四、乐民之乐，忧民之忧ppt配用优秀获奖教案

《乐民之乐，忧民之忧》教学设计

淳化县淳化中学

符红卫

一、核心素养

语言建构与运用：理解并掌握重要的文言实词、虚词用法和特殊句式的特点。

思维发展与提升：准确翻译一些重要句子

。

审美鉴赏与创造：引导学生理解孟子与民同乐的民本思想，把握孟子“乐民之乐，忧民之忧”的思想及其现代意义。

文化传承与理解：感知孟子思想的进步性，引导学生树立以天下为己任的胸怀，树立忧患意识，先忧后乐，肩负起时代赋予的使命，乐观向上，走向未来。 二、教学过程：

1、导入：

播放PPT课件2008年5月12日汶川大地震发生，时任国务院总理的温家宝同志抵达地震灾区指挥抗震救灾工作。他发出历史最强音：当前最重要的任务就是尽力救援幸存者，哪怕只有1%的希望，也要尽100%的努力。让世界震撼，让灾区人民深受鼓舞，让全国人民增强了战胜地震灾害的决心和勇气！温馨的回忆，乐民之乐，忧民之忧，先忧后乐，亲民的总理人民记，人民的好总理人民爱。那么，作为先哲的孟子又是如何看待“乐民之乐，忧民之忧”的呢？

2、解题：“乐民之乐，忧民之忧”是《孟子·梁惠王下》中“乐民之乐者，民亦乐其乐。忧民之忧者，民亦忧其忧”的紧

缩，是孟子对对统治者的告诫，希望他们记得天下万民的忧与乐，“乐民之乐，忧民之忧”集中体现了孟子“与民同乐”思想。

3、学生展示预习成果。

⑴读准字音： 王语暴(yù) 庶几(shù jǐ) 独乐乐，与人乐乐 (yuè

lè) 疾首蹙頞（cù

è）

羽旄(máo)之美 朝儛（wǔ）

放(fǎng )于琅琊（yá）

秋省（xǐng）敛而助不给 ( jǐ)

睊睊( juàn) 作慝（tè）

徵招(zhǐ sháo )

⑵归纳文言知识点：

1）、找出通假字并解释词义。 2）、解释下列加点词的意义。 3）、归纳词类活用现象。 4）、文言句式归结。①判断句：

②宾语前置句： ③介词短语后置（状语后置）句： ④被动句： ⑤省略句

5）、简要概括第1-3则主要意思。

明确：

第1则：通过正反对比，孟子主张国君应“与民同乐”，实行“仁政”的思想。

第2则：表述池沼苑囿之乐，即君主贤明，才会享受真正的快乐。

第3则：国君应该以天下人之乐为乐，以天下人之忧为忧。

4、学生质疑预习时的知识障碍，师生互动，小组合作解决疑惑，排除障碍。

如：今之乐由古之乐也，独乐乐，与人乐乐，孰乐？ 不得而非其上者，非也。

5、分角色朗读课文，读出人物特点。（组内交流，第1-3则）

4、对各组展示和朗读适当点评。

6、引领探究：（分组讨论并指定学生展示）

（一）

第1则：问题①

孟子是如何调控与齐宣王谈话的气氛，使谈话顺利进行？ 明确：一开始，齐宣王把自己与孟子对立起来，“王变乎色”，是因为齐宣王喜欢世俗之乐，而儒家学者把音乐分为两类：一类是先王之乐（古代圣贤之君的音乐），即雅乐，一类是世俗之乐，即俗乐，儒家推崇的是先王之乐。而孟子却说“今之乐由古之乐”，

这话是承接齐宣王的“先王之乐”与“世俗之乐”而言的，但更应引起我们注意的是这当中孟子已经改变话题，改变了原来的概念。于是，出现了四个概念：“先王之乐”、“世俗之乐”、“今之乐”、“古之乐”。这使孟子转换了话题，为齐宣王钻进自己的圈套作好了准备。至此，孟子就已经完成了化被动为主动的转移。要指出的是，孟子为了缓和谈话气氛所用的手段，并没有改变自己原来对音乐的立场，却把谈话引入了自己想说的领域。

问题②体会孟子与齐宣王谈话中的两层铺垫的作用。

明确：文中孟子和齐宣王的精彩对话有两次，这两层铺垫就是孟子的两次提问和齐宣王的两次回答，孟子的两问是“独乐乐，与人乐乐，孰乐？”和“与少乐乐，与众乐乐，孰乐？”齐王的两次回答“不若与人”和“不若与众”，说这话的前提是齐宣王忍不住主动地说“可得闻与？”，孟子在此故意不直接阐述

