一、兼爱教案教学设计导入整理

《兼爱非攻》教案

教学目标

1、积累文中所涉及的典型实词、虚词和句式知识。

2、能够运用所学的实词、虚词及句式方面的知识，阅读浅易的文言文。

3、体会“兼爱”思想内涵，进一步思考其对现代社会的意义。

4、多义词义项的归纳、说理方法。

教学过程

一、导语（先阅读课本“引入话题”部分）

春秋战国时期，是中国社会的大转型时期。旧的政治、经济以及社会伦理秩序渐趋崩解，而新的政治经济秩序和社会伦理秩序尚未完全建立起来，一切都处在迅速的变更中。到处充满着大国攻小国、强凌弱、众暴寡、贵傲贱的不合理现象，甚至出现下层人民被迫“易子而食”的惨状。

就是在这样一个动荡不安的时代里，一位伟大的人道主义者，一位伟大的哲学家、社会活动家、教育家和“国际”和平主义的倡导者——墨子诞生了。墨子亲眼目睹了当时社会的种种不合理现象，提出了一系列为广大平民利益而着想的解决社会危机的方针和措施，成为我们民族精神绵延不绝的源头，激励着一代又一代仁人志士为着真理和理想而不懈地努力和奋斗。墨子的精神，直到今日，仍有一定的指导意义和启迪力量。

二．作者介绍

墨子，约公元前468年～前376年，名翟(dí)，鲁人。

墨子是我国战国时期著名的思想家、教育家、科学家、军事家、社会活动家，墨家学派的创始人。

有《墨子》一书传世。

他是一位哲学家，是墨家学派的创始人和墨家思想的集大成者。

墨家学派不仅是一个思想文化团体，而且还是一个有组织、有纪律、有纲领的社会团体。墨家集团兴盛时人数多达数百人，他们不仅是墨子的忠实信徒和墨家学说的传播者和执行者，而且还直接参与社会活动，如楚国欲攻打宋国时，墨子就派学生禽滑厘带领３００多人保卫宋国。墨家集团的成员人人皆可“赴火蹈刃，死不还踵”，是一支非常能战斗的队伍。

墨子又是我国古代哲学思想史上与孔、孟、老、庄齐名的一位伟大的思想家，他出身于平民世家，一生没有脱离生产劳动。他和他的弟子们始终过着勤劳俭朴的生活，立足现实，崇尚和平，以自苦利他为己任。

墨子又是一位伟大的社会实践家，曾周游列国，广收门徒，施教四方，为了天下劳苦大众呕心沥血。

墨子还是著名的科学家和发明家。（数学、物理、机械制造） 墨子的学说思想主要包括以下几点：

①兼爱非攻。所谓“兼爱”是要求君臣、父子、兄弟都要兼相爱，“爱人若爱其身”，并认为社会上出现强执弱、富侮贫、贵傲贱的现象，是因为天下人不相爱所致。

②天志明鬼。墨子不仅坚信鬼神其有，而且认为它们对于人间君主或贵族会赏善罚暴。

③尚同尚贤。尚同是要求百姓上同于天子。墨子认为，国君是国中贤者，百姓应以君上之是非为是非。他还认为上面了解下情也很重要，因为只有这样才能赏善罚暴。尚贤是要求君上任用贤者而废抑不肖者。

④节用节葬。节用是墨家非常强调的一种观点，他们抨击君主、贵族的奢侈浪费，尤

其反对儒家看重的久丧厚葬之欲。认为君主、贵族都应像古代大禹一样，过着极为俭朴的生活。 三．解题

兼爱，即不分亲疏厚薄地互相关爱。

四．文言知识梳理

1、通假字

贵必敖贱(“敖”通

“傲”) 既以非之（“以”

通“已”)

天下之难物于故也（“于”

通“迂”） 天下之士君子特不识其利、辩其故也(“辩”通“辨”) 昔者楚灵王好士细要（“要”

通“腰”） 教驯其臣(“驯”

