一、郑人有且买履者第二课时教案

《韩非子》选读

郑人有且买履者

教学目标

1.掌握文中重要文言实词虚词。

2.理解韩非子在文中表达的法家思想观点及其现实意义。

3.理解韩非子寓言的真正意义，寓言的特色。

一，作者介绍：

韩非(约前280—前233)是韩国的贵族，他口吃，不善言辞却善著书。

“喜刑名法术之学”，后世称他为韩非子。他和李斯都是荀子的弟子。当时韩国很弱，常受邻国的欺凌，他多次向韩王提出富强的计策，但未被韩王采纳。韩非写了《孤愤》《五蠹》等一系列文章，这些作品后来集为《韩非子》一书。秦王嬴政读了韩非的文章，极为赞赏。公元前234年，韩非作为韩国的使臣来到秦国，

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上书秦王，劝其先伐赵而缓伐韩。李斯妒忌韩非的才能，与姚贾一道进谗加以陷害，韩非被迫服毒自杀。韩非注意研究历史，认为历史是不断发展进步的。他认为如果当今之世还赞美“尧、舜、汤、武之道”“必为新圣笑矣”。因此他主张“不期修古，不法常可”“世异则事异”“事异则备变”(《韩非子·五蠹》)，要根据今天的实际来制定政策。他的历史观，为当时地主阶级改革提供了理论根据。

二，辨正字音

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果蓏蚌蛤（luò gé）释其耒（lěi）

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曩（nǎng）

恶臭（xiù）

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郢书燕说（yǐng yān）遗（wèi）燕相国书

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郑人买履（lǚ）自度（duó）其足

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宁信度（dù）

三，重要实词虚词

卜子妻写弊裤也 写：仿效

举烛者，尚明也 尚：崇尚

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王大悦，国以治 治：治理好，太平

至之市，而忘操之

之：到……去。代词，尺码

度：动词，测量。名词，尺码。

四，课堂互动

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第一课文段采用了哪些论证方法？论证结构是怎样安排的？

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论证结构：作者先列举上古、中古、近古因功称王的历史事实，最终目的是为了得出“有美尧舜汤武禹之道于当今之世者，必为新圣笑矣”的结论。这样就推出当代新圣改革的必要性，得出本段论点：不期修古。

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证论方法：举例论证和分析论证，守株待兔的故事则用了比喻论证。文中“笑”起到了联接作用，一个为新圣所笑，一个身为宋国笑，雄辩地提示“法先王”观点的幼稚可笑。

五，韩非子寓言特色及用意

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韩非子最擅长用寓言说理，形象透彻给人震撼。他的寓言取材平而不奇，实而不玄，具有浓厚的生活气息。把关于社会人生的种种问题强烈的凸显出来，充满冷峻式的幽默。守株待兔，通过表现一种被放大了的妄想，形象的暗示希望以先王之道治当世之民的可笑。郑人买履的寓言，放大教条主义的愚蠢，讽刺法先王的荒唐，卫人葬送女儿幸福追逐财利的可鄙，正是不顾惜别人自以为高明的贪官污吏的活画像。这些寓言不仅使韩非子寓言的哲理表现的更震撼有力，而且制造出浓浓的戏剧情味，给读者留下深刻、鲜明和持久的印象。

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六，法家思想特征

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法家在法理学方面做出了贡献，对于法律的起源、本质、作用以及法律同社会经济、时代要求、国家政权、伦理道德、风俗习惯、自然环境以及人口、人性的

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关系等基本的问题都做了探讨，而且卓有成效。

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但是法家也有其不足的地方。如极力夸大法律的作用，强调用重刑来治理国家，“以刑去刑”，而且是对轻罪实行重罚，迷信法律的作用。他们认为人的本性都是追求利益的，没有什么道德的标准可言，所以，就要用利益、荣誉来诱导人民去做。

法家重视法律，而反对儒家的“礼”。他们认为，当时的新兴地主阶级反对贵族垄断经济和政治利益的世袭特权，要求土地私有和按功劳与才干授予官职，这是很公平的正确的主张，而维护贵族特权的礼制则是落后的

，不公平的。

商鞅、慎到、申不害三人分别提倡重法、重势、重术，各有特点。到了法家思想的集大成者韩非时，韩非提出了将三者紧密结合的思想。法是指健全法制，势指的是君主的权势，要独掌军政大权，术是指的驾御群臣、

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掌握政权、推行法令的策略和手段。主要是察觉、防止犯上作乱，维护君主地位。

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法家反对保守的复古思想，主张锐意改革。他们认为历史是向前发展的，一切的法律和制度都要随历史的发展而发展，既不能复古倒退，也不能因循守旧。商鞅明确地提出了“不法古，不循今”的主张。韩非则更进一步发展了商鞅的主张，提出“时移而治不易者乱”，他把守旧的儒家讽刺为守株待兔的愚蠢之人。

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韩非子思想的现实指导意义：

法家思想和我们现在所提倡的民主形式的法治有根本的区别，最大的就是法家极力主张君主集权，而且是绝对的。这点应该注意。法家其他的思想我们可以有选择地加以借鉴、利用。

八，作业：

课外阅读《韩非子》其它作品。

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