总是发展变化的，儒、墨、道、法各派基本上都承认这一点。韩非认为，与其用渺茫广远的先王之道来治理当今的社会，不如依据当今社会的实际，采取适当的治理理论和方法。与其他学派的迂阔或者理想色彩浓厚不同，韩非子的法家思想和理论更能切合当时社会发展的实际。毋宁说，韩非子是立足于当时的社会实际，为统治者出谋划策。 ⑶韩非思想尖锐，又很自信，体察无微不至，思考深邃冷峻，表达幽默风趣。所以文风峻峭、锋利无比，语气坚决而专断。 四。拓展研究

一个中心：一切从实际出发，用发展的眼光看到问题，懂得变通。 1、不入虎穴，焉得虎子。――俗语

2、知彼知己，百战不殆。――孙子

3、兼听则明，偏信则暗。——魏征

4、实践是检验真理的标准。——***

5、纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。——陆游

6、穷则变，变则通，通则久。——《易经》

7、我从来不为自己确定永远适用的政策。我只是在每一具体时刻争取做最合乎情况的事情。

——林肯