一、郑人有且买履者优秀获奖教案

《郑人有且买履者》

教学设计

黑龙江省泰来一中 蒋艳

教学目标：

1、了解文言特殊现象：通假字、一词多义、特殊句式。如：说、坐、反、请；宾语前置句、判断句、状语后置句。

2、掌握重要的实词：如、白、度、举、许等。

3、把握韩非子的思想。

教学重点：

1、文言文重要的实词、句式。

2、理解作者思想。

教学难点：

把握韩非子的思想及现实意义。

教学课时：一课时

教学方法：诵读法，自学法，讨论法

教学用具：多媒体投影仪

教学过程：

一、导入

在先秦诸子中，针对社会问题，儒家提倡仁爱；墨家主张兼爱；而道家则认为，仁爱和兼爱都不能救世，唯一的方法就是什么都不做，即“无为”的思想。三家激烈争论，但他们都主张回到过去。此时，主张面对未来的法家横空出世。法家学派的代表人物，是战国时期的商鞅和韩非。

二、韩非生平及其主要思想

1、韩非生平

（教材P112第一段，学生自读） 韩非(约前280—前233)战国末哲学家，法家学派的代表人物。是韩国的贵族，他口吃，不善言辞却善著书。

“喜刑名法术之学”，后世称他为韩非子。他和李斯都是荀子的弟子。当时韩国很弱，常受邻国的欺凌，他多次向韩王提出富强的计策，但未被韩王采纳。韩非写了《孤愤》《五蠹》等一系列文章，这些作品后来集为《韩非子》一书。秦王嬴政读了韩非的文章，极为赞赏。公元前234年，韩非作为韩国的使臣来到秦国，上书秦王，劝其先伐赵而缓伐韩。李斯妒忌韩非的才能，与姚贾一道进谗加以陷害，韩非被迫服毒自杀。

2.韩非子主要思想 韩非注意研究历史，认为历史是不断发展进步的。他认为如果当今之世还赞美“尧、舜、汤、武之道”“必为新圣笑矣”。因此他主张“不期修古，不法常可”“世异则事异”“事异则备变”(《韩非子·五蠹》)，要根据今天的实际来制定政策。他的历史观，为当时地主阶级的改革提供了理论根据。 韩非还主张改革和实行法治，要求“废先王之教”(《韩非子·问田》)，“以法为教”(《韩非子·五蠹》)。他强调制定了“法”，就要严格执行，任何人也不能例外，做到“法不阿贵”“刑过不避大臣，赏善不遗匹夫”(《韩非子·有度》)。他还认为只有实行严刑重罚，人民才会顺从，社会才能安定，封建统治才能巩固。韩非的这些主张，反映了新兴封建地主阶级的利益和要求，为结束诸侯割据，建立统一的中央集权的封建国家，提供了理论依据。秦始皇统一中国后采取的许多政治措施，就是韩非理论的应用和发展。

三、课文知识检查，学生回答。

1.给下列加字注音

请许学者 或者不宜今乎 郢书 遗燕相国书

．．．．燕说 王大说

．．．2.指出下列通假字

请许学者而行宛曼于先王

卜子妻写弊裤也

燕相白王，王大说

而置之其坐

反归取之

3.

解释下列加红的词语

请许学者而行宛曼于先王

．如是不能更也

．令如故裤

．夜书，火不明

．举烛

．举贤而任之

．燕相白王

．先自度其足

．吾忘持度

．4.指出下列句式

今裤何如？

举烛者，尚明也；

何不试之以足？

宁信度，无自信也！

四、疏通文章大意，理解课文内容

1.学生翻译课文

2.教师设置问题，学生思考回答

第二则中写了几个寓言故事?请用简练的语言概括其内容。

归纳：卜妻为裤 效法先王或古代要懂得变通。

郢书燕说 理解古代帝王的话不能妄加猜测，穿凿附会。

郑人买履 要根据现实研究和制定治国方略。

3.寓言新解

请联系实例谈谈三则寓言的寓意及给你带来的启示？

归纳：

卜妻为裤

寓意：讽刺那些刻板守旧、不知变通、愚昧无知的人

。

启示：世界在运动，时代在发展，形势在变化，历史在前进。要想适应不断发展变化的大势，人的思想也要随之改变。只有解放思想、因时而变、尊重客观规律，才能与时俱进。如果因循守旧、循规蹈矩、机械呆板、愚昧无知，那就会做蠢事、做糟事、做败事，长此下去，就会被时代所淘汰。

郢书燕说

寓意：讽刺一些人随意穿凿附会的态度。

启示：我们应该正确全面理解书本或者他人

的意思,不能穿凿附会，曲解其原意

。

郑人买履

寓意：讽刺墨守成规、迷信教条的人。

启示：我们要根据事情的变化去处理事情，不能墨守成规。事情变了，处理的方法也要跟着变。 五、课堂小结

“理论是灰色的，生活之树长青。”

——歌德

六、布置作业

自学第三、四则。

附板书设计

韩非子选读

卜妻为裤 要懂变通

郢书燕说 勿穿凿附会

郑人买履 根据实际