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第11课古代日本导入:有这样一个国家,曾为东方强国,崇尚唯美古典;曾好战成性,历史动荡不安。菊与刀,是什么构成了它矛盾的民族性格,又是什么造就了一个如此复杂的国度?这个好战成性的东方强国就是日本。新课过程:一、6世纪前的日本(第一篇汉魏封倭)你知道我国之前称日本什么吗?我国关于日本的最早记载《汉书。
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第11课 古代日本公开课教学设计模版
未知
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关键词:第11课 古代日本公开课教学设计模版
正文
第11课
古代日本
导入:
有这样一个国家,曾为东方强国,崇尚唯美古典;曾好战成性,历史动荡不安。菊与刀,是什么构成了它矛盾的民族性格,又是什么造就了一个如此复杂的国度?这个好战成性的东方强国就是日本。
新课过程:
一、6世纪前的日本
(第一篇
汉魏封倭)
你知道我国之前称日本什么吗?我国关于日本的最早记载《汉书。地理志》
也证明了这点,通过这则史料,你可以获取哪些有价值的信息?
中国为什么称日本为“倭”?众说纷纭,有因日本人身材矮小的说法,也有说是因当时日本岛上有些小国是中国的藩属国,还有说由于日本素有以和自称,而和倭在日语中同音,等等,又有说倭国这一称呼始于曹魏政权的封赐,那材料一就很难理解了。但可以肯定的是,此时的日本不仅政权没有统一,而且经济文化极为落后。什么时候日本结束了小国林立的局面?大和国最高统治者称大王,大王依靠贵族统治全国,贵族拥有土地和人民(即部民,豪族的私民,近似于奴隶)那日本又是如何摆脱落后,缩小与邻国之间差距的了?
二、大化改新(第二篇
改制脱倭)
(背景是视频介绍,学生总结改革)
但日本社会问题重重,如何改革是最棘手的问题。请结合我提供的这个材料,先一起来看改革前夕,日本社会存在的严重问题。
1、
经济:①土地兼并
私民增加,豪族控税
2、
政治:
②地方割据
王权衰落
土地兼并
私民增加(被豪族控制的私民转为公民,造户籍登记成册,削弱了豪族势力)
:
土地国有,变成公地,因为兼并现象出现的根源是土地私有,从源头防止
兼并问题的再次出现。收归国有后,分给公民并不准买卖,国家就可以从公
民身上征收赋税了,新的国家对公民的封建剥削关系产生。
豪强控税:由国家统一赋税并征收,
从而保证了国家的赋税收入
地方割据,王权衰落:为削弱地方势力,经济上土地国有,私民转为公民,统一赋税,断了其经济根基,行政上,设国郡里三级,由中央任命官员管理,加强中央集权,通过机构的改革,又确立天皇中心地位,进一步削弱豪族权力。加强了皇权和中央权力,这样一套先进的以天皇为中心的封建管理体制确立起来。
从改革的最终结果看,日本建立起以天皇为中心的中央集权的封建国家,大化改新
成为日本由奴隶社会变成封建社会的标志,这是日本社会的大转型!也由此可以判断
本次改革的性质:封建性质的改革。类似的改革……
大化该新后,大和国表现了极大的自信,正式该国名为日本,意为日出之国,这不仅
是它国力增强的表现,更是他寻求平等外交的表现。
来欣赏一下日本的文化……
从这些文化中,我们随处都能感受的唐文化的影子,反映出大化改新的特点之一就是
效仿唐朝。随着唐文化的衰落,日本文化开始逐渐形成。
日本学者木宫泰彦总结唐朝文化对日本文化发展的影响之后的一段论述:唐朝三百年间,由于学生、学问僧人学来和带回的中国文化产物,不断给予日本新的启迪,中国前进,日本也前进。因此,日本的文化一刻也没有停滞,不断吸收中国的优点,经过整理提炼,咀嚼融化,产生了优美、典雅的日本文化。)获取启示:一个民族要繁荣强盛,必须以开放的心态学习和吸收其他民族的优秀文化成果。改革是经济社会发展的动力,是强国之路,应当积极改革创新,与时俱进。
三、武士和武士集团(第三篇:脱倭后续)
什么是武士,为什么会出现这样一个特殊的阶级?
背景:8世纪后半期,日本90%左右的农民属于缺吃少穿的赤贫户,723年,政府颁布了“三世一身法”,鼓励民间积极垦荒,土地私有现象不断发展,743年,政府又颁布了“垦田永世私财法”,公开承认土地私有的合法性,皇族、贵族
寺社及地方豪强等势力之家把垦田和前瞻的各类公田一并据为己有,成为大土地所有者,10世纪左右庄园在日本社会出现并发展起来,这使地方豪强独立性日益强大,与之相对的是天皇权力衰弱,中央对地方丧失控制能力,社会秩序混乱,盗贼横行,地方豪强为了保护自己的庄园,扩大势力(目的),把自己家族和仆从青壮年男子武装起来(构成),组成一种血缘关系和主从制相结合的军事集团(性质),这就是武士集团。
11世纪时,形成了两个最强大的武士集团——平氏和源氏。12世纪晚期(1192年),源赖朝建立镰仓幕府,幕府原是将军的军帐,但在日本的特殊状况下,演变成曾一度凌驾于天皇之上的权力机构,拥有独立于朝廷的政治军事权力,常以挟天子以令诸侯的方式来进行对国家的统治者,其最高权力者为征夷大将军,亦称幕府将军。幕府的建立标志这日本武家政治正式开始。之后日本又经历了日本历史上经历了室町幕府、德川幕府,一直到明治维新。武士集团的长期统治形成了武士道,即武士的道德规范和行为准则。他们效忠的对象不是国家,而是他的主公,事亲之孝、待妻之义、对子之慈都必须让位于对主公的忠诚。所以武士精神的实质就是以勇敢和牺牲精神做主人的忠实奴仆。其精神内涵包括:忠君、节义、廉耻、勇武、坚忍等。这种精神对日本影响极大。
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