二、当仁，不让于师教学设计第二课时

当仁，不让于师（第三课时）

教学目标：

1.了解有关《论语》的常识，了解孔子的教学思想和风格。

2.掌握有关的文言词语和句式，提高文言文的阅读能力。

3.了解孔子的教育观和人格魅力以及古人的政治思想和行为规范。

教学重点：

1.理解和掌握如、夫、则、尔、以、而等词语的用法以及文言句式。

2.品味子路、曾皙、冉有、公西华的性格和志向，引导学生树立正确的人生观。

教学难点：

1.品味子路、曾皙、冉有、公西华的性格和志向，引导学生树立正确的人生观。

2.孔子评判学生的标准，要联系孔子的政治思想。

教学方法：

讲授法、合作探究法。

教学过程：

一、导语设计

有一个成语叫“半部《论语》，可安天下”，《论语》是儒家的经典著作，我们初中学过《论语十则》，今天我们再一起来学习《论语》当中的另一篇重要文章《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》——也就是著名的《侍坐篇》！

二、自主学习

1、解题：

A.同学们看课下注释①

B.简介四弟子：

C.侍坐：学生坐在一起陪伴老师。古代臣子在一旁陪伴国君，晚辈坐在一起陪伴长辈叫侍坐。

2、《论语》简介：

《论语》是一部语录体的散文集，它是孔子的门人和再传弟子所辑录的孔子的言行录，全面地反映了孔子的哲学、政治、文化和教育思想，是关于儒家思想的重要著作。宋儒把《论语》《大学》《中庸》和《孟子》全称为“四书”。《论语》共20篇，每篇又分若干章，不相连属；言简意丰，含蓄凝练，包含了孔子渊博的学识和丰富的生活经验；在记言的同时，传达了人物的神情态度；在某些章节的记述中，还生动地反映了人物的性格特点；其中有不少精辟的言论成为人们习用的格言和成语，对后来的文学语言有很大影响。

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3、孔子及其思想：

孔子，名丘，字仲尼，生于公元前551年，卒于公元前479年，鲁国陬邑(今山东曲阜)人。春秋末期的思想家、政治家、教育家、儒家的创始人。他的一生“学而不厌，诲人不倦”。先世为宋国贵族。年青时贫贱，勤奋好学，多才多艺。五十岁时担任过鲁国司寇，代理相事，弃官后，在动乱的春秋时期，为实现他辅国治邦安天下的抱负，带着自己的弟子，拉着几大车书籍周游列国，推行自己的政治思想。晚年致力于教育、设坛授学，广收门徒，相传先后有弟子三千人，其中著名的有七十二人。整理《诗》、《书》、删修《春秋》，使之成为中国第一部编年体的历史著作。现存《论语》一书，记有孔子的谈话及其与门人的问答，成为研究孔子学说的主要资料。

4、学生小组讨论交流，疏通文意。

5、掌握如、夫、则、尔、以、而等词语的用法以及文言句式。

如或知尔，则何以哉？

（连词）假如，如果

如其礼乐，以俟君子

（连词）于，至于

求，尔何如？

[何如]同[如何]，怎么样

宗庙之事，如会同

或者

求，尔何如？

第二人称代词

子路率尔对曰

词尾，可不翻译

以吾一日长乎尔

因为，由于

毋吾以也

（动词）用

6. 特殊句式：

1）、不吾知也——宾语前置：即“不知吾也”，不了解我们。（否定句中代词作宾语）

2）、则何以哉——宾语前置：即“则以何哉”，你们打算做点什么呢？（疑问句中代词作宾语）

3）、浴乎沂——介词结构后置：即“于沂浴”，在沂水中洗澡。

4）、为国以礼——介词结构后置：即“以礼为国”，用礼来治国。

三、合作学习

1、学生分成四个小组，找原文分析人物性格特征。

A.四弟子志向：

子路——治理“千乘之国”——“可使有勇，且知方也”。

冉有——治理“方六七十，如五六十”的小国——“可使足民”，不过“如其礼乐，以俟君子”。

公西华——在“宗庙之事，如会同”时——“愿为小相”。

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曾皙——“莫春者，春服既成——咏而归。”

B.从原文分析四弟子性格：（学生自主提炼）

子路：直率、信心十足，失之于莽撞

冉有：谦虚、实事求是

公西华：更谦虚、敏而好学，（失之于墨守成规）

曾皙：洒脱、淡泊于功名、从容不迫

C.以现代观点看待四弟子。（学生自主发言）

现代社会恐怕更需要子路对自己的自信，以及他敢创敢拼的勇气。但是谦虚仍然是美德

2、分析孔子的态度以及他评判学生的标准：

A.孔子对四弟子的态度：子路——哂之；冉有——叹之；公西华——惜之；曾皙——与之

B.孔子为什么要“与点”呢？

①从原文可以得出结论，曾点展示的是一幅老师带领学生在春天水旱时行祈雨礼，以求得丰年的场景，进一步可知他想要通过师生共同努力，实现孔子以“礼”治国的理想。

②从另一个角度，结合孔子的思想来分析。孔子政治上主张“礼治”，即以礼治理国家。

针对子路“率尔”答出“可使有勇”，孔子“哂之”理由就是“为国以礼，其言不让”；针对冉有“如其礼乐，以俟君子”的回答，孔子当时不语，在回答曾皙的询问时，反问“唯求则非邦也与？安见方六七十，如五六十而非邦也者？”既然是治理国家，礼乐教化之事，怎能非要等到君子去做呢？

针对公西华的观点，孔子的惋惜之情溢于言表——“宗庙会同，非诸侯而何？”既然也是治国大事，你却只是“愿为小相”，“赤也为之小，孰能为之大？”因为孔子认为他通晓礼乐，可以大用。

看来，只有曾皙真正了解老师的意图，结合“国情”，既陈述了自己的具体治国措施，又灵活地将老师的“礼治”思想体现出来，这样的弟子，又怎能不博得老师的赞赏呢？

四、课堂小结：孔子治国思想——以礼治天下。在当时的社会条件下，却只能通过为人之师，传播自己的思想，师生共同努力，把这个思想付诸实践。

五、作业：

对曾皙的“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归

”谈谈你自己的理解。不少于150字。

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