一、兼爱多媒体教学设计及其点评

富平中学高二年级语文上学期教案

《先秦诸子选读》墨子专题

课题

课时安排

一课时

本节课时

第一课时

学期总课次

主备人

授课人

高小荣

授课时间

审阅

高二语文备课组

授课班级

教学目标1.

了解墨子的生平及《墨子》的思想主张。

2.

继续积累文言词语，了解它们的意义及用法；掌握文中出现的特殊句式，提高学生文言文阅读能力。

3. 熟读文章，鉴赏本文比喻和对比的修辞手法，欣赏类比推理的辩论艺术。

1. 引导学生在掌握字词意义的基础上，会翻译主要的句子，并领讲授重点

第4、6、7则选文。

教法设计

教具准备

诵读法、自主学习法、分组探究法、讲授法。

一、温故知新

回顾与战争有关的诗句

1、辛弃疾《永遇乐.京口北固亭怀古》写宋文帝草率

出师北伐，结果落得北望敌军而惊慌失措的三句是：元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。

2、《曹刿论战》中体现曹刿军事思想的句子是：夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。

3、《白雪歌送武判官归京》中用互文的表现方法来描写边塞苦寒生活的句子是：将军角弓不得控，都护铁衣冷难着。

重难点会句中作者所传达的意思。

2. 引导学生理解墨子提出的“非攻”的根据何在、了解墨子的战争观。

教

学

过

程

公共教学

个性教学

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4、王昌龄的《从军行七首.其四》采用直接抒情的方法，对戍边将士的战斗生活与胸襟抱负作了集中表现的句子：黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。

二、走近墨子

墨子（约前468---前376年），名翟，春秋战国之际思想家、教育家、学者，墨家学派的创始人。他出身平民，自称“北方之鄙人”，人称“布衣之士”。起初学习儒术，后来嫌儒家的“礼”过于烦苛，而另立新说，并且聚徒讲学，形成了一个声势浩大的学派——墨家，也是儒家主要的反对派之一。他的基本思想主张是兼爱、非攻、尚贤、尚同、节用、菲乐、天志等，其核心是兼爱。他在科技方面也很有成就，常被誉为“科圣”。

***评价他是一个比孔子高明的圣人；季羡林说他代表了一个时代的高度，是一位伟大的平民圣人

《墨子》一书是墨子本人、墨子弟子以及后期墨家著述的汇编，刘向整理为七十一篇，但传世本仅存五十三篇。内容涉及哲学、政治、逻辑、科技、军事等，堪称古代一部百科全书。

三、导入新课

教师活动：

介绍与墨子有关的成语典故，比如墨守成规、驷之过隙、染丝之变、以卵投石、手足胼胝、功成名遂、高不可攀、快马加鞭等。

一部人类史，也是一部人类自相残杀的战争史。战争使人民流离失所，不仅造成了经济上的损失，也给人类带来了心灵上惨重的伤痛。先秦诸子对战争有着更为深刻的理解，主要是关于“仁”与“义”的争论，孟子说：“春秋无义战”；荀子宣扬“性恶论”，“十年十一战，民不堪命”认为战争给人带来了无穷的灾难；墨子提出首提“非攻”，反对“无义战”。

著名学者余秋雨曾说过：“墨子的思想是黑色的珍宝，黑色的光亮。”他特别肯定了墨子的“非攻”思想，赞扬这种思想在阻止战争、捍卫和平方面的积极意义。今天，我们就来学习墨子的讨伐不义战争的檄文----《非攻》。

四、整体感知

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（一）教师活动：指导学生读课前导入部分，了解文章写作背景。

