七、仁义礼智，我固有之优秀导入

高效课堂研讨课

仁义礼智，我固有之

授课教师

淮南二中

李文婷

【教学设计理念】

高效课堂是指重建教学关系，即变“教中心”为“学中心”；重建师生关系，即变“师中心”为“生中心”。

其常态模式是10+35 ，即教师可支配时间为10分钟，学生自主学习时间为35分钟。现在我校的课堂时间是40分钟，所以初步设计教师时间为8分钟，学生时间为32分钟。

高效课堂的模式分为三大板块：预习——展示——反馈

，六个环节：预习交流、明确目标、分组合作、展示提升、穿插巩固、达标测评。

综合以上的模式，我将课堂教学设计为导入、明确目标、检查预习、分组讨论、自主探究、能力拓展几个方面。

【教学目标】

1、知识与技能

（1）学习课文，积累相关文言知识。

（2）把握孟子的“四端”说的内涵。

2、过程与方法

（1）分组讨论，把握孟子的“四端”说的内涵。

（2）自主探究，了解孟子散文的语言特色。

3、情感态度与价值观

讨论孟子“仁义礼智”思想在现代社会的意义，保持情感中固有的仁、义、礼、智四种美德。

【教学重点】

1、

掌握文中重要字词句的含义。

2、

理解孟子的“四端”说的含义。

【教学难点】

1、

了解孟子散文的语言特色。

2、

讨论在现实社会如何保持情感中固有的仁、义、礼、智四种美德。

【教学方法】

1、

导问法：通过设置疑问，激发学生的情思，激活学生的头脑，积极主动地思考。

2、

诵读法：通过反复诵读，让学生感受孟子文章的浩然之气，分析其语言特色。

3、

分组讨论法：通过分组讨论，来提升学生的思维能力和语言表达能力。

4、

延伸拓展法：让学生学会举一反三，通过对文章内容的理解，思考文章的现实意义，加强学生的社会责任感，培养学生良好的道德品质。

【教学准备】

1、

印发导学案，布置学生预习课文，疏通文意。

2、

教师制作多媒体课件。

【课时安排】

一课时

【教学具体过程】

1

一、导语设计

提问学生何为“三纲五常”，引出本文《仁义礼智，我固有之》。

二、明确学习目标

1、学习课文，积累相关文言知识。

2、把握孟子的“四端”说的内涵。

3、了解孟子散文的语言特色。

4、讨论孟子“仁义礼智”思想在现代社会的意义，及如何保持情感中固有的仁、义、礼、智四种美德。

三、检查预习情况

1、字音

孺子（

rú）

怵惕（chù

t ì）

恻隐（cè）

铄（shuò）

羞恶（wù）

强恕（qiǎng）

荑(tí)稗(bài)

安宅(zhái)

2、通假字

非所以内交于孺子之父母也。

（内通“纳”,纳交：结交）纳：接纳，收容

非所以要誉于乡党朋友也。

（要通“徼”，求取）

若火之始然。

（然同“燃”，燃烧）

3、重点字词句的翻译

（1）不忍人之心：不忍、同情之心。

（2）不忍人之政：怜恤别人的政治。

（3）治天下可运之掌上：治理天下就像放在掌上运转一样。

（4）自贼：自己残害自己。

（5）强恕：努力行忠恕之道。

（6）无羞恶之心，非人也：(羞，意动用法，以……为羞)

没有因自身不善而羞耻，见他人不善而憎恶的心，就不是人。

（7）夫仁，亦在乎熟之而已矣(熟，使动用法，使……成熟)

仁，也在于使它成熟罢了。

（8）旷安宅而弗居(旷，使动用法，使……空闲)

空着安适的住宅而不居（即不居心于仁，）舍弃正确的道路而不走（即行不由义），可悲啊！

（9）非所以内交于孺子之父母也，非所以要誉于乡党朋友也，非恶其声而然也。

（所以：①因为……，……的原因。如：臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。（我离开家人来侍奉您的原因，只是仰慕您高尚的情操。）强秦之所以不敢加兵于赵者，徒以吾两人在也。（强秦不敢对赵国用兵的原因，只因为有我们两人在啊。）

