一、王好战，请以战喻教案推荐

《孟子》

教学设计

【学习目标】

1、把握文中文言知识点，掌握孟子的一些名言和《孟子》中的成语。

2、学习本文比喻鲜明，善用排比，对偶，增强文章气势的特点。

3、欣赏体味孟子寓言说理的好处。

【教学重点】

1．掌握课内的文言知识点。

2．理解孟子经世济民的政治理想，培养以天下为己任的责任感。

【教学难点】

学习孟子善用比喻说理，气势充沛排比论辩技巧

【教学方法】

借助工具书及课下注释、疏通语句，落实相关文言基础知识；加强诵读，把握课文大意，理解孟子“王道”的基本内涵，以及在当今社会现实中的价值。

【教学过程】

第一课时

一、导入新课

同学们，我们在初中时学过孟子的文章《得道多助，失道寡助》，其中“天时不如地利，地利不如人和”和“得道多助，失道寡助”成为后世广泛引用的名言警句，在今天仍然有很强的生命力。“得道多助”“失道寡助”还成为成语沿用至今。

“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。”

在孟子的心中，一直有着这样一个美丽的梦想，他也一直为这个美丽的梦想努力奔走，游说诸侯。在他52岁的时候，他来到了魏国，与梁惠王展开了对话，他是怎样向梁惠王说出他的美丽梦想的呢？

今天，我们就一起走进《孟子

王好战，请以战喻》，走进孟子的理想国。

二、简介孟子思想。

孟子是继孔子之后儒学家学派最有声望的大师。

他的学说的核心就是要讲“仁义”，行“仁政”，即实行所谓“王道”。

其理论基础就是民本思想，重视人的生存权利。因此孟子对那些不行仁政，残酷掠夺百姓的封建王侯深恶痛绝。

三、整体感知课文。

课文节选自《孟子

梁惠王上》，是《孟子》体现“仁政”思想最重要的篇章。

梁惠王向孟子说的一句话：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。”意思是“我对于梁国的治理，已经费尽心力了。”孟子针对梁惠王“尽心焉”的自诩之言，针对诸侯纷争、民不聊生的社会现实，辛辣的嘲弄了以贤君自居的梁惠王，并愤怒的指出一些封建王侯自诩“为民父母”，可实际上确实“率兽而食人”的人，是人民的灾星。从维护统治阶级的根本利益出发，高瞻远瞩，独倡王道，论述了行“仁政”和“王天下”的关系。

《孟子》善用比喻和寓言来说理，论辩技巧十分高明，这在本文中都有明显的体现。运用各种驱诱论敌就范的手法，文辞铺张扬厉，时露尖刻，喜用排偶句，笔锋咄咄逼人。

四、熟读课文。

1、听朗读录音

2、学生迅速诵读课文，读准字音，是通假字的注明。

（1）弃甲曳（

）兵

（2）涂（

）有饿piǎo （

）

（3）鸡豚（

）狗彘（

）之畜（

）

（4）数（

）罟（

）不

入wū

（

）池

（5）无（

）失其时

（6）申之以孝tì（

）之义

（7）谨庠（

）序之教

（8）颁（

）白者不负戴于道路矣

3、同学生齐读。

五、研读课文第一部分，完成下列问题.

1. 解释重点字词.

河（

）内凶（

）

邻国之民不加（

）少

2. 翻译重点句子。（指导：注意句式特点和重点字词的落实）

（1）察邻国之政，无如寡人之用心者。

------------------------------------------------------------------

（2）邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？

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3、文段小结：

本段写梁惠王把自己的治国之道与“邻国之政”进行比较，说明自己的治国措施和“邻国之政”并无本质区别。

4、诵第一自然段

5、板书

.

六、研读第二部分，完成下列问题.

1、解释重点字词.

兵刃既（

）接

弃甲曳兵而走（

）

或（

）百步而后止

直（

）不百步耳

是（

）亦走也

2、翻译重点句子。（指导：注意句式特点和重点字词的落实）

（1）不可，直不百步耳

，是亦走也.

----------------------------------------------------------------------

（2）王知如此，则无望民之多于邻国也.

-----------------------------------------------------------------------

3. 文段分析，思考。

（1）孟子对梁惠王这个疑问是如何分析的？（或：孟子是怎样说明梁惠王移民移粟的措施与“邻国并无本质区别的？）

（2）对“五十步笑百步”喻义如何理解？

（因

“五十步笑百步”的喻义理解是本文的教学难点，所以，应采取学生广泛讨论、相互交流的方法，教师稍作点拨分析）

4、诵读第二部分。

小结提升：

自我反思：

5、板书

第二课时

一、研读第三部分，完成下列问题.