1、解题：非攻

非，非难、责怪；非攻，谴责攻打别国的侵略战争。讲述战争的祸害，驳斥好战者所散布的战争理论，希望以此制止战争。

2、学生阅读自读文章一遍，找出文章要点。

3、教师指导正音，学生集体诵读一遍。

（二）教师活动：检查学生预习，点拨文中的重点文言知识，指导学生翻译。学生字词解决完了，再指导他们进行理解性阅读一遍。

1、通假字

（1）苟亏人愈多，其不仁兹甚（兹，通“滋”，更加）。

（2）扡其衣裘，取戈剑者（扡，通“拖”，强夺或费力取得）。

（3）不知黑白之辩矣（辩，通“辨”，分别）。

2、词类活用

（1）以亏人自利也（亏，使动用法，使人受损害；利，名词用作

动词，得到好处）。

（2）从而誉之（誉，名词用作动词，赞美）。

（3）众闻则非之（非，名词的意动用法，以为、、、、、、错，指责）。

3、特殊句式

（1）今有人于此（状语后置）。

（2）是以知天下之君子（宾语前置）。

4、重点词语

（1）今有一人，入人园圃（园圃，种植果木蔬菜的田地。）

（2）上为政者得则罚之（捕获、抓住。）

（3）攘人犬豕鸡豚（偷盗。）

（4）情不知其不义也（的确、确实。）

5、学生翻译几个重要的句子（分别指名学生到黑板上翻译）

（1）今至大为不义攻国，则弗知非，从而誉之，谓之义。

译：现在最不义的事，是进攻别国，可是天下的君子却不知道去

谴责，反倒跟着去赞誉它，

说它是义。

（2）情不知其不义也，故书其言以遗后世；若知其不义也，夫奚

说书其不义以遗后世哉？

译：这是确实不知道进攻别国是不义的，所以把赞同攻打别国的

话记载下来传给后世。如果知道它是不义的，那还如何解释

记载不义的事传给后世呢？

（3）是以知天下之君子也，辩义与不义之乱也。

译：由此可以知道，天下的君子在分辨“义”和“不义”的问题

上是混乱的。

全文参考翻译

现在有一个人，进人家果园，偷人家桃李，大家听到就谴责他，上面执政的人捉获就惩罚他。这为什么呢？因为他损人利己。至于偷人家鸡犬大猪小猪的，比进人家果园偷桃李更不义。这是什么原故呢？因为他损人更多。如果损人越多，他越是不仁，罪越重。至于进人家牲口棚，牵走人家马牛的，这比偷人家鸡犬大猪小猪更不义。这是什么原故呢？因为他损第3页

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人更多。如果损人越多，他越是不仁，罪越重。至于杀无辜的人，剥下人家的衣服皮袄，拿走戈剑，这比进人家牲口棚牵走马牛又更不义。这是什么原故呢？因为他损人更严重。如果损人越严重，他就越不仁，罪越大。现今天下君子，都知道这些事，说它们不义。今天最不义的事，是进攻别国，却不知道谴责，反而称赞它，说它是义。这能说知道义与不义的分别吗？

杀一个人，说它不义，一定构成一个死罪了。如果照这个说法类推下去，杀十个人，十倍不义，必定构成十个死罪了；杀一百个人，一百倍不义，必定构成一百个死罪了。今天最不义的事，是进攻别国，却不知道反对，反而称赞它，说它义。这是确实不知道进攻别国是不义的，所以把称赞的话记载下来传给后世。如果知道它是不义的，那还有什么理由记载不义的事传给后世呢？

现在有人在这里，见一点黑说是黑，见一片黑却说是白，那么一定以为这人是不知辩别黑白的了。尝一点苦说苦，尝多了苦却说是甜，那么一定以为这个人是不知辩别苦甜的了。今天干小的坏事，能够知道而且谴责它；干大的坏事，攻打别国，就不知道谴责，反而称赞它，说它义；这能说知道辨别义与不义吗？由此可以知道，天下的君子在分辨“义”和“不义”的问题上是混乱的。

五、合作探究（分组讨论）

教师活动：提示学生在文中找出相关的语句，划出来，并尝试用自

己的话概括出来。小组内相互讨论。

1、墨子反对“不义”战争的思想基础是什么？

提示：墨子反对不义战争，主要是因为这样的战争对人的损害 最惨重，罪过最大。

先让学生谈对当时背景的认识，再插入背景介绍：春秋战国时期，战争连绵不断，经济凋敝，民不聊生，这就使得许多有识之士和君子们都热切盼望早日结束这种社会局面，使天下太平。所以他们就发动兼并战争，试图以战争来一统天下。但是，在当时，任何一个诸侯国都没有力量实现这个目标，反而导致了战争越来越多，愈演愈烈，天下更加的混乱不堪。天下之君子就是因为身处其中，见惯不惊，习以为常，所以，才会少能辨，多则不辨，小能辨，大则不辨。而墨子是清醒的，他作为平民的代表，独具慧眼，审时度

