七、仁义礼智，我固有之ppt课件教学实录

《仁义礼智，我固有之》教学设计

甘肃省张掖中学 殷祥廷

教学设计思路：

《仁义礼智，我固有之》所选的是孟子有关“修身”方面问题的重要论说，主要阐发的是“仁义礼智”的“四端”之说，它是孟子“性善论”思想的集中体现。作为一种优秀的传统文化，我们应当认真地学习体会，并要积极地继承和发扬。在课堂教学中，通过教师举例及学生举例，尤其是列举到当今的一些社会现象，让学生进一步理解并体会孟子“仁义礼智”的思想，增强学生追求仁义礼智美德的自觉性。与此同时，作为议论性的文章，孟子经常采用的层进、对比和比喻说理的方法，更是我们必须学习和借鉴的。通过对文中所举事例及所用比喻的分析，让学生掌握孟子运用层进、对比和比喻说理的方法。

在教学的组织上，做到师生、生生互动，加强相互间的合作和交流，活跃课堂气氛。本文的文言现象较少，学生在掌握了文言知识的基础上，能基本上把握课文的内容，不懂部分教师点拨即可解决。重点是进一步拓展延伸到相关社会现象的分析，进而深入理解“仁义礼智”思想，增强学生追求仁义礼智美德的自觉性。

教学目标：

1.知识目标：积累文言实词、虚词（去、贼、恶、焉）和有关的文言句式（判断句、倒装句）。

2.能力目标：①把握“四端”说，理解“仁义礼智，我固有之”的真正内涵。②进一步学习孟子运用层进、对比和比喻说理的方法。

3.情感目标：理解并体会孟子“仁义礼智”的思想，增强追求仁义礼智美德的自觉性。

教学重点：

1.重点理解第1、4、5、6则。 1 育星教育网——中学语文资源站（www.ht88.com）资源，未经授权，禁止用于任何商业目的。

2.熟读课文，落实相关文言基础知识及文言现象，疏通文意。

3.把握“四端”说，理解“仁义礼智，我固有之”的真正内涵。

教学难点：

1.把握“四端”说，理解“仁义礼智，我固有之”的真正内涵。

2.进一步学习孟子运用层进、对比和比喻说理的方法。

教学方法：诵读法、点拨法、讨论法 教学过程：

一、导语设计 2015年2月1日16点30分左右，浙江玉环县1名老人在公路中间摔倒，期间有车辆和行人不断经过，但都只是看看，并没有人去搀扶老人。

在16点35分的时候，一名路过的司机发现了躺在地上的老人，但也只是下车查看路况，随后，也开走了。在16点38分，一辆白色轿车将老人碾压，拖行了一段距离，才停了下来。与之相左的是在2015年6月9日凌晨2点左右，贵州遵义汇川区高桥镇鱼芽社区河边组一栋7层居民楼发生垮塌，幸运的是，全楼住户均已提前撤离到安全地带无人受伤。事发前半个小时，姬远奎夫妇发现自家房屋出现裂缝，于是奔走通知，冒着危险叫醒同楼邻居，使全楼人员死里逃生。

《三字经》的第一句话就告诉我们“人之初，性本善。性相近，习相远”，今天我们就学习《孟子》最后一课《仁义礼智，我固有之》，来了解孟子的“性善论”思想。

二、解题

“仁义礼智”是中华民族的传统美德，已经成为中华文化精神的枢纽所在。孟子在《仁义礼智，我固有之》中认为，恻隐、羞恶、辞让、是非是“人”与“非人”的分水岭。每一个人最初都面临着两条路：一条是向上成为圣贤的路，一条是向下沦为普通人、小人甚至是衣冠禽兽的路。孟2 育星教育网——中学语文资源站（www.ht88.com）资源，未经授权，禁止用于任何商业目的。

子认为人人都可成为尧舜，关键是要有“不忍人之心”，要有仁义礼智。孟子的观点无疑为人的人生发展指明了方向。

三、整体感知 （一）自主学习、合作探究

1.读准下列字音

孺子 怵惕 羞恶之心 ．．．．强恕而行 不如荑稗 非由外铄我也 ．．．．．2.指出下列句子中的通假字

①非所以内交于孺子之父母也。 ②非所以要誉于乡党朋友也。 ③若火之始然，泉之始达

。 3.学生提出不会翻译或不理解的句子，教师点拨。

4.探究：孟子强调“人性本善”，提出“性善论”。阅读文本，思考：“性善论”具体表现在哪些方面呢？

恻隐之心，仁之端也。

羞恶之心，义之端也。

辞让之心，礼之端也。

是非之心，智之端也。

（二）师生互动，引导点拨

1.结合生活中的事例，谈谈你对“仁义礼智”的发端内涵的理解。

（老师引导学生从字面意思展开，举例阐释

“四端”说，加深学生的理解，老师总结）

具体情境由课堂生成。（学生所举事例如：北京摔婴案、复旦大学投毒事件、城管暴力执法、中日钓鱼岛之争、陈光标慈善之举……）

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2.我们拥有了“仁义礼智”四种发端，是不是就已经具备了“仁义礼智”这四种品德了？纵观全文，孟子认为，怎样才能达到“仁义礼智”的境界？

