第3课 古代印度教案设计范例

第三课《古代印度》教案

九堡中学林越美

一、学习目标：

知识与能力：知道古代印度国家、种姓制度、佛教的创立，了解种姓制度的产生和佛教的思想主张，认识其对古代社会的影响。通过对种姓等级状况的对比，培养比较分析的能力。

过程与方法：通过对种姓等级的划分，认识其对社会发展的阻碍作用。学习制作历史比较表的方法。

情感态度和价值观：佛教传入中国得以发展，认识中华文化的包容性，增强民族自豪感。

二、教学重点：种姓制度，佛教

三、教学难点：正确认识种姓制度

四、教学方法：情景导入法，讲授法，启发法

五、教学过程：

（一）情感导入：

同学们在上课之前已经对屏幕上的图片和讲桌上的书籍做了一番激烈的讨论，现在我们一起来看屏幕上的图片是——佛祖，那老师手里拿得是——生：《佛经》，这两者都属于哪个宗教的呢？对，就是佛教，佛教产生于哪里，你们清楚吗？——真聪明！就是印度。我们都知道佛教主张“众生平等”，但是印度真的是“众生平等”吗？今天就让我们带着这个问题一起走进古代印度去寻找答案吧！

（二）讲授新课

<1>自主预习

现在请同学们花5分钟左右的时间进行预习并尝试解决屏幕上的问题（①了解古代印度的地理位置及发展历程

②准确说出种姓制度各个等级和影响

③了解佛教相关知识）如果遇到困难的话可以同桌间讨论。——同学们都预习得差不多了，我们现在一起来了解一下古印度的地理位置吧？

<2>展示成果

最后一排的钟寿同学，请！

生：古代印度发源于印度河和恒河流域。

师：真棒，请坐！

古印度的到底是怎么发展的呢？

刘毛毛同学，请！

师：你的概括能力真强，同学们，你们也找到了吗？

老师也整理出了一副时间表，请看大屏幕。

你们发现了古代印度疆域的什么特点了吗？

师：对，疆域十分辽阔.......但是啊，老师就有这么一个问题了，当时的国王面对如此辽阔的疆土，他又是如何管理的呢？-------是的，就是种姓制度。

<3>合作学习

哪位同学愿意给我们介绍一下这个制度呢？

同学们的积极性如此高，那我就

请钟元同学来说说吧。

生：四个等级。

师：那从高到低分别是.......婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗。

生:第一等级和第二等级属于统治阶级（特权等级），第三四等级属于被统治阶级。

师：你搜集信息的能力越来越强了，请坐。

为了让同学们更清楚地认识种姓制度，老师这里有四张名片，接下来我想请四位同学帮老师，如果你是四大种姓你会如何介绍自己，有哪四位同学自告奋勇的？

同学们的热情如此高，老师该选谁呢？那我们就请每个组的组长上来吧。

你扮演婆罗门，你是刹帝利，你是吠舍，你就是首陀罗。接下来我采访婆罗门，请你介绍一下你自己？——掌管宗教祭祀。那刹帝利你呢？——掌握军政大权。吠舍？——平民，供养前两个等级。首陀罗？——从事低贱的职业。

同学们，你们听懂了吗？同学们晕乎乎的，还是有些不理解，没关系，我们再从四个方面进行整理。

有人说这个种姓制度其实就是一个严格的等级制度，真的是这样吗，我们进一步采访一下吠舍，请问你能和刹帝利结婚吗？

——不能！

——为什么？——种姓制度。

那我再采访一下首陀罗，请问你的才华这么高，你为什么不管理国家呢？——也不可以！因为种姓制度。同学们，你们赞同吗？老师也很赞同，种姓制度是为了维护奴隶主贵族的利益。

就算再有才华也没有他的机会，所以这么一种等级森严的制度......严重阻碍了社会的发展，因此在这种背景之下，就有了我们在上课之前说的佛教倡导“众生平等”，而不是产生阶级，佛教就应运而生了，这使得民众获得一种心灵的慰藉，一种精神的依托。关于佛教，它的时间，创始人，教义.....正因为它的“众生平等”，所以佛教传播得如此广，成为世界性的宗教，你看，你们都知道呢！佛教的传播路线，向北...向南...在汉代的时候佛教传入中国，中国人既兼并了佛教思想，也兼并了儒教思想，所以中国人具有一种包容的心态。这种包容的心态体现在国外一带一路，国内扶贫，同学们的营养餐等等，正是这种精神才推动我们中华民族不断的向前发展，使我们每一个中国人都有自豪感，优越感。

六、巩固小结

通过今天的学习，我们发现了古代印度并不是平等的，“众生平等”只不过是人民心灵的一种依托。

七、练习

八、板书

等级（高-低）：婆罗门；刹帝利；吠舍；首陀罗

种姓制度

古代印度

影响：阻碍发展

时间；创始人；教义

佛

教

向北

传播

向南