三、民为贵公开课参赛课教案

《民为贵》教学设计

巢湖一中

张升兰

【教学目标】

1、孟子的“民本思想”在历史与现实中的意义。

2、领悟孟子散文善用比喻、对比等手法的说理特点。

【教学重难点】

正确评价孟子的思想。

【教学方法】

诵读法、讨论法。

【教学用具】

多媒体课件

【课时安排】

一课时

一、导入

补充孟子初到齐国时对齐宣王的傲慢态度。（幻灯显示）

“孟子将朝王，王使人来曰：“寡人如就见者也，有寒疾，不可以风。朝，将视朝，不识可使寡人得见乎？”对曰：“不幸而有疾，不能造朝。”明日，出吊于东郭氏。”

这一段文字体现了孟子身上的傲岸品格，整体现了他的浩然正气，更是他自己所说的富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的大丈夫精神，而这正是孟子最为人动容的地方。然而，孟子更为人敬仰的是他对天下百姓的人文情怀。今天我们就来学习他的民本思想。

二、自读经典

1、给加蓝字注音（幻灯显示）

社稷（

）

粢盛（

）

放桀（

）

伐纣（

）

弑君（

）

走圹（

）

獭

（

）

驱爵（

）

鹯

（

）

三年之艾（

）

胥

（

）

溺（

）

谆谆（

）

暴之于民（

）

朝觐

（

）

讼狱（

）

讴歌（

）

篡（

）

三、诵读经典

请三名学生分别朗读前三段选文。

四、推敲经典

分别请三位学生翻译三段选文，教师作适当点拨。（幻灯显示）

第一部分：

1、是故：因此。

2、牺牲：供祭祀用的牛、羊、猪等祭品。

3、

祭祀以时：介宾结构后置句，“以时”，按时，译为“按时祭祀”。

第二部分

1、汤放桀：放，流放

2、有诸：诸，兼词，相当于“之乎”，有这回事吗。

第三部分：

1、

桀纣之失天下也，失其民也：判断句，判断句可以表示某某的原因是什么，也可以表示某某是什么。此句译为“桀和纣失天下，是由于失去了人民”。后面句子与此相同。“之”，取消句子独立性。

2、得天下有道：道，方法。

3、斯得天下矣：斯，那么，就。

4、

为渊驱鱼，为丛驱爵：这两句现已成为固定成语，用来比喻统治者施行暴政，使人民投向敌方；也比喻不善团结人，把关系本来亲密的人推向对立面。

五、精研经典

1、能否概括一下课文所选五段文字在论证“民为贵”方面的逻辑顺序？

补充：什么是逻辑顺序

逻辑顺序，即按照事物或事理的内部联系及人们认识事物的过程来安排说明顺序。事物的内部联系包括因果关系、层递关系、主次关系、总分关系、并列关系等;认识事物或事理的过程则指由浅入深、由具体到抽象、由个别到一般、由现象到本质等等。

点拨：总——分——总。第一段具体阐释“民为贵”的内涵，第二、三段举桀纣之例从反面论证，第四段举尧舜之例从正面论证，第五段通过比较“善政”与“善声”总结。

2、选文第三段中孟子是怎样论证“得天下”与“失天下”的？

点拨：举例论证、对比论证、比喻论证、引用论证

3、你还能从中国历史中找出“失民心者失天下”的例子吗？

例如：周幽王、吴王夫差、秦始皇、隋炀帝、南陈后主陈叔宝（为张丽华作艳词《玉树后庭花》）等。

六、评说经典

1、孟子为什么要提出民本思想？（从时代背景和个人理想两个方面来思考）

点拨：时代背景：“争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城。此所谓率土地而食人肉。”

“庖有肥肉,厩有肥马,民有饥色,野有饿莩,此率兽而食人也。”“今夫天下之人牧,未有不嗜杀人者也。”

个人理想：王道理想、

仁政思想、性善论、赤子之心、济世情怀、关心天下苍生

2、请举例说说孟子民本思想对后世的影响。

点拨：例1，太宗李世民采用租庸调制，轻徭薄赋，减轻农民的负担；实行均田制，还农民以一定的土地；采取科举制，选贤与能，从而出现了初唐“贞观之治”的盛世局面。例2，唐代柳宗元“反苛政”。例3，宋代范仲淹“忧民之忧”。例4，明代张居正“为民请命”。

孟子的思想激励后世无数的明君贤臣，更衍生出关于“民本”的名言警句。（幻灯显示）

1、“民惟邦本，本固君宁。” （《尚书》）

2、安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。（杜甫）

3、横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。（鲁迅）

4、热爱人民，真诚地为人民服务，鞠躬尽瘁，死而后已。（***）

5、人的生命是有限的，可是，为人民服务是无限的，我要把有限的生命投入到无限的为人民服务之中去。（雷锋）

6、应当把人民看成与自己平等的人去爱他们，而不能高高在上地去看他们。（列夫·托尔斯泰）

7、在重视劳动和尊重劳动者的基础上，我们有可能来创造自己的新道德。（高尔基）

3、孟子“民贵君轻”和“诛一夫”的思想在封建社会中行得通吗？为什么？

提示：不行。尽管唐太宗由此衍生出“舟所以比人君，水所以比黎庶，水能载舟，亦能覆舟”，但后世朱元璋对孟子及其思想的态度更具代表性。朱元璋读《孟子》大发雷霆：“使此老在今日，宁得免焉？”下令把孟子的牌位从文庙里撤出来，取消其配享资格，特命翰林学士刘三吾主持删减《孟子》，其中许多精华部分被删除。

《孟子节文》共删掉孟子原文85条，只剩下100多条。还专门规定，科举考试不得以被删的条文命题。以下皆被删去：“民为贵，社稷次之，君为轻。”“君之视臣如草芥，则臣视君如寇仇。”

“残贼之人谓之一夫，闻诛一夫纣矣，未闻弑君也。”

“桀纣之失天下也，失其民也;失其民者，失其心也。得天下有道:得其民，斯得天下矣;得其民有道:得其心，斯得民矣;得其心有道:所欲与之聚之，所恶勿施，尔也。”“民之归仁也，犹水之就下、兽之走圹也。”

“《泰誓》曰：“天视自我民视，天听自我民听。”此之谓也。”

七、学古论今

让学生观看小视频《两会中的民生政策》。

可见，孟子的民本思想对今天的治国方略具有一定的启迪作用。无论是什么时代，每一个当权者都应该善待百姓，因为只有百姓安，才能天下安，只有百姓富，才能天下兴。“得民心者得天下，失民心者失天下。”

八、经典作业

1、课外研读选文第四、五两段文字。

2、请以“我眼中的孔孟二圣”为话题，任选一个角度，比较孟子与孔子的异同，写一篇500字左右的短文。

板书设计：

民为贵

（民本思想）

总——第一则

第二、三则（正面）分——

第四则

（反面）总——第五则

民为贵

孟子

举例

对比

救民水火

比喻

济世情怀

引用