七、仁义礼智，我固有之优秀导入

校际公开课教学设计

授课教师：程金权；授课班级：高二（3）班；授课时间：2018年5月25日第3节课

七、《仁义礼智，我固有之》教学设计

教学目标：

1、学习文言知识

2、把握孟子的“四端说”

教学重难点：

1、学习文言词语。

2、理解“四端说”

3、在实际生活中如何完善“四端”

课时安排：一课时

教学方法：讲授法、讨论法、朗读法

教学过程：

一、图片导入

感受不幸

1、看下面几张图片，请仔细看认真听，之后谈谈你的感受。

（出示图片一）最认真的学习。

（出示图片二）最“丑陋”的微笑。

2、学生谈感受

3、看到这些图片，听完这些故事，我们的内心会自然而然地产生同情、愤怒等情感。这种感受，我们的先哲在两千年前就已经体察到了。今天让我们一起走进孟子的《仁义礼智，我固有之》，（出示课题）请大家翻到课本第65面。

二、初读课文

检查预习

（一）出示学习目标

1、继续积累文言实词、虚词和有关的文言句式。

2、把握孟子的“四端”说的内涵。

3、

进一步学习孟子运用对比、举例和比喻说理的方法。

（过渡语）熟悉课文内容是学习的起点。让我们从起点开始奔跑。

（二）检查预习

（过渡语）所谓“凡事预则立，不预则废”。提前预习是学习的催化剂。接下来我们来看看大家的催化作用如何。

1、检查预习：字音

孺子 怵惕

恻隐 铄 荑稗 强

2、重要实词



乍：忽然 

内：通“纳”，收入，结交 

要：通“邀”，求取 

旷：空，使空闲

（三）初读课文

了解内容

1、请学生翻译课文，其他同学纠错正误，教师明确。

全班齐读。

了解内容。

小结：我们通过朗读课文和检查预习，掌握了文言重点词语，知道了这篇课文主要

1

讲仁义礼智。接下来我们共同探讨下一个话题。

三、关于四端说

（1）请大家快速阅读第一篇选文，小组讨论下，然后用课文中的文字告诉我，“四端”具体指的是哪四端？

（2）指名生答

（出示） 恻隐之心，仁之端也。

羞恶之心，义之端也。

辞让之心，礼之端也。

是非之心，智之端也。

（3）解释四句话。

（4）指名生答

恻隐：同情，见到别人遭遇不幸而同情他。端：发端或萌芽；同情心是仁的萌芽或发端。

羞恶：羞，因为自身的不善而羞耻；恶，见到他人的不善而憎恶。羞耻、憎恶心是义的发端。

辞让：退让，谦让。谦让心是礼的发端。

是非：正确和错误。辨别是非，是智的发端。

（5）思考回答：

这四端是孤立存在的吗？

明确：不是。他们是统一的整体。第一则中有这样一句“人之有是四端

也，犹其有四体也。”就是说人有

仁义礼智，就好像人有四肢一样。

如果一个人失去了四肢，便不是一

个身体完整的人。一个人失去仁义

礼智，便不是一个心灵完整的人。

（6）齐读这四句话。

（7）生结合实际感悟“四端说”

（过渡语：相信同学们对于孟子的“四端说”一定会有自己的看法，那么，现在就请大家联系自己的感悟和现实谈谈你的认识。）

（学生讨论）

恻隐之心，仁之端也

总结句：因为这种同情心是发自内心，自然而然产生的。

羞恶之心，义之端也

总结句：请大家反思自身，如果对于自己的错误有羞耻之心，面对他人的丑恶行为有憎恶之心，说明你心中保持着“性善”中“义”的一面。

辞让之心，礼之端也

总结句：中国自古以来就是礼仪之邦，谦让便是知礼的最基本表现。

是非之心，智之端也

总结句：是与非，对与错，善与恶，需要我们分辨。或许分辨它们会遇到重重阻碍，或许我们会付出沉重的代价，但我们也不能停下追求真理的脚步。

四、合作探究

1、如何达到“四端”

（过渡语：我们具备了“仁义礼智”四种发端，是不是就已经具备了“仁义礼智”这四种品德了？

怎样才能达到“仁义礼智”的境界？）

请同学们回到课文中，小组讨论，孟子告诉了我们哪些方法？

生讨论，师巡视

指名生答

师总结：

在孟子看来，我们要达到“仁义礼智”的境界，至少要做到六个方面：①要“扩而

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充之”，②要“存之”，③要“求”之，④要“反身而诚”、“强恕而行”，⑤要“熟之”，⑥要不“自暴自弃”。

2、孟子阐明观点时,主要用的是什么论证方法？从孟子对这种方法的运用中你得到了什么启示？

孟子在论证这三个观点时主要用的是“喻证法”。运用“喻证法”时，喻体越贴近人们的实际生活，就越能深入浅出地证明论点。

孟子用了比喻的手法，将“扩而充之”的意义深入浅出地告诉了我们。如果“为”，就像火开始燃烧（最终会形成燎原之势），就像泉水开始流出（最终将汇聚成大江大河）；如果

“不为”，就如最好的五谷种子不能生长成熟还不如成熟的。

3、探究：孟子谈论“人之四端”的

目的是什么？ 一方面是给人们自我完善提供方向，

引导人们挖掘潜能；另一方面则是

希望通过谈“人性本善”“人有四端”来推行自己的仁政学说。 依据：“以不忍人之心，行不忍人

之政，治天下可运于掌上。”

五、课堂小结

孟子告诉我们拥有了‘仁义礼智’四种发端”并不意味着我们就拥有了“仁义礼智”，只是说我们具备了达到“仁义礼智”境界的潜能。问题的关键就是你有没有去发现并挖掘这种潜能，也就是课文所说的要“扩而充之”，如果你挖掘了你的潜能，你就一步一步走向成功；如果你自暴自弃了，你也就流入了凡庸甚至堕入了邪恶。

六、作业设计

请结合你自身的经历或者是你的所见所闻来谈谈你是怎样看待你自身的潜能的？你又是怎样不断挖掘你的潜能的？

附：板书设计

仁义礼智，我固有之

孟子

恻隐之心，仁之端也

羞恶之心，义之端也

辞让之心，礼之端也

是非之心，智之端也

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