七、好仁不好学，其蔽也愚教案3是什么类型的资料？

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七、好仁不好学，其蔽也愚教案3｜教案在线预览

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关键词：七、好仁不好学，…教案3

正文

好仁不好学，其弊也愚

教学目标：1.掌握重点文言词汇。

2.了解孔子好学的具体思想，并能作用于学生的具体活动。

3.通过学习几则，能加强学生对于《论语》的阅读兴趣。

教学重点：第四、七、十一则

教学难点：对于“学”的理解，对于选段深层次的理解。

教学准备：1.要求学生提前对11则材料进行预习，落实具体的文言词汇，并提出问题。2.收集学生的问题，并将其放于课堂设问之中。

教学课时：1 教学过程：

一、导入

有一位学者被誉为“万事师表”；有一位学生高山仰止；这位学者的思想至今仍闪耀着光辉。他就是——孔子。今天，就让我们通过对几则《论语》的学习来走进这位伟大的人物。

二、预习检查

1.子曰：“由也，女闻六言六蔽矣乎?”

对曰：“未也。”

“居。吾语女。好仁不好学，其蔽也愚;好知不好学，其蔽也荡;好信不好学，其蔽也贼;好直不好学，其蔽也绞;好勇不好学，其蔽也乱;好刚不好学，其蔽也狂。”

2.子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”

3. 陈亢问于伯鱼曰：“子亦有异闻乎？”

对曰：“未也。尝独立，鲤趋而过庭，曰：‘学诗乎？’对曰：‘未也。’‘不学诗，无以言。’鲤退而学诗。他日又独立，鲤趋而过庭，曰：‘学礼乎？’对曰：‘未也.‘‘不学礼，无以立。’鲤退而学礼。闻斯二者。”

陈亢退而喜曰：“问一得三，闻诗、闻礼，又闻君子之远其子也。”

三、思考辨析，小组讨论

孔子为何以诗和礼为基础？

补充材料：（1）夫教之以《诗》，则出辞气斯远暴慢矣。约之以礼，则动容貌斯立威严矣。（2）尝闻诸夫子矣。《春秋》断物，定志而后及也。《乐》以和德，德全而后及也。《易》以穷理，知命而后及也。几者非具体不能及，故圣人后之。

结论：诗，可以兴、可以观、可以群、可以怨。近之事父，远之事君，多识于鸟兽草木之名。”（《阳货》）学诗可以帮助一个人提高自己对自然、生活及人生的感知能力。学到了这种能力，便可明人伦之常，通治国之理，晓万物之名。

其余的经典需要一定的基础。

学习的目的是什么

补充材料：(1) 《说文教部》载“斅，觉悟也。”故“学”木义为对孩子进行启蒙教育使觉悟。(2) 学恶乎始？恶乎终？曰：其数则始乎诵经，终乎读礼；其义则始乎为士，终乎为圣人，

真积力久则入，学至乎没而后止也。故学数有终，若其义则不可须臾舍也。为之，人也；舍

之，禽兽也。(3) 吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩. 结论：知识技能、道德修养、治国平天下

请结合第四则材料思考：不学习会怎么样呢？

补充材料：（1）自非圣人，必有所偏，偏才虽美，必有所弊。（2）只仁爱可以成为愚蠢，逞聪明可以随意放荡，讲信任反而会坏事，等等，诚经验之谈，非常实用，是现实地处理人际关系和培育人性状态的实用教导。这才是儒学精神”。（3）温柔敦厚,诗教也;疏通知远,书教也;洁净精微,易教也;恭俭庄敬,礼教也;属辞比事,春秋教也。

结论：反使好的品德产生弊病。

请结合第七则和你的经验，谈谈如何才能做到“好学”

结论：学而时习之，不亦说乎

学：人生觉悟和知识系统的统一

时：适度与持续的统一

习：觉悟与实践的统一

四、古为今用请结合核心素养和与孔子所论“学”的谈谈你的思考。

资料摘要

七、好仁不好学，其蔽也愚教案3

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正文

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关于本教案的常见问题

Q：七、好仁不好学，其蔽也愚教案3是什么类型的资料？

Q：这份教案对应哪篇课文？

Q：如何找到配套课件？