七、好仁不好学，其蔽也愚板书设计及意图

《好仁不好学,其蔽也愚》

教学目标：诵读选文，理解文意

通过选文，了解孔子关于“学”的思想。

引导学生深入地了解孔子对社会人生问题的思考，及思考其对现代生活的启示。

教学重点：理解孔子所说的“学”的基本内涵。

教学难点: 深入分析孔子关于“学”内涵，领悟其现实意义，找到立身处世的借鉴。

教学方法：诵读法、讨论法、点拨法

教学用时：1课时

教学过程：

一、导入: 同学们,当今是一个瞬息万变的知识经济时代，要获取知识和技能就离不开学习，也许我们每天都在学习，却很可能不曾认真思考过：究竟什么是学习？学习仅仅意味着接受信息、知识和技能吗？对每一位同学甚至每一个社会成员来说，成长为一个健全的社会个体仅仅需要一定的知识和技能吗？如果我们只做到这些方面，那我们忽视了什么？失去了什么呢？带着这个问题，让我们一起学习《好仁不好学,其蔽也愚》，看看作为一个睿智的教育家，孔子有怎样的学习观。

二、课前检查：

1、读准字音

慎而无礼则葸

今也则亡，未闻好学者也

弟子入则孝，出则弟

2、解释词语

困而学之，又其次也

好信不好学，其蔽也贼

就有道而正焉

又闻君子之远其子也

贤贤易色，事父母能竭其力

三、诵读选文，梳理内容

1、问题引导：

如果让你写一篇有关学习的议论文，你会怎么安排文章结构内容？

提示：为什么学？

学什么？

怎样学？

2、边读边思：

①指名学生诵读（要求读准字音，读清句读，读出语气）

②全班齐读

3、小组合作交流，从文中找出三个问题的答案

4、学生回答展示

要求：首先说出那几则选文阐明了这个问题，然后根据选文内容自己概括回答。

明确：

为什么学？

——智力差异；充实自我；学可去蔽。

学什么？

——六言：仁、知、信、直、勇、刚；

礼、文；《诗》、《礼》

怎样学？

——重视后天的学习；好学；强调实践

5、学生尝试概括孔子“学“的基本内涵

明确: 人格修养

道德实践

点拨引导：如何理解“虽曰未学,吾必谓之学矣”，学贵实行，这里指知行合一的意思。孔子提出敏事慎言即好学，这就意味着，言行也是学问。也就是说，孔老夫子告诉我们，学习，首先要学习做人，做一个有道德修养之人。这些修养，将体现在你平时的一言一行中，躬身实践，方为检验的标准。

四、重点品读，深入理解

品读第四则：

好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。”

下列例子分别说明了以上那句？

好仁不好学，其蔽也愚 农夫和蛇 东郭先生和狼 好知不好学，其蔽也荡 方仲永 好信不好学，其蔽也贼 警察为抓毒贩子，跟他们做“买卖”

好直不好学，其蔽也绞 说话出口伤人 非礼勿言

好勇不好学，其蔽也乱 公孙狃 好刚不好学，其蔽也狂 孙悟空

品读第七则：

子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”

思考：孔子对君子的好学有哪些要求？

实例补充：

宋代名臣王曾考科举连中三元，道贺的人说：“士子连登三元，一生吃着不尽。”意思说你考出来了，一生不愁吃不愁穿了，王曾正色回答：“曾生平志不在温饱。”做官固然是一种职业，但绝不能仅仅把它看作一种谋生的手段，因而庸庸碌碌，甚至为非作歹。这一章里，孔子提出敏事慎言即好学，这就意味着，言行也是学问。毛主席说：“使用也是学习，而且是更重要的学习。”

“世事洞明皆学问，人情练达即文章”。

书斋里是一种学问，书斋外又是一种学问，两种学问做通了，才是大学问。

品读第八则：

哀公问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不迁怒，不贰过，不幸短命死矣。今也则亡，未闻好学者也

思考：从孔子的回答中可以看出孔子认为颜回好学表现在哪里？由此可知孔子所说的好学的标准是什么？

补充相关链接：

不迁怒，不贰过”

朱熹说：“怒于甲者，不移于乙，过于前者，不移于后。”“不迁怒”常人十分难以做到，如在上级那里受了气，挨了批评，迁转给下级，在父母那里受了气，在自己子女身上发泄，在外窝了火，对内发泄，在内蒙屈，对外发泄。总之，怒于左者，移于右，怒于上者，泄于下，怒于强者，移于弱，怒于甲者，移于乙。“己所不欲，强施于人”，这类人生活中比比皆是，凡怒而欲发，思颜子“不迁怒”，三字，真可谓一剂良药。

“不贰过”，需经过三个阶段：①自知其过，“颜子……有不善未尝不知，知之未尝复行”(程子语)。②自改其过。“过而能改，善莫大焉”，③自讼其过，“吾未见能见其过而内自讼者也《公冶长》。”颜回之所以能“不贰过”，关键是做到了对待错误能“自知、自改、自讼”。

——孔子衡量人是否好学的标准是人的实践行为和心理修养。

五、拓展提升：

社会发展了，科学进步了，单纯的修身养性，学礼治国，显然不够合适。于是，我们越来越注重学习科学文化知识和技能，成就高科技生活。那么，孔子的教学思想，是否已经不受用了呢? 这让我们不得不思考，现代社会中，学习先进的技能和培养良好的品德，孰轻孰重?培养德行和“好学”何者为先？（根据第3、4、6则，谈一谈你对这个问题的认识）

补充相关资料：

1、当下的道德缺失现象：

“封口费“成为行业的潜规则

老人摔倒不敢扶，扶起来人被冤枉

黑心产品，毒奶粉事件

2、高科技犯罪: 山西高考“高科技”作弊案内幕

电话诈骗受害者状告银行

消除管理漏洞成关键

珠海出重拳打击银行卡犯罪

苏州破网络犯罪大案

黑客盗虚产50亿

3、爱因斯坦：“光有知识和技能并不能使人类过上幸福而优裕的生活，人类有充分理由把对高尚的道德准则和价值观念的赞美置于对客观真理的发现之上。

人类从像佛陀、摩西以及耶稣这样的伟人身上得到的教益，就我来说要比所有的研究成果以及建设性的见解更为重要。”可见，弘扬民族精神，培养高尚道德情操，为人类社会和谐发展作出贡献，这是于己、于人、于民族都有大益之事。

明确：学习先进的知识技能固然能够使我们成才，为我们带来丰厚的物质财富，让我们过上安逸的生活。但是，学会做人，这是每一个人都要面对的问题。不管你拥有多少知识和财富，如果不懂得做人的道理，那你就不会获得真正的成功和幸福。

孔子的学是修身养性，是知行合一

孔子的学是知识与道德并存

然而在当今现实背景下，道德修养显得尤为重要

结语：

古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家，欲齐其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先诚其意。欲诚其意者，先致其知。致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。自天子以至于庶人，一是皆以修身为本。

21世纪的我们要学会做人、学会学习、学会生存。

学会做人是立身之本，

学会学习是成才之要，

学会生存是立足之策。

布置作业：

1、背诵选文

2、写一写：学习了孔子的学习观后，你有何感想？你觉得自己好学吗？根据选文内容，结合自己的实际，写一篇读后感。

板书设计：

好仁不好学，其蔽也愚

为什么学

学什么——学的内涵——人格修养

怎样学 道德实践