一、王好战，请以战喻教案3

《王好战，请以战喻》教学设计

教学目标：

1、了解孟子及其主要思想。

2、掌握文中的通假字、古今异义词、词类活用和特殊句式等特殊的语言现象。

3、理解文中寓言故事所蕴含的意义。

教学重难点：

1、积累文言实、虚词及特殊句式。

2、理解本文的寓意。

教学方法：

诵读、质疑、合作探究。

课时安排：

一课时

教学过程：

一、《寡人之于国也》情景填空：

1、孟子用五十步笑百步作比喻，含蓄地说明了梁惠王的什么疑问：邻国之民不加少，寡人之民不加多。

2、《寡人之于国也》中，孟子提出刚开始实行王道时，不能破坏鱼的生长和繁殖的句子是：“数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也”。

3、能表现梁惠王当政时期阶级分化，贫富悬殊，而作为国君的他却无所作为的语句是：“狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发”。

4、表现孟子主张教民措施的句子是：“谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣”。

5、《论语》中说人活着，不要急功近利的句子是：“无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利则大事不成。”

6、***《七律·和柳亚子先生》中说人们看待万事万物，要有长远的眼光的句子是：牢骚太盛防肠断，风物长宜放眼量。

二、导入新课

同学们，一说到

“战国时期”

你们的头脑中会浮现怎样的画面？“战争”、

“家破人亡”、“妻离子散”、“社会混乱”。就是这样的一个时代也孕育出了我们中华民族最灿烂的文化，诸子百家纷纷著书立说，奔走游说，希望统治者能采纳自己的政治主张，改变混乱的局面。孟子就是其中的一位。孟子不仅对社会、人生有独到的洞察，而且善于用生动、诱人的形式，把思想有效地传达给读者听众。今天我们就来学习孟子的一篇寓言故事《齐人有一妻一妾》。 三、了解孟子及其主要思想。

孟子（约公元前372—前289年），战国时期的思想家、政治家、教育家。名轲，字子舆，邹（今山东邹县）人。幼年丧父，靠母亲抚育成人。年轻时曾从孔子之孙子思的门人学习。他悉心钻研孔子学说，后来成为儒家第二位大师，被称为“亚圣”。为了推行自己的政治主张，曾游说齐、宋、滕、魏等国，均不被采纳。六十多岁回家乡，聚众讲学，著书立说。

孟子继承了孔子的思想，而又有发展。他生活地诸侯互相攻伐“无义战”的时代，目睹了人民遭受涂炭的社会现实，也看到了人民的力量。在此基础上，发展了民本思想，明确提出“民为贵”，“君为轻”。政治上主张实行“王道”、“仁政”，反对“霸道”、“暴政”。劝统治者重视人民，安定人民，少收赋税，减轻刑罚，使百姓“不饥不寒”。这些观点反映了人民的愿望，有一定的进步意义，但却脱离当时的社会实际，根本行不通。 孟子还主张社会分工，这符合社会发展规律，但却得出“劳心者治人，劳力者治于人”的结论，为阶级剥削和压迫制造了理论依据。孟子的哲学思想属于主观唯心主义，最具代表性的是他的“性善论”，认为人生来就有善良的本性。他说：“人性之善也，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下。”还说：“恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。仁义礼智，非由外铄（给与）我也，我固有之也。”孟子的人性说中有合理的成分，他特别强调后天环境和教育对人的影响，以及自我修养的作用。认为“逸居而无教，则近于禽兽”，“生于忧患，死于安乐”；要求人们反躬自求，“养浩然之气”，做到“舍生取义”，“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”。

