四、乐民之乐，忧民之忧优质课教案整理

《庄暴见孟子》教学设计

藤县一中高二语文 黄

艳

莲 一

、分析教材：

该文所处的地位和作用。

《庄暴见孟子》是人教版高中语文先秦诸子选读第二单元第四课《乐民之乐，忧民之忧》中的第一则。本单元的重点是学习孟子的散文。孟子是先秦第二位儒学大师。他继承和发展了孔子的思想，建立了一个完整的思想体系，对后世产生了巨大而深远的影响。

孟子的政治主张是民本思想。“民为贵,社稷次之,君为轻.”意思是说,人民放在第一位,国家其次,君在最后。孟子认为君主应以爱护人民为先,为政者要保障人民权利。而《乐民之乐，忧民之忧》正是他民本思想的体现。

二、分析学情： 学生的现有水平，通过高中三个学期文言文的学习和上个学期学习了孔子的一些文章，加上以前学习过一些孟子的文章，学习对孟子的思想主张已经有了一定的了解，对文言文知识也有一定的积累，在教师的引导下应该能理解孟子的主张。

我所带的是我校本年级普通班。学生基础较薄弱，有层次参差不齐，接受水平相对较慢，所以课堂教学节奏不能太快太紧凑，要留足够的时间给学生思考消化，因此容易量不能过大。

三、教学目标： 1、基础知识目标

（1）、掌握文中重要的实词、虚词和特殊的文言句式。

（2）、进一步了解孟子的民本思想，理解“与民同乐”的深刻内涵。

（3）、理解对比描写在说理中的运用。

2、思想教育目标：

（1）、学习孟子关心民生疾苦的深切情怀。

（2）、引导学生迁移延伸，理解习总社会主义核心价值观所体现的“民本思想”。

3、能力培养目标：

（1）、掌握调控说话气氛的艺术，并把它运用到解读文章和写作文章的实践中去。

（2）、掌握论题提出的艺术。

教学重点：

（1）、学习对比描写在说理中的作用。

（2）、掌握文中重要的实词、虚词和特殊的文言句式。

教学难点：

（1）、正确理解作者的观点态度。

（2）、领悟孟子“与民同乐”的思想，学习其关注民生疾苦的火热情怀。

四、

学法

、教法： （一

）说学法：朗读品味、自主阅读、合作交流。

语文学习倡导“养习得法”，所以，在学法上，结合学生的实际做到初读感知，细读鉴赏，延伸读创造。在教学过程中，应鼓励学生自主探究学习。因此，结合本篇课文的实际特点，我认为要想方设法引导学生积极思维，既要学会独立思考，又要学会团队合作解决问题。我的具体方法是：

1、本篇课文篇幅较短，以对话为主，论辩性强。重“口耳之功”以反复诵读带动教学的各个环节。

2、采用比较赏析的方法，拓展学生思维，培养创新意识，巩固已学词语与句式，领会文章意旨与说理艺术。

（二）、

说教法：提问法、引导法、点拨法。

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在教学中，应遵循教育心理学的量力性原则和最近发展区原理，具体教法是：

1、初读：自主学习，激发求知欲。让学生独立思考完成课文教学目标的“知识和能力目标”中的单元导读，积累一些文言知识。

2、细读全文：整体感知，讨论交流：指导学生整体感知全文，让学生自己翻译全文，有疑难的教师点拨。

3、精读第课文最后一段：探究鉴赏，精讲释疑：讨论中进行点拨式赏析指导，充分发挥学生的主体参与意识，创设探讨氛围，集中学生注意力，增强学习的指向性，提高学生的赏析审说理能力。《庄暴见孟子》一文的最精采的段落是对比描写突出“与民同乐”思想的那一段，那一段若再细分，又可分为乐境图和惨境图两个小段，学习时，由点及面，可以理解全文。

