七、仁义礼智，我固有之特级教师教学实录

《仁义礼智，我固有之》教学设计

授课人:薛凯

教学目标：

1、学习文言知识

2、把握孟子的“四端说”

教学重难点：

1、学习文言词语。

2、理解“四端说”

3、在实际生活中如何完善“四端”

课时安排：一课时

教学方法：讲授法、讨论法、朗读法

教学过程：

一、导入设计

在座不少同学在小时候都背过《三字经》，相隔时间久了，或许已忘了大半，但第一句相信大家都知道。对了，那就是“人之初，性本善”。在物欲横流的今天，不少人对这句话产生了疑问，“人的本性真的是善良的吗？”但也有人对此深信不疑。先秦诸子的一位儒学大师就坚信“人性本善”，他就是被称为“亚圣”的孟子。今天我们就来一起跟随孟子的脚步去探寻

“人性本善”的丰富内涵。二、诵读课文,

检查预习

（一）初读课文,了解内容

1.

请生朗读课文，其他同学纠错正误。 2.

全班齐读。 3.

了解内容。

（二）检查预习

1、多媒体归纳重点字词句和特殊句式

（出示通假字）请同学们判断下列加点字的意思。

非所以内交于孺子之父母也

非所以要誉于乡党朋友也

若火之始然，泉之始达

旷安宅而弗居

夫仁，亦在乎熟之而已矣。

2、翻译句子: （1）人之所以异于禽兽者几希，庶民去之，君子存之。

（2）旷安宅而弗居，舍正路而不由，哀哉！

（3）五谷者，种之美者也。

三、自学与探究:关于四端说

孟子很善于激发人们的自信心。孟子认为，每个人的潜能都是无限的，每个人都可以成为像尧舜一样的人。孟子为什么对人的潜能有这么高的信心呢？这源自于他认为每个人都有仁义礼智，也就是孟子的“四端说”。

1.

何为“四端说”

（1）请大家快速阅读第一篇选文，小组讨论下，然后用课文中的文字告诉我，“四端”具体指的是哪四端？

（出示）

恻隐之心，仁之端也。

羞恶之心，义之端也。

辞让之心，礼之端也。

是非之心，智之端也。

（2）生结合实际感悟“四端说”

（过渡语）相信同学们对于孟子的“四端说”一定会有自己的看法，那么，现在就请大家联系自己的感悟和现实举例谈谈你的认识。

（学生讨论）

恻隐之心，仁之端也

总结句：因为这种同情心是发自内心，自然而然产生的。

羞恶之心，义之端也

总结句：请大家反思自身，如果对于自己的错误有羞耻之心，面对他人的丑恶行为有憎恶之心，说明你心中保持着“性善”中“义”的一面。

辞让之心，礼之端也

总结句：中国自古以来就是礼仪之邦，谦让便是知礼的最基本表现。

是非之心，智之端也

总结句：是与非，对与错，善与恶，需要我们分辨。或许分辨它们会遇到重重阻碍，或许我们会付出沉重的代价，但我们也不能停下追求真理的脚步。

2、如何达到“四端”

（过渡语）我们具备了“仁义礼智”四种发端，是不是就已经具备了“仁义礼智”这四种品德了？

怎样才能达到“仁

义礼智”的境界？请同学们回到课文中，小组讨论，孟子告诉了我们哪些方法？

1.

生讨论，师巡视; 2.

师总结：

在孟子看来，我们要达到“仁义礼智”的境界，至少要做到六个方面：①要“扩而充之”，②要“存之”，③要“求”之，④要“反身而诚”、“强恕而行”，⑤要“熟之”，⑥要不“自暴自弃”。

四.拓展延伸:该拉不拉?

有一天，淳于髡问孟子说：“男女授受不亲，是礼节吧？”孟子说：“是的。”淳于髡说：“如果你的嫂子掉入了水中，那么你用手去救她吗？

点拨:四心来自性善,自然要珍惜生命.孟子说：“嫂子掉入水中不救，那是豺狼一样的人，男女授受不亲，是礼节,这是礼的规定.嫂子掉入水中我救她，是权衡轻重所作的决定啊！”

五.课堂小结

孟子告诉我们拥有了‘仁义礼智’四种发端”并不意味着我们就拥有了“仁义礼智”，只是说我们具备了达到“仁义礼智”境界的潜能。问题的关键就是你有没有去发现并挖掘这种所固有的潜能，也就是课文中所说的“扩而充之”，如果你挖掘了你的潜能，你就一步一步走向成功；如果你自暴自弃了，你也就流入了凡庸甚至堕入了邪恶。你又是怎样不断挖掘你的潜能的？我们每个人身上都有着巨大的潜能，

你是一个火炬，要看你怎样把他点燃，你是一块宝藏，要看你怎样去挖掘；你是一颗星星，要看你怎样去发光。

六、作业设计

阅读下列材料，按要求作文

不知什么时候，社会上已不再那么欣赏“沉默是金”，取二代之的是“个性”这

个词语的风靡。善于接

受新事物的青少年学生自然不甘落伍，于是“你真有个性”就成了一句很高的评价。我们在张扬自己个性的时候，需要不需要顾及到对社会的影响？个性的张扬对

社会会产生怎样的影响？社会到底需要张扬什么样的个性？

请以“个性的张扬与社会的需要”为标题，运用本文中学习的三种说理的方法，写一篇不少于800字的议论文。

七、板书设计

四端---四心---四德