四、整体感知

1、学生齐读第二则内容；

2、

老师正音；

3、

学生结合课下注释，自由朗读课文；

4、

请用一句话概括这则寓言故事的主要内容。

提示：本文主要讲述了一个乞食墦间不以为耻反向其妻妾充阔炫耀的齐人的故事。

五、落实重点文言知识点

1. 重点实词。

（1）必餍酒肉而后反。

餍：吃饱（何厌之有：“厌”通“餍”，满足）

．

（2）

问其所与饮食者，尽富贵也。

所与饮者：所与他一起吃喝的人。

．．．．．

（3）而未尝有显者来。

显者：有名望地位的人。

．．

（4）吾将瞷良人之所之也。

瞷：窥视

所之：所字结构，所去的地方。

．．．

（5）遍国中无与立谈者。

国中：都城中。

．．

（6）卒之东郭墦间。

卒：最后，终于。

墦：坟墓

。

．．

（7）又顾而之他。

顾：回头看，环视。

．

（8）此其为餍足之道也。

其：表推测，大概。

为：是。

．．

（9）与其妾讪其良人。

讪：讥笑怒骂。

．

（10）施施从外来。

施施：喜悦自得的样子。

．．

（11）骄其妻妾。

骄：形容词作动词，轻视。

．

（12）则人之所以求富贵利达者。

所以：用……的办法。

．．

（13）其妻妾不羞也。

羞：羞耻。此处为意动用法。以……为羞耻，感到羞耻。

．

（14）几希矣！

几希：不多，一丁点儿。

．．2. 指出下列句子中的通假字。

（1）必餍酒肉而后反

“反”通“返”，返回。

．

（2）蚤起，施从良人之所之

“蚤”通“早”，早上。“施”通“迤”，斜行。

．．3. 解释下列古今异义词。

（1）良人：古义：丈夫；今义：好人

．．

（2）仰望：古义：依靠，指望；今义：抬头向远方看；敬仰而有所期待。

．．4.【学生到黑板上】指出下列句子属于何种特殊句式，并翻译。

（1）良人者，所仰望而终身也（

判断句

）

翻译：丈夫，是我们所依靠终生的人。

判断句标志小结：

所谓判断句，就是以名词、代词或名词性短语为谓语对主语进行判断的句式。其常见的形式有以下几种：

一、“„„者，„„也”“„„，„„也”“„„，„„者也”“„„者，„„”“„„者，„„者也”“„„，„„者”等形式。如：“富与贵，是人之所欲也。”

二、采用副词“乃”“即”“则”“皆”“是”“诚”“为”等表示判断。如：“知之为知之，不知为不知，是知也。”“项脊轩，旧南阁子也。”

三、采用否定副词“非”表示否定。如：“六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。”

（2）而良人未之知也（

宾语前置句

）

翻译：但是丈夫不知道（这些事）。

宾语前置句小结：

所谓宾语前置，就是通常作宾语的成分，置于谓语动词的前面，以示强调。宾语前置通常分为四种情况：

一、疑问句中，疑问代词作宾语，宾语前置。如：“而谁与易之？”

二、否定句中，代词作宾语，宾语前置。如：“然而不王者，未之有也。”

三、借助“之”“是”将宾语提前。如：“德之不修，学之不讲。”

四、介宾短语中宾语前置。如：“其何以行之哉？”

（3）由君子观之，则人之所以求富贵利达者，其妻妾不羞也而不相泣者，几希矣！（

定语后置句

）

翻译：（如果）从君子的角度看，那么那些用龌蹉的方法谋求富贵显达的人，他们的妻妾不感到羞耻并且不相对泣涕于庭中的，很是少见。

定语后置句小结：

通常定语应该放置于中心词的前面，但文言语句中却有很多句子将定语放在中心词之后。如：“蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。”其中的“利”“强”都是后置定语。文言中的定语后置有以下几种情况。

一、中心词+定语+者或中心词+之+定语+者

例：石之铿然有声者，所在皆是也。求人之可使报秦者。

二、中心词+之+形容词（定语）

例：蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，

下饮黄泉，用心一也。

三、中心词+数量词（定语）

例：马之千里者，一食或尽粟一石。

例：我持白璧一双，欲献项王；玉斗一双，欲与亚父。

【注意】以上为此文段的重点文言知识，要求学生课前将这些知识点逐一标注在课文中的相应位置。

六、梳理故事情节

序幕：简单地交代了背景，引出了人物

开端：齐人的诡秘行动和对妻妾的夸耀

发展：妻子的怀疑和妻妾的商议

高潮：妻子的追踪侦察和齐人“餍酒肉”的真相（妻妾面前夸耀时的“趾高气昂”与坟场乞食的“低三下四”形成对比）

结局：妻妾的羞惭愤恨和齐人恬不知耻的丑态（齐人在坟场乞食而没有丝毫的羞耻感，甚至在妻妾面前吹嘘炫耀

vs 妻妾深明大义，为丈夫无耻行为感到羞耻而失声痛哭。）

七、问题探究

1、找出文中描写“良人”形态、动作等的词句，试分析概括“良人”这一人物形象。

【提示：从语言、行为、神态等方面找】

答：（1）尽富贵（虚伪地吹嘘，自欺欺人）

（2）连续三个“之”（卒之东郭墦间，之祭者，乞其余；不足，又顾而之他）（交代了齐人的一系列行动，走到外城东边的坟墓之间，走向在坟前祭祀的人，乞讨祭祀剩下的酒肉，不够吃的，又走向其他在坟前祭祀的人），乞（乞求），顾（回头看，环视，寻找新目标），厚颜无耻，贪得无厌。