4、延伸读：拓展延伸，培养学生联系实际，开启学生思路，感悟出一些规律性的知识，培养学生学习能力和创造思维。

采用以上学习的方法，充分体现了新的课程理念，体现了教材改革“以人为本，以学生的发展为本”的思想，既能满足学生的个体差异，又能彰显学生个性，培养学生终身学习的能力，并促进学生全面发展。

五、教学手段：利用多媒体等电教手段辅助教学。

六、教学课时：一课时

简略介绍一下孟子的生平思想。理解课文内容，联系******十九大精神，理解新时代的赋予“民本思想”的新内涵。

七、教学过程。

（一）、导入新课：多媒体展示。（2分钟）

“不忘初心，砥砺前行。”“开对了‘药方子’，才能拔掉‘穷根子’。”

***指出，摆脱贫困，为广大人民群众谋幸福，是我们党和国家推动发展的根本目的。******多次强调，全面建成小康社会，一个都不能少，一个都不能掉队，关键在贫困的老乡能不能脱贫。党的十八大以来，为打赢脱贫攻坚战，党中央、国务院出台了一系列重大政策措施，举全党全国之力推进脱贫攻坚。******17次主持召开扶贫重要会议，25次开展扶贫调研。从2012年底到2016年底，全国贫困人口由9899万人减少到4335万人，年均减少1391万人，农村贫困发生率由10.2%下降至4.5%，脱贫攻坚取得显著成就。这些伟大的成就，体现了党和***“忧民之忧，乐民之乐”。把人民的忧乐放在心上，人民永远记住他。“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。让我们回溯历史，看看孟子是如何解读“仁人之心” 学生相互交谈回忆有关《孟子》的一些名句，并说说对该句子的理解。（师走入学生中去倾听、共谈）

得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。

乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。

民为贵，社稷次之，君为轻。

同学们可否用一个词语或短语来概括上述《孟子》语句在内容上的相通之处？——充分体现了孟子的仁政、民本思想。今天我们就借《庄暴见孟子》再次走进孟子，看看这位儒之亚圣又缘何提起话端，以他高超的雄辩艺术来劝导齐宣王施行仁政的。

（二）、自主学习（10分钟）

1、读准下列加点词的字音。（2分钟）

（1）王语暴(yù)

（2）庶几(shù

jǐ)

（3）

独乐乐，与人乐乐,孰乐

(lè)．．．．（4）直好世俗之乐(zhǐ)） (5）举首蹙頞（cù

è）（６）羽旄之美(máo) ．．．．2、听朗读录音。正音正句读，然后齐声朗读课文。（3分钟）

所谓“读书百遍，其意自现”，所以从同学读的情况就可见出同学们对文句的理解把

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握，不信找一个同学来试试。以第一段为例，请刚才读第一段那位同学来翻译一下，并指出该段的重点词句。