不是。“‘仁义礼智’四种发端”并不等于“仁义礼智”，只是说我们具备了达到“仁义礼智”境界的潜能。

在孟子看来，我们要达到“仁义礼智”的境界，至少要做到六个方面：①要“扩而充之”，②要“存之”，③要“求”之，④要“反身而诚”、“强恕而行”，⑤要“熟之”，⑥要不“自暴自弃”。

3.从课文所选的第一段选文来看，课题就是全篇所阐发的中心，意思是说我们每个人本来就都已经具备了“仁义礼智”四种发端，而且它就好像每个人都有四肢一样。那么，孟子是通过怎样的方式、或者说是运用了怎样的手法来引出这个中心的？

（正面）观点：“人皆有不忍人之心” 举例论证：说明每个人都有怜恤别人的心理 层

恻隐之心→仁之发端 羞恶之心→义之发端 层 辞让之心→礼之发端 是非之心→智之发端 递

（正反对比）结论：苟能充之，足以保四海 苟不充之，不足以事父母 扩充四端的重要性 进 4.在选文中，孟子主要运用了“喻证法”，请找出，并说说其妙用。

（1）凡有四端于我者，知皆扩而充之矣，若火之始然，泉之始达。

——这是用火由开始燃烧到成为熊熊大火、泉水由开始流出到汇集成江河，来比喻把仁义礼智的发端扩大充实开来的气象。

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（2）五谷者，种之美者也；苟为不孰，不如稊稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣。

——这是用五谷虽然是好的种子，但假如种下去之后没有生长成熟则没有太大的价值来比喻天性中的仁之端固然是可贵的，但是假如不扩大充实它，也没有太大的价值。

（3）仁，人之安宅也；义，人之正路也。旷安宅而弗居，舍正路而不由，哀哉！

——这里用不应该空着安适的住宅而不居、不应该舍弃正路而不走，来比喻人应该居行于仁、由义而行。

妙用：运用“喻证法”时，喻体越贴近人们的实际生活，就越能深入浅出地证明论点。

四、课堂小结

“恻隐之心，人皆有之”，也许我们不是生活中的强者，但是我们的身边总会有很多弱者，相比之下，我们是幸运的，幸福的。面对需要帮助的人，心存善念往往是不够的，难能可贵的是多行善举：一个微笑可以给予他们前行的力量，一句鼓励可以唤起他们心底的信念，一次搀扶可以使他们远离危险，一点捐助可能改变他们的一生；而这一切对于我们也许只是举手之劳。有一首歌唱道：“如果人人都献出一点爱，世界就会变成美好的人间。”一个人的力量是有限的，但只要在力所能及的范围内助人“一臂之力”，即使只是“一指之力”、“举手之劳”，人世间也就会温暖许多，自己也会快乐很多。

五、作业

阅读下列材料，按要求作文

孟子说：“无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。”

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孟子认为每一个人都要有这四种“心”，少了其中的任何一种“心”，都不能算作是严格意义上的人。其实，这四种“心”也应该是对我们今天每一个人的要求。请选择其中一“心”作文。

要求：（1）写一篇议论文；（2）题目自拟；（3）不少于800字

附：板书设计

恻隐（仁）

保四海 羞恶（义）

君子 扩而充之 事父母 辞让（礼）

是非（智）

教学反思：

这节课的学习目标基本达成。在课堂教学中，教师举例分析后，学生便真正理解了“仁义礼智”的内涵，思路也随之打开了，发言积极、踊跃，能联系现实事例分析“仁义礼智”，所举事例如：北京摔婴案、复旦大学投毒事件、城管暴力执法、中日钓鱼岛之争、陈光标慈善之举……，能结合具体事例分析恻隐、羞恶、辞让、是非之心，分析非常到位，水到渠成地启迪了学生对仁义礼智美德的追求。本节课的教学进一步使我坚定了“以学生为主体”的教学思想，在教学的组织上，一定要做到师生、生生互动，加强相互间的合作和交流，教师点拨后，让学生合作、探究、交流，从而领悟，会收到事半功倍的效果。

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