（3）施施从外来（喜悦自得的样子） （4）骄其妻妾（轻视，在自己妻子面前摆出一副不可一世的样子）

．

人物形象分析：他为了在妻妾面前摆阔气，抖威风，自吹每天都有达官贵人请他吃喝，实际上却每天都在坟地里乞讨。妻妾发现了他的秘密后痛苦不堪，而他却并不知道事情已经败露，还在妻妾面前得意洋洋。（点名学生回答：企图不劳而获，骄傲自满，爱慕虚荣，不知廉耻）

教师人物形象概括：“良人”是那种为钻营富贵利达而不择手段的无耻之徒。

2、请学生说出这则寓言有什么寓意？

提示：讽刺了那种为钻营富贵利达而抛弃人格尊严、进行狡诈欺骗的无耻之徒，揭露了他们表面上道貌岸然的实则内心肮脏猥琐的本性。

3、如果结尾改为齐人一到家就被妻妾

揭穿真相，臭骂一顿，这样改好不好？

提示：不好。让齐人浑然不觉，自己蒙在鼓里却还以为别人被自己蒙在鼓里，继续着得意洋洋地吹嘘夸耀，这就产生出强烈的喜剧效果，增强了讽刺性。

八、课外拓展

联系现实，学以致用：现在社会上有没有像“良人”这样的人呢？

参考：1、职业乞丐

是指以各种方式伪造困难情况、出卖个人尊严来获取利益的人，真实目的是赚钱。从某种意义上来说，职业乞丐是打着乞讨的名义骗钱的人。他们靠可怜的外表博得人们同情，达到成功行乞的目的，他们收入不菲，薪水超过白领。根据救助站多年的调查了解，这些“职业乞丐”大多来自甘肃、河南、安徽、贵州等地，通过可怜扮相博取同情.往往能够“外出磕头乞讨，回家盖房盖楼”。

2、代孕捐卵

代孕被明令禁止，黑中介却大发其财。捐卵的大学生按姿色标价，网络海选。一名高三女孩，捐卵子竟为还信用卡„中介骗女孩绝无影响，其实可能导致绝育！代孕中介一胎能赚到40万，代孕者怀上女孩却会被强行打胎！

3、为买“苹果”手机和iPad2，17岁高中生小王在网上黑中介的安排下，卖掉了自己的一个肾。

九、课堂小结

同学们，先秦诸子散文中包含了丰富的寓言故事，与古希腊的寓言故事自成篇章不同，它们多附着在说理性的语段里，承担着将抽象转化为形象，将深奥转化为通俗的任务，为咄咄逼人的锐气披上了一件温情而美丽的衣衫。这种说理的方式与被游说的对象多与帝王将相有关，寓言给忠言包裹了顺耳的糖衣，更易于

被听者接受。这种特殊时代产生的文学样式应该引起同学们在学习中的关注。

十、当堂检测

辨析各组语句中加点词的意义或用法。 1、于 （1）子路宿于石门。（

介词，引进动作行为的处所，相当于“在”

） （2）当仁，不让于师。（

介词，引进动作行为的对象，相当于“对”“

对于” ） （3）不义而富且贵，于我如浮云。（介词，对于

） （4）必不得已而去，于斯三者何先？（介词，对于） （5）子为恭也，仲尼岂贤于子乎？（介词，引进比较的对象，相当于“比”）

⑥河内凶，则移其民于河东。（介词，引进动作趋向的对象，相当于“到”“至”） 2、以 （1）博我以文，约我以礼。（介词，用） （2）旧令尹之政，必以告新令尹。（

介词，表示对事物的处置，相当于“把”；“必

以告新令尹” 为“必以之告新令尹”

）