二、当仁，不让于师课堂实录及点评

当仁不让于师之侍坐章

一、导入新课

孔门教学有一种特殊的情境——那就是侍坐。“侍坐”教学是老师与弟子在侍坐情境中围绕某一主题进行的教学活动，属聊天式教学，比较宽松、自由、舒适。《论语》中有三章记述了当时孔门侍坐教学的真实情形。我们今天学习的这一篇《子路曾皙冉有公西华侍坐》，历来被视为孔门侍坐教学的典范，达到了很高的艺术教学效果。下面我们就一起触摸文本，来感受孔子的教学魅力。（板书：子路曾皙冉有公西华侍坐）

二、新知学习

（一）整体感知

1、检查预习：

课前预习时我让大家思考一个问题：文中出现的“由、求、赤、点”分别指标题中的哪一个学生？（指名学生回答）

教师升华：

由：姓仲，名由，字子路，51岁

点：姓曾，名点，字子皙，39岁

求：姓冉，名求，字子有，31岁

赤：姓公西，名赤，字子华，18岁

孔子，60岁

2、分角色朗读：

书读百遍其义自见，我们先来整体感知文本，请五位同学和老师一起配合，分角色朗读，一起感受2500年前的课堂教学，为了让大家更有身临其境的感觉，我特地配了曾皙弹奏的瑟音。同学们在听的过程中思考两个问题——

（1）这次侍坐教学的主题是什么？请用文中的短语回答。

（2）孔子的这节侍坐教学究竟有几个环节? 大家准备好了吗？

2、思考：这次侍坐教学的主题是什么？请用文中的短语回答。(明确:各言其志。) 3、思考：孔子的这节侍坐教学究竟有几个环节?(明确:一、孔子问志。二、弟子言志。三、孔子评志。)

（二）赏析“孔子问志”

1、孔子的教学开场白非常巧妙，他的开场白是怎么说的？

2、请大家齐读——

3、讲解重点字词句

4、赏析

孔子非常了解学生的思想实际和心理活动，一开场，他就针对性地从两个方面去打消弟子们的顾虑。

首先是年龄障碍。当时在场的几位弟子中，子路比孔子小9岁，曾皙比孔子小11岁，冉有比孔子小29岁，公西华比孔子小42岁。孔夫子与弟子之间、弟子与弟子之间，年龄差异悬殊，很可能会影响大家的畅所欲言。所以孔子直白说破年龄不是问题，你们不要有任何压力。这既是说给比孔子小不太多的子路和曾哲听的，更是说给比孔子和师兄们小很多的冉有和公西华听的。

其次是心理障碍。文中有一句话——居则曰，不吾知也。意思是，弟子们平常总说别人不了解自己，我们学过《论语选读》第一篇《天下有道，丘不与易也》，文中我们了解到，孔子带着弟子周游列国的时候，遇到很多人的不理解，弟子们多少在情绪上有些灰心丧气。于是孔子就巧妙地做了个“假设”:如果有人了解了你们，那你们怎么去做呢?很显然，孔子的开场白机智地化解了弟子们的顾虑，巧妙地达到了自己的预期效果。弟子们消除了所有的思想顾虑，开始了自己的言志。

（三）赏析“弟子言志”——言志看三人性格

1、引导：通过课文的初读，我们大概能够了解到曾皙的志向与前三个人的志向是不同的，文中有没有相关的语句？——异乎三子者之撰

那么，我们先来看看前三个人，看看他们的志向是什么？

2、讲解重点字词句

3、思考：子路、冉有、公西华三人的志向是什么？从三人的言志中可以看出他们各自什么性格特点？

（1）哪位同学能用文中的词语分别概括一下三个人的志向？

子路——有勇知方；冉有——为国足民；公西华——愿为小相。（师板书。）

（2）三个人的志向有哪些共同之处呢？

三人都愿为国，都愿意做官，愿意参与政事。

（3）教师升华：他们的志向都体现了孔子为国以礼的政治主张。在我看来，这三个人的志向从根本上说是一致的，但是我却发现他们表达志向的方式却不同，不知道同学们有没有发现？

