一、王好战，请以战喻公开课参赛课教案

寡人之于国也

教案

教学目标

1.学习了解孟子的仁政思想。

2.能归纳“数、发、直、兵、胜”多义词的义项，掌握“或……或……”“直……耳，是……也”“是何异于……”几个句式的特点。

3.熟读课文的基础上背诵课文。

教学重点/难点

1.学习了解孟子的仁政思想。

2.能归纳“数、发、直、兵、胜”多义词的义项，掌握“或……或……”“直……耳，是……也”“是何异于……”几个句式的特点。

3.熟读课文的基础上背诵课文。

教学过程

一、导语

同学们，我们在初中学过孟子的文章《得道多助

失道寡助》，其中“天时不如地利，地利不如人和”“得道多助，失道寡助”成为后世广泛引用的名言警句，在今天仍然有很强的生命力。“得道多助”“失道寡助”还分别成为成语沿用至今。之所以会这样，说明孟子的仁政思想不仅对当时，而且对后世影响极大。今天，我们来学习孟子的又一篇表明他仁政思想的文章《寡人之于国也》，从中可以再进一步理解他的仁政思想。

二、孟子生平及孟子思想简介

学生可结合注释①及课文后关于孟子的介绍来了解。

教师适当补充：

孟子继承了孔子的学说，主张效法先王，推行仁政，宣扬性善，反对功利，反对战争，这些在当时列国纷争的形势下，被认为是脱离实际的空论。但他思想中的民主精神，民本思想等都符合人民的愿望，具有进步意义。

三、熟读课文

1.学生各自朗读课文。

2.检查学生掌握字词的情况。

3结合注解朗读，了解文意。

按前后桌组成学习小组，学生遇到问题，向小组其他组员提出，组内自行解决，如解决不了，小组长可向全班同学征求意见，确定答案。

四、重点掌握下列文言知识（发练习资料，串译课文解决）

㈠通假字

1．鸡豚狗彘之畜，无失其时

（“无”同“毋”）

2．颁白者不负戴于道路矣

（“颁”同“斑”）

3．涂有饿莩而不知发

（“涂”同“途”“莩”同“殍”）

4．直不百步耳

（“直”通“只”，只是

不过）

㈡疑难实虚词

1．寡人之于国也尽心焉耳矣

之于：对于。焉耳矣：语助词，表强凋

2．涂有饿莩而不知发

发：指打开粮仓

救济百姓

3．非我也，兵也

兵：兵器

4．不违农时，谷不可胜食也

胜：尽

5．河东凶亦然 然：代词，这样

6．邻国之民不加少

加少：减少或更加少

7．弃甲曳兵而走

曳兵：拖着兵器

走：逃跑

8．或百步而后止

或：有的人

9．数罟不入洿池

数罟：细密的鱼网

10．申之以孝悌之义

申：重复地说

申诫。孝悌：孝顺父母、尊敬兄长

11．非我也，岁也

岁：年成（不好，遭饥荒）

12．斯天下之民至焉

斯：连词，那么，就，表示承接上文，得出结论

13．填然鼓之

之：音节助词，起衬音作用

14．树之以桑

之：代词代

五亩之宅

15．以五十步笑百步，则何如？

以：介词，用，拿

16．斧斤以时入山林以时

以：介词，按照

㈢词类活用

1．河内凶

（凶：形作动，遭荒年）

2．然而不王者，未之有也

（王：名作动，行王道，统一天下）

3．王无罪岁

（罪：名作动，归罪）

4．填然鼓之

（鼓：名作动，敲击战鼓）

5．树之以桑

（树：名作动，种植）

6．谨庠序之教

（谨：谨慎，形作动，认真从事

）

7．五十者可以衣帛矣

（衣：名作动，穿……衣服）

8．狗彘食人食而不知检。

（食：名作动，吃）

9．请以战喻

（战：战斗，动作名，战争）

10．是使民养生丧死无憾也

（生：动作名，活着的人）

（死：动作名，死去的人。丧死：丧葬死去的人）

㈣特殊句式

1．判断句

①是亦走也——这也是逃跑。

②非我也，岁也——这不是我的过错，这是年成不好。（否定判断肯定判断）

③非我也，兵也——这不是我杀的，这是兵器杀的。（同上）

④是使民养生丧死无憾也。——这就是让百姓对生养死葬没什么不满

⑤养生丧死无憾，王道之始也——生养死葬没什么不满，就是王道的开端。

2．例装句

A．状语后置句

①申之以孝悌之义——以孝悌之义申之

②树之以桑——以桑树之

③则无望民之多于领国也——则无望于领国民之多也

④是何异于刺人而杀之，曰：“非我也，兵也。”——

是于刺人而杀之，曰：“非我也，兵也”

