二、王何必曰利ppt配套的教学设计方案

“先义”与“先利”

——孟子的“义利观”教学设计

长铁一中 周静

一、教学目标

知识与能力：

1、理解文中文言知识。 2、掌握孟子对比论证的方法。

过程与方法：

1、

分析正反对比的论证方法，首尾呼应的结构。

2、

诵读课文，对比孟子和孔子的义利观。

情感态度与价值观：领会孟子思想对今天的启示意义，从中找到立身处世的借鉴。

二、教学重点：理解重点词语的含义，学习正反对比论证的方法。

三、教学难点：引导学生把握孟子的义利观及其现代价值。 四、教学方法：

1.布置预习，让学生利用课本下的注释和工具书，疏通文义。

2.通过课文的延伸，联系实际生活，通过适当的启发引导，让学生进行联系、思考、探究，以突破教学难点。

五、课时安排：1课时

六、教学用具：多媒体课件

教学步骤：

一、

激趣导入新课

春秋时期，鲁国制定了一道法律，如果鲁国人在外国看见同胞被卖为奴婢，只要他们肯出钱把人赎回来，那么回到鲁国后，国家就会给他们以赔偿和奖励。这道法律执行了很多年，很多流落他乡的鲁国人因此得救，因此得以重返故国。”

“后来孔子有一个学生叫子贡，他是一个很有钱的商人，他从国外赎回来了很多鲁国人，但却拒绝了国家的赔偿，因为他自认为不需要这笔钱，情愿为国分担赎人的负累。”

“但孔子却大骂子贡不止，说子贡此举伤天害理。祸害了无数落难的鲁国同胞。”

读了这个故事，请你猜猜：孔子为何责骂子贡呢？

孔子说:世上万事，不过义、利二字而已，鲁国原先的法律，所求的不过是人们心中的一个‘义’字，只要大家看见落难的同胞时能生出侧隐之心、只要他肯不怕麻烦去赎这个人、去把同胞带回国，那他就可以完成一件善举。事后国家会给他补偿和奖励。让这个行善举的人不会受到损失，而且得到大家的赞扬，长此以往，愿意做善事的人就会越来越多。所以这条法律是善法。”

子贡的所作所为，固然让他为自己赢得了更高的赞扬，但是同时也拔高了大家对

‘义’的要求。往后那些赎人之后去向国家要钱的人，不但可能再也得不到大家的称赞，甚至可能会被国人嘲笑，责问他们为什么不能像子贡一样为国分忧。圣人说，子贡此举是把

‘义’和‘利’对立起来了，所以不但不是善事，反倒是最为可恶的恶行。”

被尊为“亚圣”的孟子对利和义，又是如何理解的呢？今天，我们一起来学习了解孟子的义利观。（板书课题）

设计意图：故事引入，激发学生学习兴趣，先让学生评价鲁国法律和子贡的做法，再引出孔子的评价，进而引入对本课的学习。

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二、精读——《王何必曰利》

1、背景介绍

战国中期，诸侯纷纷以征伐经营天下，往往追名逐利、惟利是图。世风蜕变，江河日下；兄弟反目成仇、儿子遗弃父母、臣子不顾国君，社会尔虞我诈、弱肉强食、混乱动荡。为了改变社会现实，孟子在世人面前高高地扬起了仁义的大旗。

今天我们通过学习孟子的文章，相信同学们对此会有一个更清楚的认识。

2、自学释疑

要求：结合课下注释，疏通文意，标注疑难点。师生讨论。

3、教师当堂检测（多媒体展示）

4、齐读课文

5、内容分析

思考：孟子在文中的观点是什么？是如何论证自己的观点的？用了哪些论证方法？

【明确】

1、面对梁惠王关于利的问题，首先亮出自己的观点。（王何必曰利？亦有仁义而已矣。

）

2、通过反面分析“利”的坏处---国危矣

（举例论证：不夺不魇）

3、通过正面阐述“义”的好处：推行仁义才是大利所在。（举例论证

正反对比论证）

4、再次强调论点，突出自己鲜明的立场：义先于利。（与开头形成呼应，突出立场。）

（小结）急功近利就会弑君杀父，躬行仁义则会忠君孝父，“先义后利”，才能修身齐家治国平天下。

6、

再次齐读课文。

三、合作探究（小组讨论）

（1）孟子的“义”和“利”分别指什么？

（2）孟子是否要人们完全不考虑“利”，放弃“利”呢？说说你对孟子的义利观的理解？

（3）今天我们该怎么对待“义”和“利”