3、学生思考明确文言翻译的考点：（5分钟）

出示幻灯片：结合具体语境（前后文）疏通翻译，做到通畅、明晓。

①字词方面：通假字、一词多义、词类活用、古今异义

②句式方面：判断句、省略句、疑问句、感叹句、倒装句（主谓倒装、宾语前置、状语后置、定语后置）

1、找出通假字并解释词义。

①

今之乐由古之乐

（“由”通“犹”，如同。）

②可得闻与（“与”通“欤”，语气词。）

③直好世俗之乐耳（“直”通“只”，只是。）

④时日害丧（“害”通“曷”，何。）

⑤予及女偕亡（“女”通“汝”，你。）

2、解释下列加点词的意义。

①王语暴以好乐

（语：告诉。好：喜欢，爱好。）

②

王变乎色曰（色：脸色。）

③今王鼓乐于此

（今：假如，如果。）

3、归纳词类活用现象。

①独乐乐，与人乐乐，孰乐？（乐：名词活用为动词，娱乐。）

②与少乐乐，与众乐乐

（少、众：形容词活用为名词，少数人、多数人）

③今王鼓乐于此（鼓：演奏。）

④吾王庶几无疾病与（疾病：名词活用为动词，患病、得疾病。）

⑤今王与百姓同乐，则王矣（王：名词活用为动词，称王。）

4、分类列举本文出现的文言句式。

①宾语前置句：

好乐何如

何以能鼓乐也

何以能田猎也

然而不王者，未之有也

②介词短语后置（状语后置）句：

王语暴以好乐

王尝语庄子以好乐

今王鼓乐于此

今王田猎于此

③被动句：

暴见于王曰

5、翻译下列语句。

（1）暴见于王，王语暴以好乐，暴未有以对也。

（2）王之好乐甚，则齐国其庶几乎！

（3）独乐乐，与人乐乐，孰乐？

（4）举欣欣然有喜色而相告曰

(三)、讨论交流：（5分钟）

1、全班齐读全文，在读的过程中，圈点出个人的疑难之处。（2分钟）

2、文中描绘了哪两幅图画?用了什么手法?学生讨论交流后归纳。（3分钟）

归纳：为了引出“与民同乐”的观点，文章不仅用了两幅画面，而且使用了对比的手法。当然，这里主要是惨景图和乐景图的对比，这个对比在用法上有一个特点，即分两步采用分述的方式进行，惨景图的描绘，引出的是反面的结论“此无他，不与民同乐也。”乐景图的描绘，引出的是正面的结论“此无他，与民同乐也。”这种两步分述的对比法也是不同于一般对比的，在学习时要注意借鉴。

关于本章主旨，可以确定为“国君必须与民同乐，才能王天下”，这是孟子“乐以天下，

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优以天下”思想的体现。

文章由叙入议，先通过庄暴和孟子的问答引出话题

“好乐何如”，然后叙述孟子如何就这个话题因势利导地劝说齐王要“与民同乐”。全文围绕着“音乐”这一话题，阐明不“与民同乐”就会失去民心，而“与民同乐”就会得到民心、统一天下的“王道”思想。

（四）、合作探究，精讲释疑：（学生分组分任务讨论）（14分钟）

1、教师抛砖引玉：庄暴作为齐宣王的臣子，同时对音乐颇有研究，但为什么大王向他谈及“好乐”之事却无言以对？（5分钟）

学生讨论后作答，教师释疑。

这关键在于对“乐”的理解，本文中提到了两种音乐，一为今之乐，古之乐。

对，这是孟子提到的两种音乐，但齐王提到了两种音乐是先王之乐，世俗之乐。问题即在于此。先王之乐，乃古代圣王制作之乐，儒家一直认为圣王之乐乃高尚之乐，能鼓舞人之斗志，有利于治国，而齐王所说世俗之乐犹今之流行乐曲，世人眼中，此乃靡靡之音，乃庸俗之乐耳。作为臣子的庄暴，在君王面前明知君王之爱好不好，却也不好明说，故“未有以对也”。

2、学生自由交流后，提出疑问，师生共同解答。（9分钟）

①孟子是如何调控与齐王谈话的气氛的？

首先，齐王把自己和孟子对立起来，谈话气氛非常僵硬，齐王简直是给孟子来了一个大关门。孟子与齐王谈话，是从齐王好乐开始的，可是，齐王根本不顾孟子的面子，变了脸色，还说“寡人非能好先王之乐也，直好世俗之乐耳。”这等于是堵住孟子的嘴巴，不让孟子谈他的“先王之乐”，而事实上，孟子的谈话肯定是离不开谈“先王之乐”的，因为孟子的音乐观是与王道有关的。其次，我们要看清孟子面对这并不融洽的气氛所用的对策。如果孟子勉强硬谈先王之乐和世俗之乐的是非，谈话气氛可能更加紧张，更关键的是达不到劝说齐王与民同乐、行仁政的目的。所以，孟子在此时转换了谈话的内容，几乎是迎合齐王似的说了那句“王之好乐甚，则齐国其庶几乎。”其目的很明显，那就是想通过引起齐王兴趣，改变谈话气氛。但是这句话却是很有文章的，它已经巧妙地把谈话内容引入了政治领域。紧接着，孟子又说“今之乐犹古之乐也”，这话是承接齐王的“先王之乐”与“世俗之乐”而言的，但更应引起我们注意的是这其间孟子已经改变了原来的概念，于是，出现了四个概念：“先王之乐”、“世俗之乐”、“今之乐”、“古之乐”。这四个概念的出现，使孟子转换了话题，为齐王钻进自己的圈套作好了准备。至此，孟子就已经完成了化被动为主动的转移。要指出的是，孟子为了缓和谈话气氛所用的手段，并没有改变自己原来对音乐的立场，却把谈话引入了自己想说的领域。