（4）下面请同学们结合本文谈一谈他们表达志向的方式有什么不同，从中能看出他们都是怎样的一个人？

我们先看看子路。子路表达志向的特点是什么？从中能看出他是一个什么样的人？

子路：有抱负，鲁莽轻率（率尔而对）

首先发言。在他看来，让他去治理一个中等国家，即使在有内忧外患的情况下，只需要三年就可以治理得很出色。言谈之中，语气十分肯定。由此可见其抱负之大。

哪位同学再谈一谈冉有和公西华呢？

冉有：虚心谨慎，言语委婉

孔子指名发问后才开口。子路刚说自己可以治理一个中等国家，冉有则说他只能治理一个小国。冉有认为自己能力有限，礼乐等事情要等君子来做。

问：冉有是怎样描述国家面积的？（方六七十，如五六十。）

问：五六十和六七十也没差多少啊？他为什么要改口？（出言谨慎）

他还认为，三年之后，他所能取得的政绩仅限于“足民”一点，至于礼乐教化，则不是自己力所能及的事。

公西华：谦恭有礼，擅于辞令

在孔子点名指问后才述志。先表明自己没什么才能，仍然处于学习阶段，说“非曰能之，愿学焉”，

然后委婉地说出自己的志向，“愿为小相焉”，非常谦逊。而且，从他简短的言辞中，尤其是两个“愿”字，一个“学”字，一个“小”字，就可以看出他娴于辞令的特点。

4、总结

孔子在教学过程中的调控能力特别强。当他听完子路的发言后，觉得他说的口气有点大、调门有点高，就“笑了笑”。这一笑虽很轻微，但弟子们还是有所察觉。接下来就没人敢主动发言了，孔子便开始转变教学策略，主动点名发问，这样学生们就一一陈述，使得课堂教学有了秩序和节奏。

（四）赏析孔子评志

1、引导：我们都知道，学生回答完问题之后，老师都要加以点评。似乎夫子除了对子路“哂之”以外，其他两人只字未提。夫子对于他们的发言有无评价？（有）在哪里？在文章的最后，我们一起齐读——

2、讲解重点字词句

3、思考：孔子对三人言志的态度分别是什么样的？

对子路：孔子赞成子路的治国志向，但认为他谈话的内容和态度不够谦虚，这属于“其言不礼”。故哂之。

对冉有：没有正面加以评论，但可以看出是满意的。

对公西华：认为他低估了自己完全可以担任更重要的工作。

（四）总结

孔子一向鼓励弟子入“仕”。子路、冉有、公西华共同的志向都是从政做官，区别是后两个弟子的态度谦让，履行了孔子“治国以礼”中“礼”的思想。然而出人意料的是孔子赞同的居然是第四个弟子曾哲的想法。文中有云：夫子喟然叹曰：“吾与点也”。孔子为什么说“吾与点也”，是个千古的谜题，这个谜题如何解开？且听下回分解。

第二课时

（五）鉴赏——千古谜题

“吾与点”

1、思考：曾皙拥有什么样的性格特点？从哪里看出来的？（边翻译边思考）

洒脱高雅，从容淡定（动作和志向的描述）

2、思考：曾皙的志向是什么？请大家朗读——

3、思考：大家谈的都是如何治国理政，曾皙谈的则是“春游图”，可是孔子为什么说“吾与点也”？

阳春三月，草绿莺飞，处于人生最美好时光，以最自然放松的状态尽情享受生命，这是一种令人向往的生活，在曾皙的世界里没有硝烟战争，没有饥饿贫穷，只有自由和风雅，这是一个大同的世界。这就是曾皙的志向。

曾皙的回答表面上虽与治理国家无关，却是“理想社会”的一个缩影，是“礼治”的结果，表示曾哲也有想经“礼治”而实现大同社会的理想，与孔子的“仁政”“礼治”的政治主张相符。

与其他三人的表述相比，明显境界高远了很多。

我们有没有注意到，孔子的“喟然叹曰”，

孔子为什么长叹一声呢?他叹的是什么?是曾哲发言正合己意呢，还是引发了对自己命运的感慨?如此美好的理想真能实现吗?孔子长叹一声蕴含丰富，非语言能够表达。

（六）总结：

本文通过孔子和4位弟子一次十分融洽的谈话，表现了孔子礼乐治国的政治抱负和追求。这篇文章虽然只有305个字，却为我们生动地展现了一幅先贤谈志图，这里有循循善诱的老师，有胸怀大志性格各异的学生，言语中体现的是深刻的儒家思想，可见其语言精练传神。