1.解释重点字词.

不违（

）农时

斧斤以（

）时入山林

谨（

）庠序（

）之教

申（

）之以孝悌之义（

）

然而不王（

）者

王无罪（

）岁

狗彘食（

）人食（

）而不知检（

）

涂（

）有饿殍而不知发（

）

2、翻译重点句子。（指导：注意句式特点和重点字词的落实）

（1）谨庠序之教，申之以孝悌之义。

（2）然而不王者，未之有也。

（3）狗彘食人食而不知检，

涂有饿殍而不知发.

3.文段分析，思考。

（1）提问：怎样才能做到“王道之始”？

要求学生找出并画出三组排比句。

（2）提问：当采取了这些合理发展生产的措施后，产生的效果是什么？

要求学生找出并画出排比句，各自朗读，合书回答。

4、诵读第三部分。

5、板书：

（a）措施

效果

不违农时，

谷不可胜食也。

养生丧死无憾

数罟不入洿池，

鱼鳖不可胜食也。

斧斤以时入山林，

才木不可胜用也。

王道之始

二、归纳总结

重点掌握下列文言知识。（发练习资料）

（一）通假字

1、鸡豚狗彘之畜，无失其时

（“无”同“毋”）

2、颁白者不负戴于道路矣

（“颁”同“斑”）

3、涂有饿莩而不知发

（“涂”同“途”“莩”同“殍”）

4、直不百步耳

（“直”通“只”，只是

不过）

（二）疑难实虚词

1、寡人之于国也尽心焉耳矣

之于：对于。焉耳矣：语助词，表强凋；

2、涂有饿莩而不知发

发：指打开粮仓，救济百姓；

3、非我也，兵也

兵：兵器；

4、不违农时，谷不可胜食也

胜：尽；

5、河东凶亦然

然：代词，这样；

6、邻国之民不加少

加少：减少或更加少；

7、弃甲曳兵而走

曳兵：拖着兵器；走：逃跑；

8、或百步而后止

或：有的人；

9、数罟不入洿池

数罟：细密的鱼网；

10、申之以孝悌之义

申：重复地说

申诫。孝悌：孝顺父母、尊敬兄长；

11、非我也，岁也

岁：年成（不好，遭饥荒）；

12、斯天下之民至焉

斯：连词，那么，就，表示承接上文，得出结论；

13、填然鼓之

之：音节助词，起衬音作用；

14、树之以桑

之：代词代

五亩之宅；

15、以五十步笑百步，则何如？

以：介词，用，拿；

16、斧斤以时入山林以时

以：介词，按照。

（三）词类活用。

1、河内凶

（凶：形作动，遭荒年）；

2、然而不王者，未之有也

（王：名作动，行王道，统一天下）；

3、王无罪岁

（罪：名作动，归罪）；

4、填然鼓之

（鼓：名作动，敲击战鼓）；

5、树之以桑

（树：名作动，种植）；

6、谨庠序之教

（谨：谨慎，形作动，认真从事）；

7、五十者可以衣帛矣

（衣：名作动，穿……衣服）；

8、狗彘食人食而不知检。

（食：名作动，吃）；

9、请以战喻

（战：战斗，动作名，战争）；

10、是使民养生丧死无憾也（生：动作名，活着的人）；

（死：动作名，死去的人。丧死：丧葬死去的人）；

（四）特殊句式。

1、判断句。

①是亦走也——这也是逃跑。

②非我也，岁也——这不是我的过错，这是年成不好。（否定判断肯定判断）

③非我也，兵也——这不是我杀的，这是兵器杀的。（同上）

④是使民养生丧死无憾也。——这就是让百姓对生养死葬没什么不满

⑤养生丧死无憾，王道之始也——生养死葬没什么不满，就是王道的开端。

2、例装句。

（1）状语后置句。

①申之以孝悌之义——以孝悌之义申之；

②树之以桑——以桑树之；

③则无望民之多于领国也——则无望于领国民之多也；

④是何异于刺人而杀之，曰：“非我也，兵也。”——是于刺人而杀之，曰：“非我也，兵也”何异。

（2）宾语前置句。

未之有也——否定句中，代词宾语前置。未有之也。

（3）省略句。

①何也——省主语“此”。

②弃甲曳兵而走——省主语“将士”。

③非我也，岁也——省谓词“凶”