势地站在时代和历史的高度，清楚地认识到在当时“以战止战”是无法实现的。因而，提出了以兼爱为核心的非攻思想。

2、阅读全文，墨子为什么说：天下之君子不辨“义与不义”？

提示：对于偷人家的桃子李子、偷人家的鸡狗猪、偷人家的牛马、杀死人家夺取人家的衣物等行为，天下君子都因为这些行为给人造成了损害，而肯定其不义和罪过。然而攻打别人的国家给人造成的损害最多，因此也是最大的不义，天下之君子却不知道予以指责，反而跟着加以赞誉。如此自第4页

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相矛盾，怎能说是懂得义和不义的区别呢？

3、墨子在论证中采用了什么样的方法说理？结合文本赏析。

提示：层层逼近的论证思路和类比论证的方法。其层层进逼的写法，有“项庄舞剑，意在沛公”之妙。一步一步引入战争话题，很好地说明了战争的不义。

例如：

现象 评价 原因 （1）窃人桃李 不义 亏人自利

（2）攘人犬豕 更加不义 亏人愈多

（3）取人马牛 更加不义 亏人愈多

（4）杀不辜人 最不义 亏人最多

六、小结文本

1、

本文最大的特点是采用了层层推进，类比论证的方法，在说理上层层铺垫，对照鲜明。

第一段由小的不义，一层层说到大的不义。进入人家的园子去偷桃子或李子，是现实生活中常常听说的事情。人们指责这个小偷，执政者抓到这个小偷就要惩罚他，因为他的行为损人利己。对作者这一认识，人们是不会有疑问的。

由这样一个不会引起争议的认识开始，这一推进合情合理。此外也可以看出，文章所说的不仁不义就意味着损害别人。

再进一层，说明进入人家的牛马圈偷取人家牛马的人，他的不仁不义又超过了偷人家的鸡狗猪之类，罪过也更重了。“至杀不辜人也，扡其衣裘、取戈剑者，其不义又甚入人栏厩取人马牛。此何故也？以其亏人愈多。苟亏人愈多，其不仁兹甚矣，罪益厚。”步步接近主题。

2、文章第二段反复说明天下之君子不能分辨义与不义。

“杀一人，谓之不义，必有一死罪矣。”作者先由一项死罪说起：杀害一个人，叫做不义，一定有一项死罪。这一点同样很容易得到人们的认同。由此推广展开论说，“以此说往”，即根据这个道理说开去，根据这个道理类推。杀害十个人有十倍的不义，有十项死罪；杀害百人有百倍的不义，有百项死罪。天下君子都认同这种推理。对这些罪行，他们都加以指责，称之为不义。

总之，在如何看待攻打别人的国家这件事情上，天下的君子们显示了价值判断上的混乱。所以墨子说：“是以知天下之君子也，辩义与不义之乱也。”

七、拓展链接

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回顾一些反战题材的作品，拓宽学生视野，体会战争对人类的伤害，培养他们热爱祖国的高尚情操和勇于担当的社会责任感。

