二、非攻课堂实录【1】

《非攻》教学设计

第一课时

教学目标：

知识与技能：掌握

“国”“故”“以”

等文言词语及其用法；了解墨子的生平及思想主张。

过程与方法：通过诵读，培养和提高学生阅读和理解文言文的能力。

情感态度与价值观：培养学生坚持正义，热爱和平，反对战争，珍爱生命，创造和谐社会的人生价值观念

教学重点：学习文章的写作特点及文中展示的哲理

教学难点：如何看待墨子的“非攻”的思想。

教学方法：讲读结合；结合讲解品味文章蕴含的道理。

课时安排：三课时

教学过程：

一．导入新课：

春秋战国时期，学派林立，出现了“百家争鸣”的盛况。其中有影响的是墨、儒、道、法四大家。他们纷纷著书立说，发表自己的见解。其中有一个人主张“兼爱”、“非攻”，希望人们互助互爱，反对不义战争，他就是墨子。今天我们就学习一篇选自《墨子》的文章——《非攻》。

二．作者简介

墨家学派的创始人——墨子

墨子，战国初期伟大的思想家，墨家学派的创始人。姓墨名翟，生卒年不详。

墨子作为先秦墨家的创始人，在中国哲学史上产生过重大影响。墨子在上说

下教中，言行颇多，但无亲笔著作。今存《墨子》一书中的《尚贤》、《尚同》、《兼爱》、《非攻》、《节用》、《节葬》、《天志》、《明鬼》、《非乐》、《非命》等篇，都是其弟子或再传弟子对他的思想言论的记录。这是研究墨子思想的重要依据。

墨子的学说思想主要包括以下几点：

①兼爱非攻。所谓“兼爱”是要求君臣、父子、兄弟都要兼相爱，“爱人若爱其身”，并认为社会上出现强执弱、富侮贫、贵傲贱的现象，是因为天下人不相爱所致。

②天志明鬼。宜扬天命鬼神的迷信思想是墨家的—大特点。墨子认为天是有意志的，它不仅决定自然界星辰、四时、寒暑等的运动变化，还对人世的政治起支配作用。因“天之爱民之厚”，君主若违天意就要受天之罚，反之，则会得天之赏。对于鬼神，墨子不仅坚定信其有，而且认为它们对于人间君主或贵族也会赏善罚暴。

③尚同尚贤。尚同是要求百姓上同于天子。墨子认为，国君是国中贤者，百姓应以君上之是非为是非。他还认为上面了解下情也很重要，因为只有这样才能赏善罚暴。尚贤是要求君上能尚贤使能，即任用贤者而废抑不肖者。墨子把尚贤看得很重，以为是政事之本。他特别反对君主用骨肉之亲．对于贤者则不拘出身，提出“官无常贵，民无终贱”的主张。

④节用。节用是墨家非常强调的一种观点，他们抨击君主、贵族的奢侈浪费，尤其反对儒家看重的久丧厚葬之欲。认为君主、贵族都应像古代大禹一样，过着极为俭朴的生活，而且要求墨徒在这方面也要身体力行。

三、《非攻》语言知识

1、难读字

园圃（pǔ）

鸡豚（tún） 栏厩（jiù） 衣裘（qiú） 兹（zī）甚 不辜（gū）

2、古今异义

众闻则非之(非，非难。今义：不对，过错。) 苟亏人愈多(苟．如果。今无此义。) 其不仁兹甚，罪益厚(重，大。今义：扁平物上下两面之间的距离。)

3、一词多义

国

今至大为攻国(国家) 登斯楼也，则有去国怀乡(国都) 等死，死国可乎(国事) 逝将去女，适彼乐国(地域)

故

是何故也(原因，缘故) 暮去胡来颜色故(衰老) 而从六国破亡之故事(旧) 君安与项伯有故(老朋友，引申为交情) 以亏人自利也(因为) 乃入见。问：“何以战?”(凭，凭借)

以

作《师说》以贻之(来，用来) 以是人多以书假余(把) 夫夷以近，则游者众(而) 4、词类活用

①名词作动词：

以其亏人愈多(亏，损人) 从而誉之（誉，赞美）

②形容词作动词：

众闻则非之

（非，非难）

5、特殊句式

①省略句：

其不义又甚(于)入人园圃窃桃李。（省略介词）

上为政者得(之)则罚之。（省略宾语）

从而誉之，谓之（为）义。

（“谓之”后面省略了“为”字）

②

设问句:

此何也?以亏人自利也。

③

反问句: 此可谓知义与不义之别乎?