三、布置作业

将课文翻译成现代汉语。

第三课时

全文共分三部分

第一部分（第1段）梁惠王“察邻国之政，无如寡人之用心者”但“邻国之民不加少，寡人之民不加多”。据此提出疑问。

第二部分（“孟子对曰”至“则无望民之多于邻国也”）孟子用设喻的方法，分析“民不加多”的原因。

第三部分（第3段—5段）阐述了孟子“仁政”的具体内容——使民加多的根本措施。

一、孟子和梁惠王谈论的中心问题是什么？：

明确：中心问题是：梁惠王向孟子问政：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。”而“寡人之民不加多，何也？”即：梁惠王自已认为自己对国家已经尽心了，可为什么人口劳力却没有增多？

背景点拨提示：战国时代，各诸侯国的统治者，为外争城夺地，相互攻伐；对内残酷剥削，劳役繁重，破坏生产力，造成了兵员缺乏、劳力不足，这是个十分突出的问题。争夺人力，成为各诸侯国统治者的当务之急。

二、孟子回答梁惠王的问题时，从几个方面进行了回答？

从两方面回答了梁惠王的的问题。

首先指出“民不加多”问题的症结（原因）：梁惠王移民移粟的措施与邻国并无本质区别，指望人口劳力比邻国多是不可能的。

然后向梁惠王推行自己的仁政主张使“民加多”的措施：舍霸道而就王道，去虐政而行仁政，终会使天下归服。

三、引导学生重点讨论以下问题。

1、“五十步笑百步”的比喻说明了什么道理？

明确：孟子以临阵脱逃为喻，“或百步而后止，或五十步后止，以五十步笑百步，则何如”风趣地说明，魏国的政策和邻国的相差无几，虽然在数量上有区别，但在本质上是一样的——都是逃跑。梁惠王尽管给了百姓一点小恩小惠，但他发动战争，欺压黎民，在压榨人民这点上，跟别国的暴君没有本质的差别，本质上讲都是虐民暴政，所以不必

希望民之多于邻国。本体和喻体的贴切，使孟子的比喻充满了逻辑的力量。这则寓言告诉我们，看事情要看本质，不要被表面现象所迷惑。

2、怎样才能做到王道？

明确：不违农时，数罟不入洿池，斧斤以时入山林。五亩之宅，树之以桑。鸡豚狗彘之畜，无失其时。百亩之田，勿夺其时。谨庠序之教，申之以孝悌之义。

3、当采取王道的措施后产生了怎样的效果？

谷不可胜食，鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾。养生丧死无憾，王道之始。五十者可以衣帛。七十者可以食肉矣。数口之家可以无饥矣；谨庠序之教，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。

4、小结课文中孟子的理想政治。

明确：课文中孟子的理想政治有两层：

①仁政之初，实行保民政策：不违农时，保护鱼类，按时砍伐，使民有其食。

②行政之成，实行教民政策：鼓励养蚕，繁兴六畜，生产粮食，兴办教育，使民养成高尚道德。

5、小结文章中表现出的孟子的思想与主张

首先，孟子是反对诸侯间的无休无止的相互征战的。

其次，孟子认为应该让利于民，让民众有得以休养生息的机会。

第三，孟子还非常重视教化，提出了“谨庠序”的主张。

四、归纳文章主旨。

文章阐述了统治者想要使民加多应持有的态度：不找客观原因，而应反省自己，清除虐政，施行仁政。

五、总结本文的特点。

《孟子》是对话体论辩文，注意文字的形象性和感染力，特色鲜明。

①巧设譬喻，迂回曲折。谈问题先把主旨藏起来，从侧面、反面、外围入手，逐渐引向本题。如本意要讲实行仁政，却先以战役喻，从反面入手，使梁惠王不知不觉中跟着他走。这样，文章如曲径探幽，引人入胜；文势则波澜起伏，毫无板滞。

②逻辑谨严，层层深入。表面看来，文章铺张扬厉，散漫无纪，实则逻辑清晰，段落分明，层次井然。如先提出问题，再分析原因，后述措施，王道之始，王道之实，实行仁政，均是层层深入、环环相扣。

③词丰笔活，理足气盛。善用贴切的比喻、有力的铺排，考究用词，讲求句式。奇句与偶句，单式句与排比句，交错使用，笔势灵活，理直气壮，谈锋犀利，咄咄逼人。文章极富雄辩的气势。

六、孟子的仁政思想有何现实意义

1.孟子的“王道”思想包括“温饱”和“教化”两部分，也就是今天的“物质文明”

和“精神文明”；

2.开发自然资源，做到“不滥”、“不竭”，是今天的“可持续发展农业”的概念。