通““训”) 破碎乱行(“碎”通

“萃”) 2、古今异义

仁人之所以为事者

古义:用来…的，拿来…的;今义:因果关系的连词。

士闻鼓音，破碎乱行

古义:人群分散；今义:破成碎块。

害人者，人亦从而害之

古义:从，跟从，跟随。而，连词“来”；今义:连词，上文是原因、方法等，下文是结果、目的等。

3、一词多义 以

以不相爱生(因为)

以兼相爱、交相利之法易之(用)

人以见于君，出以践于朝(连词，表并列) 之

是以仁者非之(代词“它”) 此何难之有焉(助词，宾语前置标志) 必兴天下之利，除去天下之害(助词

“的”) 恶 恶人者，人亦从而恶之(wù，憎恨) 昔者晋文公好士之恶衣(è，坏的，不好的)

独 今诸侯独知爱其国(仅仅，只)

独乐乐，与人乐乐，孰乐(独自) 相如虽驽，独畏廉将军哉(难道) 五．重点讨论

1、在墨子眼中，“天下之害”有哪些具体体现？

（见课文第一段）

2、为什么会出现这种局面？用什么方法可以消除？

墨子认为天下的一切灾难，人间的一切邪恶，包括盗窃、杀人、战争、怨仇、嫉恨、诈骗等等违法犯罪现象都是不相爱带来的恶果。而要改变社会，包括调解社会矛盾和由乱变治等，即要“以兼相爱、交相利之法易之”。 3、墨子兼相爱交相利的学说迂阔难行吗？

提示：可以见仁见智。

要做到兼相爱交相利，需要克服人自身的很多天然局限，但是基本上应该是可行的，并不迂阔；作为一种理想目标则完全是值得追求的。实践这样一种学说，有助于解

决种种社会问题。像墨子说的，通过奉行兼相爱、交相利的原则，以达到“强不执弱，众不劫寡，富不侮贫，贵不敖贱，诈不欺愚”的目标，依然令人向往。

六．结构内容

（一）概括当今天下之害。

（列举现象，提出问题）

（二）天下之害，源起“不相爱”。

（分析原因，分析问题）

（三）何以止祸？唯有相爱。

（指出方法，解决问题）

（四）结论：上为政，士为行，则天下兼爱。

（可行性研究，联系实际，得出结论）

七．

合作探究

1.墨子“兼相爱，交相利”

给你有何启示？

兼相爱学说给人的最基本的启发是，人应该从只知道自爱而不知道相爱、只知道自利而不知道利人的偏狭中超脱出来，由此营造一个和谐的社会、温馨的群体以及令人备感舒适的人际关系。

有的人在人家安静学习或休息时间时大声谈论，有的人为了求快，打饭或买东西时喜欢插队---这些人就属于那种自爱而不知道相爱的人。

2.墨子“兼爱”思想在构建和谐社会中的现实意义

我国社会目前存在的一些不和谐因素：

（1）城乡、区域、经济社会发展很不平衡，人口资源环境压力大；

（2）就业、社会保障、收入分配、教育、医疗、住房、安全生产、社会治安等方面关系民生的问题比较突出；

（3）体制机制尚不完善，民主法制还不健全；

（4）一些社会成员诚信缺失、道德失范，一些领导干部的素质、能力和作风与新形势新任务的要求还不适应；

（5）一些领域的腐败现象仍然比较严重；

（6）敌对势力的渗透破坏活动危及国家安全和社会稳定

3.墨子“兼爱”思想在构建和谐社会中的现实意义

人与人、人与社会、人与自然的和谐，是构建社会主义和谐社会的三个层次。其中，最基本的一个层次是人与人之间的和谐。人是社会的人，社会是人的社会。社会和谐最根本的就是人与人之间的和谐，没有人与人之间的和睦相处、博爱互助，就没有和谐的社会。一个人在一生中要担当多种社会角色，要协调多种社会关系。

八．写作特点

1、平实质朴少文采。但其中流露出的伟大的智慧和崇高的救世精神，却是异常震撼人心的。

2、层层深入，逻辑性强，条理井然。

3、善于运用具体事例来说理。如最后一段。