二、王何必曰利教学评价实录

《王何必曰利》

教学设计 邯郸市永年区第一中学

马丽

知识与能力目标：

1、理解文中文言知识。 2、掌握孟子对比论证的方法。 过程与方法目标：1、

诵读课文，对比孟子和孔子的义利观。 情感态度价值观目标：领会孟子思想对今天的启示意义，从中找到立身处世的借鉴。 教学重点：理解重点词语的含义，领悟孟子的仁义思想。。 教学难点

；讨论对孟子仁义思想的现实意义 教学方法：诵读法、讲读法、探究法 教学课时：2课时

（第一课时整体把握全文，理清文中的文言知识；第二课时重点学习1、2则） 教学过程： 一、导入及知识梳理

1导入新课

通过学习《论语》，我们了解了孔子的义利观，他认为“不义而富且贵，于我如浮云”，意为“对不是建立在道义上的富贵，对我像浮云一般毫无价值”。由此，我们看到了孔子对“义”的持守。那么，在另一位儒家圣人孟子那里，我们又将得到怎样的“义利观”呢？

2自由诵读课文，校对学案，检查预习情况 3.检查学生对关键句的翻译，随机点拨

4.再读课文，整体感知

二、学习第一则 1、学生诵读第一则内容。 2、抽查学生翻译情况。 3、第一则内容探究 （1）找出孟子在选文中的中心论点？

“王何必曰利？亦有仁义而已矣。” （2）说明孟子所用的论证方法？ 正反对比论证 A、通过反面分析“利”的坏处----弑君 犯上 B、通过正面阐述“义”的好处----孝亲 忠君 （3）分析孟子说理的思路 A、面对梁惠王关于利的问题，首先亮出自己的观点。 B、通过反面分析“利”的坏处——国危矣 举例论证：不夺不魇

C、通过正面阐述“义”的好处：推行仁义才是大利所在。举例论证 正反对比论证

D、再次强调论点，突出自己鲜明的立场：义先于利。与开头形成呼应，突出立场。 小结： 急功近利就会弑君杀父，躬行仁义则会忠君孝父，“先义后利”才能修身齐家治国平天下

。 课文延伸：

孔子说“见利思义”“见得思义” “仁义充塞，则率兽食人，人将相食”《孟子。滕文公下》 联系实际： 俗话说：人为财死，鸟为食亡。当今社会是一个物质社会，人们追求利并没有什么错。但如果把人生所有的东西都以“利”作为标准，那么，我们的人生是不幸的，特别在这充满商业竟争的社会，一些人一切向钱看，虽然谋取了利，但心灵世界却空虚的一无所有。

三、学习第二则 1、诵读第二则选文 2、抽查学生翻译情况 3、第二则内容探究 （1）宋牼劝战的方式和条件是什么？ 明确：言其不利，有所遇。 （2）孟子数落宋牼的目的是什么？ 明确：反对他从利角度去劝说两国国君。 （3）孟子又提出了怎样的观点？ 明确：何必曰利——曰仁义而已 （4）孟子推行仁义有什么好处？ 明确：行仁义兄弟手足情深、父子共享天伦、君臣同心同德 然而不王者，未之有也。 （5）探讨本则的论证方法 正反对比论证 A、怀利：

兄弟割袍 恩断义绝

父子反目 家将不家 不亡者，未之有也 君臣成仇 国将不国； B、怀仁义：

兄弟手足情深 父子共享天伦 不王者，未之有也 君臣同心同德 小结： 孟子并不反对宋牼劝战这种行为，他只是反对宋牼用以劝战的名号“利”。他认为应该以仁义作为出发点。他最担心的是：人与人之间的关系沦为利益关系，人与人之间的交往沦为“以市道交”，人若丧失了对仁义价值的关怀，最终必然导致国家的覆亡。 课文延伸： 孔子最早提出义和利的对立，“君子喻于义，小人喻于利。”（《论语?里仁》）

孟子说“大人者，言不必信，行不必果，惟义所在。” 荀子主张先义后利，“先义而后利者荣，先利而后义者辱”。（《荀子?荣辱》）

联系实际： 自“三聚氰胺毒奶粉”事件曝光以来，食品安全就曾一度成为人们热议的话题。然而造假售假者似乎并没有在此次事件中吸取教训，这两年有毒食品的出现竟有愈演愈烈之势，瘦肉精、皮革奶、毒豆芽、染色馒头、墨染粉条、牛肉膏、一滴香、火锅红、地沟油……如此大张旗鼓地制假

贩假 如果一个社会中人人以“利”字当头，大家就会互相坑害；如果一个社会人人高扬仁义的价值，大家就会互相关爱。（食品安全问题：那些生产“地沟油”的不能保证自己不吃添加“瘦肉精”的猪肉。。。。。。） 四、

合作探究 1、儒家义利观

A、孔子最早提出义和利的对立，“君子喻于义，小人喻于利。“（《论语;里仁》）

B、孟子答梁惠王说：“王何必曰利？亦有仁义而已矣。”（《孟子;梁惠王》）也把义和利看作是矛盾的，强调要

“先义后利”

C、后世儒者主张存义去利、讳言财利

2、诸子义利观

A、道家倡“无为”、“寡欲” ，

主张“绝仁弃义”，“绝巧弃利”。

B、商鞅，一反儒家义本利末思想，提出：“利者，义之本也。”

C、韩非则强调政治强制与强烈的“计算之心”，完全否定道德规范对利的制约。

五、课文总结： 目前，我国正处于社会主义现代化建设时期，社会物质文明取得了较高的成就，但令人遗憾的是，精神文明的建设却未能取得相应的进步，出现了一些滞后于物质文明建设的丑恶现象，如损人利己、损公肥私、以

权谋私、权钱交易、贪污受贿、贪赃枉法等。究其原因，是一些人在价值观念上产生了混乱。这些人金钱至上，个人享乐至上，于是一切向钱看，贪求物欲的满足，弃精神道义于不顾。孟子义利观中倡导的先义后利、以义统利、见利思义的价值观和价值选择原则，对于扭转现阶段我国社会上价值观念的混乱局面，树立社会主义荣辱观，反对金钱至上、坑蒙拐骗、见利忘义、不讲诚信等不良行为，构建社会主义和谐社会，无疑具有一定的指导和借鉴意义。 六、布置作业： 请以“自私”或“文明与小节”为话题，运用正反对比法写一段话，阐述你的观点。 七、教学反思