设计意图：引导学生回顾文本，尽量用文本中的观点来进行比较。

【明确】（1）义，主要是指人对物质利益的追求合乎道、仁、礼的封建道德规范。利，主要是指人们的物质利益。可见，义利问题就是指人的道德与物质利益之间的关系问题。（板书）

（2）结合时代背景及初中学过的《鱼我所欲也》，引用朱熹《孟子集注》中的一段话：

君子不言利并不是完全不想利，只不过不唯利是图而已。孟子之所以说的那么坚决，是因为当时的人唯利是图不知世上有“仁义”二字，所以拔本塞源而救其弊，此圣贤之心也。

（3）在孟子看来，只追求利益，会使人忽略对道德的完善和培养，使行动失去合宜的准绳。

“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。”由此可见，利对人的诱惑是十分巨大的。而在今天，个人的“利”，只要不损害别人的利益，并且和集体、国家的“利”在大方向上一致，追求它就是合理的，并且对社会也是有好处的。

在市场经济条件下，很多人获取了很多物质财富，但是精神空虚，忽略精神层面的追求。对这样的人而言，孔子、孟子的话，无疑是一味“清醒剂”，孟子的“义利观”对我们今天公民的道德规范建设，也很有借鉴意义。

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例1：湖北三位大学生为救两名落水儿童溺亡，目击者现场拍照：被打捞上来的一具大学生遗体被绳子绑着，大半个身子浸在水里；一名穿白衬衫的老年男子，一边拉着绑尸体的绳子，一边和岸上的师生谈价要钱。打捞三具遗体，捞尸者一共收取了3.6万元。

感悟：在充满物欲诱惑的现代社会，如果理性放任，欲望勃发，无节制地摄取和占有，我们的生命将会被无休止地吞噬，由此，我们更需要孟子的“重义轻利”的崇高思想！认真地呵护它，把它发扬光大，创建和谐的社会、家园。让我们走出“人情似纸张张薄”的冷漠和悲哀的困境吧

例2：平遥城内有一位沿街讨饭数十年的寡妇老太太，人人都知道她家一贫如洗。但光绪年间突然有一天，这位衣衫褴褛的老太太来到西大街日升昌总号，拿出一张皱皱巴巴的汇票，让柜上辨识兑换。接待她的伙计不敢怠慢，一看汇票，数额为12000两，开具者是日升昌张家口分号，时间在同治七年。时隔三十多年，伙计看不出真假，赶紧请示柜头柳芬。柳芬自己也说不清，只能到后厅询问大掌柜张兴帮。两人把老太太请到屋内，问清了汇票来历，并认真查阅了数十年的账簿，如数兑付了现银。原来，老太太的丈夫早年在张家口经商，做皮货生意，同治七年收拾盈余，在日升昌分号汇款12000两白银后，起程回籍，不料途中得病身亡，一个好端端的家庭开始败落。妻子几十年熬过来，不承想有一天，她拿起丈夫留下的一件夹袄，从衣角摸到一张缝在里面的日升昌汇票。因为她的丈夫死在路途，没有留下任何遗言，她自己也说不清这汇票是真是假，即使汇票真实，事隔多年，日升昌认不认也在两可之中。她只好抱着试试看的心理，到日升昌碰碰运气。这件事之后，日升昌名声大振，汇兑和存放款业务一天比一天红火。

感悟：不论是治理国家还是经营企业，都会涉及到义与利的问题。国家不能与民争利，民富国才能强。企业不能算计员工，员工收入增长企业才能发展。晋商讲以义制利，就是先让别人有利，自己才能获利。凡是把个人利益放在最高位置的人一定无法成就一番事业，凡是以自身利益为核心的组织一定没有生命力。

四、德育渗透：你还知道哪些行义的行为吗？

1、学生自由发言

2、教师展示图片及新闻报道

①长铁一中学生“青春志愿行、温暖回家路”行动

②长铁一中学生社区看望孤寡老人活动

③湖南日报报道长铁一中学生何坤晖见义勇为，勇敢制止交通肇事者逃逸

五、小结

有人感叹，核心价值观很高远，“不敢高攀”“难以触碰”。其实，将其落细落小落实，就蕴藏在每一个人每一次平凡的义利选择之中。只要葆有一颗崇德向善的心，只要从一言一行开始，自寻常小事做起，何愁不能把核心价值观内化于心，外化于行，又何愁跳不出生活的庸常，看不到人生的远方。——《人民日报》 六、布置作业

复习“义利观”这一章，预习孟子的“民本观”。

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