四、乐民之乐，忧民之忧教案设计（一等奖）

教学设计

课题:《乐民之乐，忧民之忧》

知识与

技能

过程与

方法

情感态度

价值观

授课对高二

象

课 时

1课时

1、理解并掌握重点文言实词、虚词及句子的含义，加强文言文知识积累。

2、辨析一词多义和特殊句式的特点。

1、自主学习，对照注释，参考译文，疏通文句，掌握重点词意、句意。

2、在理解文句的基础上诵读，初步理解文章的主要思想。

引导学生理解孟子“与民同乐”的民本思想，感悟孟子提倡与老百姓共有共享政治思想的进步性，启发学生胸怀天下，树立远大理想和抱负。

教

学

目标

重

点

难

点

教学方法

教学步骤、内容

1、让学生理解孟子与民同乐的思想。

2、体会孟子的游说之术，学习孟子说话的技巧。

引导学生体会孟子说话的技巧

讲授法、探究法

教学过程

一、

导入 《有的人

──纪念鲁迅有感》

有的人活着，他已经死了；有的人死了，他还活着。有的人骑在人民头上：“呵，我多么伟大！”有的人俯下身子给人民当牛马。有的人把名字刻入石头，想“不朽”；有的人情愿作野草，等着地下的火燃烧。有的人他活着别人就不能活；有的人他活着为了多数人更好地活。 先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。——范仲淹 仁人之心 它的源头就在——孟子

二、生字认读及朗读（及时提示读音和句读方面的错误）

三、梳理文意（小组合作）

四、探究文本

1、齐宣王“变乎色”说明什么？

齐王变了脸色，并称自己喜好的不是先王之乐，只是世俗之乐。齐王变了脸色，固然是“惭其好之不正”(朱熹《孟子集注》)，为自己不喜欢先王之乐而爱好世俗之乐而羞愧，但他也知道孟子是主张先王之乐反对世俗之乐的，他正面承认自己爱好世俗之乐，也就把自己和孟子的立场对立起来了。表明这时的谈话气氛并不融洽。

一类是先王之乐（也就是古代圣贤之君的音乐），

一类是世俗之乐。

孔子等儒家学者认为，先王之乐有助于克己复礼、修身养性或协和社群关系。俗乐的种类异常繁多，其共同本质则是有悖于儒家追求的政教伦理目的──儒家学者认为这种音乐能使听者放荡无节，甚至流于淫滥。所以他们对俗乐的批评不绝于耳，或者一言以蔽之曰“淫”，或谓之“乱世之音”等等。但是，上层统治者却往往喜欢俗乐。在孟子和齐宣王这番对话大约一百年之前，魏文侯就说自己听古乐昏昏欲睡,听俗乐却不知疲倦。

2、

“王之好乐甚，则齐国庶几乎。今之乐犹古之乐也。”在整个论辩过程中起到什么作用？

“王之好乐甚，则齐国庶几乎。”不仅迎合了齐王，引起了齐王的兴趣，改变了谈话的气氛，而且巧妙地把谈话由音乐引入政治领域。然后再补充一句“今之乐犹古之乐也。”既是承接齐王“先王之乐”“世俗之乐”之言而来，又改变了原来的概念，进一步转换话题。先王之乐、世俗之乐和“古之乐”“今之乐”

既相同又不同，两者雅俗的区分明显，无论今乐古乐，都有雅有俗。在偷换概念中，孟子巧妙地转换了话题。“其实，今乐古乐何可同也?但与民同乐之意，则无古今之异耳。”(朱熹《孟子集注》)避开容易引起齐王反感的音乐的雅俗问题，借题发挥，巧妙地把音乐话题转为政治话题，既不丧失自己对音乐的一贯立场，又把谈话引入了自己想说的领域。

3、

孟子是如何调控与齐王谈话的气氛的？

引入话题 投其所好 王之好乐甚，则齐其庶几乎。

→转换话题 请君入瓮 由谈乐(yuè)而言乐(lè) →直切正题 形象生动 正反对照引出与众乐乐

→得出结论 水到渠成 今王与百姓同乐则王矣

实行仁政，与民同乐，可王天下

4.体会谈话中的两层铺垫的作用。

这两层铺垫就是孟子的两次提问“独乐乐，与人乐乐，孰乐？”和“与少乐乐，与众乐乐，孰乐？”和齐宣王两次回答

“不若与人。”和“不若与众。” (作用：说这话的前提是齐王忍不住主动地说“可得闻与？”孟子在此故意不直接阐述自己的道理，其目的很明确，一是蓄势，另一方面也是为了加重谈话气氛，诱导齐王在思想上趋向自己与民同乐的观点。) 五、写作特色

1.孟子在论证中善用比喻。

以欣赏音乐和打猎为喻，形象生动，易于接受

。 2.孟子在论证中，善于用对比，把百姓对国君取乐两种不同的态度作对比，增强了说服力。

通过对比手法展示了两幅画面：

悲景图：举疾首蹙頞而相告

乐景图：举欣欣然而相告

乐民之乐者，民亦乐其乐；

忧民之忧者，民亦忧其忧。

今王与百姓同乐,则王矣

六、结束语

与民同乐，是治国之本

与人同乐，是立人之本

学会分享、分担

人生即修行，

学会分享就学会了生活

七、布置作业

1、完成同步作业。

2、预习第二则：读译，画出疑难点。