二、非攻课堂实录及点评

非

攻

学习目标: 1.掌握重要的实词、特殊句式。

2.树立正确的战争观。

学习重点、难点: 1.实词、虚词积累；理解、运用“非攻”思想。

教学过程：

一、

导入：

春秋战国时期，学派林立，出现了“百家争鸣”的盛况。其中有影响的是墨、儒、道、法四大家。他们纷纷著书立说，发表自己的见解。其中有一个人主张“兼爱”、“非攻”，希望人们互助互爱，反对不义战争，他就是墨子。今天，我们就学习一篇选自《墨子》的文章——《非攻》。

二、

作者简介：

墨子，战国时鲁国人，墨家学派创始人。出身低微，注重节俭；注重实践，善于制作；学术上，创建与儒家相对立的墨家学派。

主要思想：1、兼爱非攻

2、尚贤尚同

3、节用节葬

三、

析题：

非：非难、责怪。

攻：攻打

非攻：谴责攻打侵略别国的战争。

四、

检查预习。朗读课文。

五、

疏通课文，掌握重点字词句：

1、

通假字：苟亏人愈多，其不仁兹甚。通“滋”，更加。

拖其衣裘。通“脱”，强夺或

费力取得。

白黑之辩。通“辨”，区别。

2、

词类活用：

以亏人自利也。使动用法，使人亏。

从而誉之。名词用作动词，赞美。

众闻则非之。形容词活用为动词，非难，责怪。

3、

特殊句式：

其不义又甚入人园圃窃桃李。省略句，“甚”后省略了“于”。

从而誉之，谓之义。省略句，“谓之”后省略了“为”字。

4、

对照翻译：

今有一人，入人园圃，窃其桃李，众闻则非之，上为政者得则罚之。此何也？以亏人自利也。至攘人犬豕鸡豚者，其不义又甚入人园圃窃桃李。是何故也？以亏人愈多。苟亏人愈多，其不仁兹甚，罪益厚。至入人栏厩，取人马牛者，其不仁义又甚攘人犬豕鸡豚。此何故也？以其亏人愈多。苟亏人愈多，其不仁兹甚，罪益厚。至杀不辜人也，扡其衣裘、取戈剑者，其不义又甚入人栏厩取人马牛。此何故也？以其亏人愈多。苟亏人愈多，其不仁兹甚矣，罪益厚。当此天下之君子，皆知而非之，谓之不义。今至大为不义，攻国，则弗知非，从而

誉之，谓之义。此可谓知义与不义之别乎？

现在有一个人，进人家果园，偷人家桃李，大家听到就谴责他，上面执政的人捉获就惩罚他。这为什么呢？因为他损人利己。至于偷人家鸡犬大猪小猪的，比进人家果园偷桃李更不义。这是什么原故呢？因为他损人更多。如果损人越多，他越是不仁，罪越重。至于进人家牲口棚，牵走人家马牛的，这比偷人家鸡犬大猪小猪更不义。这是什么原故呢？因为他损人更多。如果损人越多，他越是不仁，罪越重。至于杀无辜的人，剥下人家的衣服皮袄，拿走戈剑，这比进人家牲口棚牵走马牛又更不义。这是什么原故呢？因为他损人更严重。如果损人越严重，他就越不仁，罪越大。现今天下君子，都知道这些事，说它们不义。今天最不义的事，是进攻别国，却不知道谴责，反而称赞它，说它是义。这能说知道义与不义的分别吗？

杀一人，谓之不义，必有一死罪矣。若以此说往，杀十人，十重不义，必有十死罪矣；杀百人，百重不义，必有百死罪矣。当此天下之君子，皆知而非之，谓之不义。今至大为不义，攻国，则弗知非，从而誉之，谓之义。情不知其不义也，故书其言以遗后世；若知其不义也，夫奚说书其不义以遗后世哉？今有人于此，少见黑曰黑，我见黑曰白，则必以此人为不知白黑之辩矣；少尝苦曰苦，多尝苦曰甘，则必以此人为不知甘苦之辩矣。今小为非，则知而非之；大为非，攻国，则不知非，从而誉之，谓之义；此可谓知义与不义之辩乎？

杀一个人，说它不义，一定构成一个死罪了。如果照这个说法类推下去，杀十个人，十倍不义，必定构成十个死罪了；杀一百个人，

一百倍不义，必定构成一百个死罪了。今天最不义的事，是进攻别国，却不知道反对，反而称赞它，说它义。这是确实不知道进攻别国是不义的，所以把称赞的话记载下来传给后世。如果知道它是不义的，那还有什么理由记载不义的事传给后世呢？现在有人在这里，见一点黑说是黑，见一片黑却说是白，那么一定以为这人是不知辩别黑白的了。尝一点苦说苦，尝多了苦却说是甜，那么一定以为这个人是不知辩别苦甜的了。今天干小的坏事，能够知道而且谴责它；干大的坏事，攻打别国，就不知道谴责，反而称赞它，说它义；这能说知道辨别义与不义吗？

是以知天下之君子也，辩义与不义之乱也。

由此可知世上的君子，分辨义与不义是多么混乱啊。

六、

明确段落大意。

1.

第一段：由小不义到大不义，得出结论。

2.

第二段：反复说明天下君子不能分辨义与不义。

3.

第三段：呼应前文，重申主题：辩义与不义之乱也。