何异。

B．宾语前置句

未之有也——否定句中，代词宾语前置。未有之也。

C．省略句

①何也——省主语“此”。

②弃甲曳兵而走——省主语“将士”。

③非我也，岁也——省谓词“凶”

五、指导学生理清思路，背诵课文，并作阅读提示

提问：这篇课文记载了孟子和梁惠王的一次对话，这次对话是围绕什么问题展开讨论的？

明确：“民不如多。”

提问：在提出“民不如多”疑问前，梁惠王先是自诩曰（学生回答）“寡人之于国也，尽心焉耳矣。”为什么说是“尽心焉耳矣”？具体做法是什么？

明确：“河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内；河东凶亦然。”

提问：通过和邻国相比，梁惠王感觉如何？

明确：“察邻国之政，无如寡人之用心者。“

提问：于是乎，梁惠王才有了怎样的疑问？

提问：孟子对梁惠王这个疑问是如何分析的？

明确：他充分利用梁惠王想争夺人力的心理来宣传“仁政”思想。

提问：孟子是怎样说明梁惠王移民移粟的措施与“邻国并无本质区别的？

学生思考、回答

明确：孟子不直接回答“民不加多”的问题，而是用梁惠王熟悉的事例设喻。

孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？”

曰：“不可，直不百步耳，是亦走也。”

曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。”

提问：对“五十步笑百步”喻义如何理解？

（因

“五十步笑百步”的喻义理解是本文的教学难点，所以，应采取学生广泛讨论、相互交流的方法，教师稍作点拨分析）

（按学习小组进行讨论，选一名代表发言。各组同学可随时发表不同意见）

明确：孟子通过设喻——设圈套，诱使对方在不知不觉中说出：“不可，直不百步耳，是亦走也。”这正好走进“圈套”，所以，孟子说：“王如知此，则无望民之多于邻国也”，回答了“民不加多”的原因。梁惠王认为自己对待百姓的政策比邻国都好，但孟子却指出，魏国的政策虽好一些，但与邻国相比，不过是“五十步笑百步”，本质上都是相同的。也就是孟子用“五十步笑百步”的比喻作譬，说明梁惠王比别的国王好不了多少。

问题的原因找到之后，文章自然而然过渡到第三部分——“使民加多”的根本措施，这也是孟子“仁政”思想的具体内容。

提问：他的“仁政”思想的具体内容是什么？包括几个方面？

明确：；两方面：一是“王道之始”的道理，一是“王道之成”的道理。

提问：怎样才能做到“王道之始”？

要求学生找出并画出三组排比句。

明确：“不违农时，谷不可胜食也。数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。斧斤以食入山林，材木不可胜用也。”

提问：当采取了这些合理发展生产的措施后，产生的效果是什么？

要求学生找出并画出排比句，各自朗读，合书回答。

明确：孟子用了四组排比句：“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。”

其中前三组排比是孟子养民的主张，后一组是教民的主张。这样，作者在这四组排比里，把自己的主张层层铺叙，渲染得有声有色，为梁惠王展现了一幅美好的前景。顺理成章地得出“然而不王者，未之有也”的结论，即“王道之成”了。

提问：有了合理的措施，还需要有合理的态度。孟子是怎样批评当时统治者不顾人民死活的？

明确：“狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发，人死，则曰：‘非我也，岁也。’是何异于刺人而杀之，曰‘非我也，兵也’？王无罪岁，斯天下之民至焉。”

这一段是从反面证明使民加多应有的态度。

提问：这一段用什么方法进行说理？

学生思考、讨论、发言。

狗彘食人食

涂有饿莩归罪于年成不好

明确：

对比

涂有饿莩

比喻

刺人而杀之归罪于武器

如果我们有了合理的措施、合理的态度，那么正如最后一句所说：“斯天下之民至焉。”

六、教师引导学生通过回顾本节所讲内容，概括本文写作特点，进一步指导学生背诵

1.结构严谨

民不加多的疑问；民不加多的原因；民加多的措施

2.善用比喻（学生可背诵局部何比喻有关的部分）

3.气势充沛（学生背诵排比句式）

四、布置作业

背诵课文