七、好仁不好学，其蔽也愚名师教学视频（文字实录）

《好仁不好学，其蔽也愚》导学案

学习目标：1、了解孔子涉及学习的思想。

2、引导学生深入地了解孔子对社会人生问题的思考。

教学重难点：

1、了解孔子的学习态度、方法、内容是本课教学的重点。

2、使学生通过了解孔子的思想、孔子对社会人生问题的思考，找到立身处世的借鉴是本课教学的难点。

预习案

1．给下列生字正音

葸（

xǐ

）

悌（

tì

）

笃（

dǔ

）

贰（èr

）

2．指出下列句子中的通假字

（1）女闻六言六蔽矣乎（“女”通”汝”）

（2）好知不好学（“知”通“智”）

（3）今也则亡

（“亡”通“无”

）

（4）出则弟

（“弟”通“悌”

）

3．词类活用

（1）其蔽也贼（贼：名词活用作动词，害人害己）

（2）事父母，能竭其力（竭：使动用法，使……尽）

（3）贤贤易色（第一个“贤”，形容词的意动用法，以……为贤；第二个“贤”，形容词活用作名词，有才德的人。

）

（4）不贰过

(过：名词活用作动词，犯错误

)

（5）必有忠信如丘者焉

（忠信：形容词作名词，忠厚诚实的人）

（6）勇而无礼则乱

（礼：名词作动词，拿礼来节制）

（7）故旧不遗

（故旧：形容词作名词，故友，旧交）

4．指出下列句子的句式特点

(1)生而知之者，上也

(判断句)

(2)君子笃于亲( 状语后置句)

(2)(我)好古、敏以求之者也(判断句)

(4)陈亢问于伯鱼日

(状语后置句)

(5)敏于事而慎于言(状语后置句)

探究案

一．合作探究，解决问题

（一）孔子认为人为什么应该学习呢？

原因一：缩小智力差异

原因二：充实自我

原因三：学可去蔽

学习目的：（用文中的一句话概括）

“古之学者为己，今之学者为人。

（二）明确何为“好学”？

明确：好学之人，就应该不受限于外界环境，不管贫穷还是富有，都能够体会到学习的乐趣。勤做事慎言语，并随时靠近有道德的人来弥补不足。做到这些，才能像颜回一样，不随便迁怒于他人，做事不犯同样的错误，成为真正的好学之人。

（三）学习什么？

你最欣赏或最有感触的是哪一点？请说说自己的体会。

（1 道德修养（修身）

孔子告诉我们，学习，首先要学习做人，做一个有道德修养之人。这些修养，将体现在你平时的一言一行中，躬身实践，方为检验的标准！以修养养性为根本，而后有余力来学习礼乐规范和文化知识。

（2）学礼，以礼规范

一个人的品质是要通过努力学习去完善的, 如果不加强学习,不善于运用,即使你有仁

、智、信

、直

、勇、刚这样的美德,也照样会出现大的弊病。

小结：通过学习，我们知道，施行德行，适时适度，方为真君子！而它的衡量标准就是礼。礼是各种执政行事的准则，同时也是个体为人做事的尺度，否则就会疲劳、伤人、懦弱、动乱。

换句话说，我们注重个人道德修养，还要注重以礼来规范，这样，才能立身处世、立足于社会。

所以说，“修身”和“学礼”，两者是不可分的。“修身”应有“礼”的规范，而“学礼”的最终目的也是为了更好地“修身”。

二、拓展延伸

从学习中，我们总结出，孔子所侧重的学习，在于“修身”与“学礼”。这个跟我们现代的教育有了很大的区别。社会发展了，科学进步了，单纯的修身养性，学礼治国，显然不够合适。于是，我们越来越注重学习科学文化知识和技能，成就高科技生活。那么，孔子的教学思想，是否已经不受用了呢？

这让我们不得不思考，现代社会中，学习先进的技能和培养良好的品德，孰轻孰重？哪一个更能使你成就幸福生活？

提示：（先进的知识技能与良好的道德品质之间关系就是成才与做人之间的关系。）

（幸福就是人们的渴求在被得到满足或部分被得到满足时的感觉，是一种精神上的愉悦。）

21世纪的学习观

：学会做人、学会学习、学会生存。

学会做人是立身之本，

学会学习是成才之要，

学会生存是立足之策。

练习案（自主练习）

1．下列句子中没有通假字的一项是

（

C

）

A．好知不好学，其蔽也荡

B．今也则亡，未闻好学者也

C．学而知之者，次也

D．弟子入则孝，出则弟

2．下列加横线词语的解释不正确的一项是（

D

）

A．困而学之，又其次也

困：窘迫，受窘

B．君子笃于亲，则民兴于仁

笃：笃厚

C．贤贤易色

贤：尊重，崇尚

D．敏于事而慎于言

敏：迅速，敏捷

3．下列各项中，加横线词语古今意义相同的一项是（

B ）

A．恭而无礼则劳

B．虽日未学，吾必谓之学矣

C．弟子入则孝，出则弟

D．尝独立，鲤趋而过庭

4.请列举有关人格修养方面的名言

（1）先天下之忧而忧，后天下之乐而乐

（2）水至清而无鱼，人至察而无徒；

（3）吾日三省吾身；

（4）老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼；

（5）不以恶小而为之，不以善小而不为；

（6）富贵不能淫，威武不能屈，贫贱不能移。

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