（一）

杜甫的《石壕吏》

暮投石壕村，有吏夜捉人。老翁逾墙走，老妇出门看。

吏呼一何怒，妇啼一何苦。听妇前致词，三男邺城戍。

一男附书至，二男新战死。存者且偷生，死者长已矣。

室中更无人，惟有乳下孙。有孙母未去，出入无完裙。

老妪力虽衰，请从吏夜归。急应河阳役，犹得备晨炊。

夜久语声绝，如闻泣幽咽。天明登前途，独与老翁别。

《兵车行》节选

信知生男恶，反是生女好。

生女犹得嫁比邻，生男埋没随百草。

君不见，青海头，古来白骨无人收。

新鬼烦冤旧鬼哭，天阴雨湿声啾啾！

（二）迁移运用

欣赏一篇有关墨子的高考满分作文。（课前在大屏幕上让学生

先看）。仿照这种体例，每个人说几句想对某某圣人说的话。

仰望星空与脚踏实地

——致墨子的一封信

尊敬的墨子：

这是两千年后的一个学生写给你的信。我不知缘何想要写信给你，只知道我因你而懂得了一个简单却又深邃的道理：仰望星空也要脚踏实地。

记得小时候，我无意间从书架的最底层摸到一本古朴的线装书，这便是我与你的第一次“邂逅”。但这第一次似乎并不大美妙，因为从你那黝黑的脸上我看不到一点情感，只有“守不竟，即赴死”的严苛与冷酷。

那时我觉得，你一定不是个有远大理想的人，一定不是个会仰望星空的人。

但终究，我没有放下这本书，而是日益被它吸引。“天下之人皆相爱，则强不执弱，众不劫寡”——书中的每一个字都散发着一股奇特的稻香。于是每每书页翻动，我便仿佛回到那个人人“交相亏贼”的纷繁乱世。

苍茫中，我看到了那塞外骑着青牛缓缓西去的老者，望天吟咏“功遂身退，天之道”；也望见那杏坛上侃侃而谈的翩翩君子，仰天大呼“天何言哉？天何言哉”；我看到了临淄稷下学宫中百家争鸣的一派繁荣，也见到了楚河上鼓盆而歌的隐士，正陶醉地“独与天地精神往来”。

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终于，我一眼望到了你。你并未选择归隐，也不愿去与诸子整日窗体顶端，无谓地论战。你只是奔波在华夏大地上，以行者的姿态现于人间，奔走疾呼，救百姓于水火，解万民之忧苦。“尽天下之卵，其石犹是也”，你是如此脚踏实地，你的脚步是如此坚实、不屈。

我终于明白，你并非不会仰望星空，你的繁星是“天下大同”。只是比起那些只知仰望星空，只能制造苍白无力的口号的其余诸子，你宁愿脚踏实地地践行自己的理想，让“兼爱”——你的这片星空划出更绚烂的光芒。所以，你总在不停地奔忙。你曾不远千里游说楚王，并“九拒鲁班攻城之机变”，拯救宋国一方百姓；你又四处奔波，“非攻”“非乐”“非命”“非儒”，为的就是切实地为这乱世提出真正的“济世良方”。你仰望星空，又总是不忘脚踏实地。因而你的脚步从不停息，你的足迹遍布神州大地。而在这浮夸虚假仍存于世的两千年后，你的脚步也越发显得坚实、有力。

原来，你的双眼永远仰望着星空；原来，你的双脚从未离开过大地！

黑衣黑发、黑眼黑面，眼望星空，脚踏大地，奔走于大地上的你，就像一道黑色的闪电，划破天际，穿透重霄，为这九州五岳点燃永不熄灭的火焰！

人类需要仰望星空，因为没有星空的照耀，我们的路不会有前方。但是，在仰望星空的时候，也不能忘了脚踏实地，为他人为社会切实地做点什么。毕竟，星空的美丽永远不属于大地，只有我们脚踏实地，才可以用自己的每一个脚印折射出星空的绚丽。

墨子，感谢你，让我明白了这简单却又深邃的道理，也感谢你让我的生命拥有了最恒久的动力。

八、课堂练习

思考与练习第三题：解释下列句中加横线的词语的意思

1、今有一人，入人园圃，窃其桃李，众闻则非之，上为政者得则 罚之。

2、以亏人愈多，其不仁兹甚，罪益厚。

3、情不知其不义也，故书其言以遗后世、、、、、、

九、作业设计

1、请你为“爱好和平”组织写一段公益性的宣传语，要求：围绕热爱和平，反对战争，谴责违反人道主义而进攻别国的行为；最少采用两种修辞手法；字数不少于200字。

2、优化设计，课时过关：10、11、12、13、

十、板书设计

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板书设计

教

学

反

思

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