第9课 中世纪城市和大学的兴起优质课教学设计

第5课

中古时代的东亚与西亚

【内容标准】

了解大化改新的基本内容；讲述穆罕默德的主要活动；了解伊斯兰教的产生。

【教学目标】

1、知识与能力：识记大化改新、穆罕默德创立伊斯兰教和阿拉伯帝国的兴衰；列表归纳世界三大宗教产生的简表，锻炼整理资料归纳史实的文字处理能力。

2、过程与方法：探索讨论教学法。

3、情感态度与价值观：日本大化改新使日本渐渐摆脱落后状态而步入文明行列；伊斯兰教，在促进中古阿拉伯社会进步、统一国家形成的过程中，起了积极的历史作用。

【教学要点】

重点：伊斯兰教的兴起与阿拉伯帝国的出现。

难点：伊斯兰教兴起于阿拉伯帝国形成的互动关系。

【导入新课】

中国和印度是从上古时期起就闻名于世的亚洲文明古国。到了中古时代东亚的日本和西亚的阿拉伯，在7世纪前后也开始兴起并愈渐繁荣。

【新课探究】

一、日本大化改新

1、从地图上看，日本在历史上可能与哪些邻国的关系最密切？（中国与朝鲜）

2、你认为哪几个方面的因素推动了大化改新的进行？

五六世纪以后，随着亚洲大陆先进文明广泛传入，日本的社会生产力获得了长足的进步，而社会矛盾也十分尖锐：统治阶级内讧愈演愈烈，下层民众民不聊生，反抗斗争此起彼伏，在朝鲜的侵略势力又被驱逐。在这种情况下，必须进行政治经济改革，建立以天皇为中心的中央集权，才能适应社会发展的需要。

学生讨论后小结：

内因：

统治阶级内讧

下层民众反抗（阶级矛盾激化）

根本因素

外因：中国隋唐先进文化的影响（催化因素）

3、日本大化改新及其历史意义。

7世纪中叶，大和朝廷皇室和一些留学中国的人想效仿中国隋唐的制度，建立中央集权制。645年，改革派发动宫廷政变，拥立孝德天皇，组建新政府。次年，孝德天皇颁布诏书，参照中国隋唐政治经济制度，实行自上而下的政治改革（性质）。

大化改新标志着日本从奴隶社会向封建社会过渡。首先，它打击了奴隶主贵族的势力，打破了奴隶主贵族的世袭特权，建立了以天皇为首的中央集权制。其次，它提高了农民的生产积极性，发展了生产，推动了社会的前进。

4、大化改新是参照中国隋唐政治经济制度而实施改革的，对此，你有什么看法或启示？

提示：取法先进，择善而从，改革求新的进取心值得学习，学习先进，报效国家，奋发图强的爱国心值得敬重。正视自身落后，认真学习先进，积极改革求新，这种与时俱进的精神应予肯定。

二、伊斯兰教的兴起

1、伊斯兰教兴起前夕的阿拉伯半岛处于怎样的社会景况？

讨论明确：阿拉伯部落长期在阿拉伯半岛上游牧，各部落有自己信仰的神。6世纪前后，阿拉伯半岛的居民正处于原始社会向阶级社会过渡的时期，内部分化日渐明显，社会矛盾尖锐，又遭外族长期侵扰，经济严重受损，社会秩序动荡。在这种形势下，很多人希望半岛实现统一，于是，伊斯兰教应运而生。

2、穆罕默德创立伊斯兰教

让学生了解伊斯兰教兴起的一些知识点。（见板书）

学生设计表格，归纳世界三大宗教的一些基本情况（见练习）

了解我国的宗教政策以及三大宗教在我国平等传播的情况。

3、伊斯兰教与阿拉伯半岛统一之间的关系。

伊斯兰教关于只信仰真主安拉，不再信仰别的神的主张，对于打破狭隘的氏族界限，促进阿拉伯的统一，起了重要作用。

三、阿拉伯帝国的兴衰

1、演变过程

622年穆罕默德建立政教合一的国家——基本统一阿拉伯半岛——对外扩张，帝国创立——8世纪中期，成为地跨亚欧非三洲的大帝国，帝国全盛——衰亡，被蒙古所灭。

2、归纳阿拉伯帝国的影响：

其一，伊斯兰教随着帝国的扩张而广为传播，成为世界三大宗教之一；其二，阿拉伯帝国的出现，推动了东西方文化的交流与沟通。

【总结巩固】

日本文明从渊源上来说，似乎可归入东亚古代中国文明的附生文明范畴内（也就是一般所称的汉字文化圈）。发生在公元7世纪的日本大化改新，就其性质而言，是一场以学习和仿效古代中国政治经济制度为主要内容的改革运动。正是经过这场改革，日本才渐渐摆脱落后状态而步入文明行列，成为亚洲一个有影响的重要国家。西亚阿拉伯文明的崛起，同伊斯兰教的形成和扩展紧密相关。穆罕默德通过创立伊斯兰教，在促进中古阿拉伯社会进步、统一国家形成的过程中，起了积极的历史作用。后来，伊斯兰教随着阿拉伯人的对外战争，又

传往西亚、中亚、南亚、东南亚及非洲各地，发展成为一种世界性宗教，至今仍对不少国家、地区和民族的生活方式、价值观念产生深远的影响。

教学反思：