三、民为贵课堂实录【1】｜教案在线预览

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重点、难点1．主要是讲授第1则、第2则、第3则选文。2．引导学生把握孟子的民本思想。一：自主学习：自读自译全文，并背诵。教师作辅导。二：合作探究：思考：1、孟子的民本思想是什么？2、“臣弑其君，可乎？”孟子毫不回避书册之中记载了商汤流放夏桀、武王讨伐殷纣的事。于是齐宣王又问：“臣弑其君，可乎？”对孟

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所属课文：三、民为贵

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2019-07-12 10:17:00

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学校：陕西省榆林中学

三、民为贵课堂实录【1】

未知

2019-07-12 10:17:00

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关键词：三、民为贵课堂实录【1】

正文

重点、难点

1．主要是讲授第1则、第2则、第3则选文。

2．引导学生把握孟子的民本思想。

一：自主学习：

自读自译全文，并背诵。教师作辅导。

二：合作探究：

思考：

1、

孟子的民本思想是什么？

2、

“臣弑其君，可乎？”

孟子毫不回避书册之中记载了商汤流放夏桀、武王讨伐殷纣的事。于是齐宣王又问：“臣弑其君，可乎？”对孟子来说，这个问题真是咄咄逼人。因为在儒家思想中，君臣父子秩序是不可以被侵犯的。孔子讲“君君臣臣父父子子”（见《论语·颜渊》），意思是君要像君，臣要像臣，父要像父，子要像子。孟子自己也宣扬：“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。”

一方面强调君臣父子秩序，一方面又肯定流放夏桀的商汤和讨伐殷纣的周武王，这样孟子面对齐宣王，似乎就陷入了自相矛盾的境地。看孟子怎么回答：“贼仁者谓之贼，贼义者谓之残。残贼之人谓之一夫。闻诛一夫纣矣，未闻弑君也。”他首先做了一个出人意料的界定：贼害仁的人叫贼，贼害义的人叫残。贼害仁和义的人（也就是贼和残）叫做独夫。由于夏桀、殷纣残害仁义，商汤、周武王诛灭夏桀和殷纣，就只不过是诛灭了残暴无道、众叛亲离的独夫而已，不存在以臣弑君的问题。这一回答，又机智，又锐利，又深刻。

3、怎样才可以得到民心？

由第3则选文可以看出，第1则、第2则选文的内涵其实是相通的。孟子是这么说的：“桀、纣之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲与之聚之，所恶勿施，尔也。”孟子认为，要想赢得百姓的心其实很简单：百姓想要的东西就设法为他们积聚，百姓厌恶的东西就不要加在他们身上，如此而已。而这样做也便是仁，所以孟子接下来说：“民之归仁也，犹水之就下、兽之走圹也。”“就”为动词，意思是走近、趋向。“走”是跑的意思。“圹”指原野。整句话的意思是说百姓归向仁、归向有仁德的国君，就好像水流向低处、兽跑向旷野一样，自然而然，不可阻挡。

关于本教案的常见问题

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