自己的道理，其目的很明确，一是蓄势，另一方面也是为了加重谈话气氛，诱导齐宣王在思想上趋向自己与民同乐的观点。

问题③：孟子在文中描绘的悲惨图景和太平景象两幅画面，其作用是什么？明确：在文中，孟子描绘了人民个个“疾首蹙頞”“父子不相见，兄弟妻子离散”的悲惨图景悲惨图景和人人都“欣欣然有喜色”，祝福国君身体健康的太平景象，

避免直接的、枯燥的说教。通过描写，形象说理，我们在议论文写作中可以借鉴使用。正反对比说理，表明国君要与民同乐，揭示主旨：“今王与百姓同乐，则王矣”，孟子所谓同乐，不是说王跟百姓一同欣赏音乐或者一同打猎，而是说以百姓之乐为乐，而百姓亦以王之乐为乐。这是更根本的，因为一个国家的最高统治者真的能与百姓同乐，以百姓之乐为乐，以百姓之忧为忧。那么，就能成就王业了，恐怕百姓也就不会向国君提更高的要求了。

（二）第2则（学生自学）

（三）第3则

问题①：引用“吾王不游，吾何以休？吾王不豫，吾何以助？一游一豫，为诸侯度。”作用是什么？

明确：说明古时候国君出游都是国家大事，是为了百姓，急百姓之所急，百姓也殷切盼望国军出游，为诸侯树立榜样。和下文形成鲜明对比。

问题②：本则选文运用对比手法有何特点？ 明确：为了引出“与民同乐”的观点，文章不仅用了两幅画面，而且使用了对比的手法。当然，这里主要是惨景图和乐景

图的对比，这个对比在用法上有一个特点，即分两步采用分述的方式进行，惨景图的描绘，引出的是反面的结论“此无他，不与民同乐也。”乐景图的描绘，引出的是正面的结论“此无他，与民同乐也。”这种两步分述的对比法也是不同于一般对比的，在学习时要注意借鉴。

7、讨论探究：请问文中这三则材料的核心思想是什么? 明确：与民同乐，也就是

“乐民之乐”

“忧民之忧”。孟子能劝导有野心的国君与民同乐，这种主张和精神是难能可贵的，有其进步性，其思想和人格可以穿越时空，给我们诸多启示，从中汲取营养，构建我们健全的人格，承担相应的社会责任。这也让我们明白学习的最终目标不是在高考时能取得多少分，而是要从课本中汲取智慧，在阅读中陶冶情操，同作者的思想感情产生生命的共鸣与融合。

我们今天所学的孟子的“乐以天下，忧以天下”，其思想的高度，足以让我们后人敬畏。孟子的与民同乐思想实际上是他仁政思想的一个组成部分，具有浓厚的民族主义色彩，体现了君主对老百姓的仁爱之心，而老百姓也会反过来关心和尊敬君主，即统治者要有推己及人的情怀，“饱而知人之饥，暖而知人之寒，逸而知人之劳”，关心百姓，体恤百姓，关心民生疾苦。一句话，就是要“乐以天下，忧以天下”，唯有“乐民之乐者”、“忧民之忧者”才能达到“民亦乐其乐”、“民亦忧其忧”。

补充：

欧阳修的《醉翁亭记》，表达了与民同乐的真正意

义，体现“处江湖之远”之时的一种胸襟与气度——乐以天下，忧以天下。

范仲淹则在《岳阳楼记》中提出“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，先忧后乐进一步提升丰富了“与民同乐”思想。

8、总结升华：孟子思想的现代意义。孟子的民本思想，可以给我们今天的国家治理提供借鉴，帮助我们理解“立党为公，执政为民，以人为本，情为民所系，权为民所用，利为民所谋”的治国理念，面对严重的经济危机，中国政府采取了一系列刺激经济、扩大就业机会的政策，保民生，促发展，使老百姓活得有尊严。先天下之忧而忧，后天下之乐而乐的共产党人经常深入群众之中，了解他们的喜怒哀乐，并在重大庆典活动中与老百姓一起歌之舞之，赞美祖国，高唱时代，畅想未来，才是真正的与民同乐。国庆盛典，一个伟大时代的见证！与民同乐就是和谐社会的生动体现！

“乐民之乐，忧民之忧”的忧乐观和忧患意识更能激励我们立志求索，肩负责任，完成使命！