②本文所记叙的两次对话有何联系?并作了怎样的艺术处理? 文中第一次写庄暴和孟子的对话，实际上是全文的引子，起开篇的作用，故略写。庄暴对齐王“好乐”的话题无言以对，一方面表明这个话题有难度，另一个方面反衬了下文孟子谈话技巧的高明。第二次对话是孟子和齐王的对话。这一段对话表明了孟子的政治观点，体现了孟子善于借题发挥，因势利导，牢牢掌握谈话的主动权，一步一步地将齐王引入自己预先设想中的话题，从而达到宣讲自己政治主张的目的。这次对话是全文的重点，故详写。

小结:学生分析总结孟子高超的论辩艺术：

出示幻灯片：引入话题（投其所好）

转换话题（布下钓饵）

直切正题（对照说理）

得出结论（水到渠成）

(五)、达标检测(4分钟) 1、按句中“疾”字含义将句子分类，选出分类正确的一项是（

）

①举疾首蹙而相告曰

②君子疾夫舍曰“欲之”而必为之辞 ③吾王庶几无疾病与

④君有疾在腠理，不治将恐深

⑤草枯鹰眼疾

⑥时操军众已有疾疫

⑦若皇上阅兵时疾驰入营

⑧声非加疾也

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A、③④⑥/①/②/⑤⑦⑧

B、②③④/①/⑥/⑤⑦⑧

C、③④⑥/①/②⑧/⑤⑦

D、②③④/①⑥/⑤/⑦⑧

答案： A 2、对加点虚词判断正确的一项是（

）

①其若是，孰能御之？

②则齐国其庶几乎

③王语暴以好乐

④暴未有以对也

．．．．

A、①②相同③④不同

B、①②相同③④相同

C、①②不同③④不同

D、①②不同③④相同

答案：C 3、译句不正确的一项是（

）

A、王语暴以好乐，暴未有以对也——大王把他嗜好音乐的事告诉了我，我却没有什么话回答他。

B、独乐乐，与人乐乐，孰乐？——独自欣赏音乐是快乐的，跟别人一起欣赏音乐也是快乐的，哪一种更快乐呢？

C、臣请为王言乐——请允许我给您讲讲真正的快乐吧！

D、吾王庶几无疾病与，何以能鼓乐也？——我们大王大概没有生病吧，不然，怎么能够击鼓奏乐呢？

答案：D（庶几：近似，差不多）

（六）、拓展延伸：（3分钟）

党的社会主义核心价值观和十九大精神从哪些方面如何体现出“忧民之忧，乐民之乐”的？

（七）、总结：（2分钟）

这说理的四步曲，体现了孟子的论辩艺术。想说“王应与民同乐”，却故意不说，而是先从感兴趣的话题谈起一步一步向前发展，最后手到擒来，同学们用一个成员来概括——欲擒故纵。的确，在现实生活中也常出现这样的情况，有时明明真理在握，却让对方难以接受，这就需要讲究说理艺术。孟子“欲擒故纵”的方法就是很值得借鉴的一种方法。

最后请同学们一齐朗读全文，让我们再次体会孟子的滔滔雄辩！

（八）、板书设计：

引入话题（投其所好）

转换话题（布下钓饵）

直切正题（对照说理）

得出结论（水到渠成）

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