②用来……的（手段或方法）。如：师者，所以传道受业解惑也。（老师是用来传授道理、教给学业、解释疑难问题的人。）

不是因为要跟那小孩的父母结交，不是因为要在乡里朋友那里求取名誉，也不是因为厌恶那小孩的哭声才这样的。

（10）凡有四端于我者，知皆扩而充之矣，若火之始然，泉之始达。

（

扩：扩大。

充：充实。

始然：火刚刚开始燃烧。

达：通。

始达：刚刚开始流出。）

所有具有这四种发端的人，如果懂得扩大充实它们，它们就会像火刚刚开始燃烧一样（最终形成燎原之势），就会像泉水刚刚开始流出去一样（最终汇聚成大江大河）。

2

（11）仁义礼智，非由外铄我也，我固有之，弗思耳矣。

（铄：渗透。

固：本来，（人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛”出自司马迁《史记》中《报任安书》）。

仁义礼智不是从外部给予的，自己本来就拥有这些，只是人们不用心思考领悟罢了。

（评价学生的预习情况）

总结：文言文的翻译要遵循“信、达、雅”的原则，我们高中阶段的要求就是对于句中的主要实词、特殊句式和重要虚词要翻译准确，同时还要注意句子的通顺流畅。

（在翻译句中的时候，不要直接把整句翻译出来，先要注意重要词语的把握，掌握翻译技巧。同时联系以前学过的课文，温故知新。）

四、朗读课文，分组讨论

1、思考一下孟子在第一则中所说的“人皆有不忍人之心”，主要包含几个方面的内容？请学生齐读朗读第一则，再四人一组，分组讨论回答。

分析问题

提

恻隐之心→仁之端↘

扩

事

保

人皆有不

出

↗

羞恶之心→义之端

而

父

天

忍人之心

问

↘

辞让之心→礼之端

充

母

下

题

是非之心→智之端↗

之

2、请学生齐读二、三、四、五、六则，思考每一则告诉我们应如何做才能从“四端”真正达到“仁义礼智”的境界？这几则之间有什么样的内在联系？（分组讨论）

解

求之

决↗

存之、行之 ----------→正面论证

问↘

反身而诚、强恕而行

题

熟之

不能自暴自弃--------------→反面论证

3、展示孟子有关“仁义礼智”的名句中，再次齐读课文。

仁者无敌。

（施行仁政的人是无敌于天下的。）

《孟子·

梁惠王上篇》

生，亦我所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。《孟子·

鱼我所欲也》

老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。天下可运于掌。

《孟子·梁惠王上》

（尊敬自家的长辈，推广开去也尊敬人家的长辈;爱抚自家的儿女，推广开也爱护别人的子女。）

君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。

《孟子·离娄下》

（君子内心所怀的念头是仁，是礼。仁爱的人爱别人，礼让

的人尊敬别人。）

非仁无为也，非礼无行也。

（不合乎人不做，不合乎礼不行。）

《孟子·离娄下》

（联系旧知，既丰富了孟子“仁义礼智”的内容，又将以前所学的知识融会贯通，加深了学习内容的深度，体现了选修课本的特点。）

五、自主探究，分析本文中所体现的孟子文章的语言特色。

1、善用排比增强语势。2、四言为主，节奏感强。（新增一点，是试上时学生回答给的提示）3、长于譬喻，生动形象

。4、气势浩然，辞锋犀利。

六、延伸拓展，讨论现实意义

1、分析社会上出现的一些道德滑坡的现象，我们应该如何唤醒人们心中沉睡的“仁义礼智”？

学生讨论，各抒己见，老师点评，投影2018年央视举办的“感动中国人物评选”中钟扬、杜富国、马旭、张玉滚、程开甲等人的例子。

3

需要注意的是，孟子的“仁义礼智”学说是为封建统治者服务的，其中也有一些不合理的思想如“愚忠、愚孝”等，我们要批判性地继承，取其精华，去其糟粕。在新时代的社会主义我们可以赋予仁义礼智新的含义（投影，师生齐读）大忠大爱是为仁，大孝大勇是为义。修齐治平是为礼，大恩大恕是为智。

（要一分为二的看待孟子的思想，使得观点更加全面准确。）

七、布置作业

1、摘抄文中的名言警句。

2、背诵第一则。

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