三、民为贵第一课时教学设计

特色示范课堂

高中语文

人教2003课标版

高二选修《先秦诸子选读》

《民为贵》

教学设计

凌海市第二高级中学

范淼

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特色示范课堂《民为贵》教学设计

凌海市第二高级中学

范淼

【教学目标】

知识与技能：1.重点学习1-3则，掌握重点实词、虚词及句式等文言基础知识。

2.领会孟子的论辩风格，品味《孟子》善用比喻的论证风格。

过程与方法：自主

合作

探究法

情感态度与价值观：学习感受孟子“民为贵”的民本思想,探究孟子的“民本思想”在现实中的意义

。

【教学重点】掌握文中重点文言实词、虚词及句式等文言基础知识。

【教学难点】论证技巧以及拓展延伸

【教学设备】多媒体一体机

【教学过程】

一：激情导入：歌曲《不知该怎么称呼你》一经推出，迅速走红，点击量突破亿次。请同学们和我一起欣赏感受一下歌曲的魅力！（播放歌曲）这首歌反映的是***“以百姓之心为心”，老百姓也把***当作自家人。以“民”字打底，聚焦领袖和人民鱼水深情，反映老百姓最真实的感受。词美、曲美、情感美！朴实的语言在温情的画面中流淌，一直暖到心坎里。我想这便是这首歌走红的密码!关注百姓，关注民生不仅仅是我们今天的主旋律，早在战国时代，“亚圣”孟子就曾提出“民为贵”的主张，今天，我们一起来学习他的《民为贵》一文。

首先让我们一起来明确本课的学习目标。你认为学习本课，我们应该掌握哪些知识？（找同学回答，引发思考）展示三维目标

二：检查预习：

1、“千言万语总关音”检查字音（找一名同学朗读注音，全班齐读）

2、朗读前三则：文言是一种艺术，诵读是掌握文言的最好方法。下面找三名同学分别朗读。(我们读课文首先要注意正音，读准字音。第二要把文章节奏把握好。) 三、处理文言基础知识：采用分组讨论、合作探究的方式来进行

1、三分钟时间，小组讨论，分别从一词多义、古今异义、词类活用、特殊句式四个角度探究文言基础知识。每组事先选好角度，派代表上黑板展示。满分10分，错一处扣2分。

学生代表展示，教师适当点评。小组PK。

（在此环节我采用了现代科技手段“希沃LINK”既节省了时间，又方便了课堂展示。）

2、抢答题：设置3道选择题，2道翻译题。（选择题3分，翻译题5分）进一步检查落实学习效果。

（1）、下列句子中红色字解释有误的一项是（

D）(3分) A、得天下有道

道：方法

B、所恶勿施，尔也

尔：这样

C、犹水之就下、兽之走圹

圹：原野

D、虽欲无王，不可得也

虽：虽然

（2）、下列句子中对“之”的解释错误的一项是（

C）(3分) A、得其心有道：所欲与之聚之（

代词，指代百姓）

B、民之归仁也，犹水之就下、兽之走圹（助词，用在主谓之间）

C、则诸侯皆为之驱矣（代词，指代百姓）

D、今之欲王者，犹七年之病求三年之艾也

（都是“的”的意思）

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（3）、下列对文段的理解，不正确的一项是（B ）(3分) A、孟子认为，失民心者失天下，得民心者得天下，仁者无敌。

B、孟子认为，得民心是有方法的，只要己所不欲，勿施于民就可以了，

C、孟子用“獭”“鹯”的比喻指出，天下暴虐无道的诸侯不可能得民心，想在天下称王，也是不可能的

D、孟子认为当今想称王的人，平时不施行仁政，没做过多少赢得民心的事，而想成就王业，那也是不可能的。

（4）翻译句子

①民为贵，社稷次之，君为轻。（5分）

②得其心有道：所欲与之聚之，所恶勿施，尔也。（5分）

小组抢答，教师点评，最后给出两组活动后的最终分数，给表现优秀的小组以肯定及鼓励。

3、第三则学的不错，第一则比较简单，第二则是段齐宣王和孟子的经典对话，针对齐宣王抛出的尖锐问题，孟子的回答机智而深刻，展示了他论辩才华。找两名同学以“表演”的形式给大家展示一下。（找两名同学表演，既可以提高学生的学习兴趣，也可以使课堂形式多样。）

老师点评：在儒家的思想中，君臣父子秩序是不可以被侵犯的。孔子讲：“君君臣臣父父子子”，孟子也宣扬：“父子有亲、君臣有义、夫妇有别、长幼有序、朋友有信”。这样孟子面对齐宣王，似乎就陷入了自相矛盾的境地。孟子回答机智而深刻。先将“其君”二字驳倒，“弑”字自然而破。

4、通过以上的学习，我们来梳理一下前三则的主要内容和思路

梳理归纳：（板书内容）

本课选文均是围绕“

民为贵

”

的思想展开论述的。

第一则提出“

民贵君轻

”的观点。

第二则提出“

君暴民反

”的观点。

第三则提出“

君仁民归

”的观点。

四、探究文本语言特色：语言特色

长于譬喻

请以“第三则”为例，请找出比喻论证的句子，分析比喻在论证中的作用。（小组讨论，找学生回答）

（一）民之归仁也，犹水之就下、兽之走圹也。

形象的说明老百姓归向“仁”的形势自然而然，不可阻挡。

（二）故为渊驱鱼者，獭也；为丛驱爵者，鹯也；为汤武驱民者，桀与纣也。今天下之君有好仁者，则诸侯皆为之驱矣。

话中有话，把如今天下的诸侯都比作桀纣，是像獭、鹯一样的暴君，直指时弊，一针见血。

（三）今之欲王者，犹七年之病求三年之艾也。苟为不畜，终身不得。苟不志于仁，终身忧辱，以陷于死亡。

用病久了才去寻找治病的干艾叶比喻今天之国君平时不践履仁、不实行仁，却想着称王天下，那么终身都会有丧失天下的隐忧，最后被杀或逃亡。形象的指出了不实行仁的悲惨结局，振聋发聩。

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五、拓展延伸：

（一）你还能从中国历史中找出“失民心者，失天下”的例子吗？

预设答案：周幽王、吴王夫差、秦始皇、隋炀帝、南陈后主陈叔宝（南朝亡国的最后一个昏庸皇帝作《玉树后庭花》）

项羽等等

烽火戏诸侯--周幽王

点燃烽火,戏弄诸侯,只为搏美人褒姒一笑,而置国家和民心于不顾.外敌来犯,再燃烽火,却无一兵

秦始皇暴政

1严刑峻法，一人死罪诛及三族，一家犯法邻里连坐. 2修筑万里长城，强制征用40万人,民夫大量死亡

3大兴土木,修建阿房宫和骊山陵墓, 所耗民夫竟七十万人以上。当时服兵役之人数

远超二百万，占壮年男子三分之一以上。

4徵敛无度，赋税奇重

以致民不聊生，

百姓（衣牛马之衣，食犬口之食）。

教师可引导学生齐背：《阿房宫赋》最后一段。“灭六国者，六国也，非秦也。族秦者，秦也，非天下也。嗟乎！使六国各爱其人，则足以拒秦；使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。”（加深学生印象以及对文本的理解）

（二）三则选文都体现了孟子民本的思想，结合当时的时代背景，理解“民为贵”背后的意义？

播放视频《孟子的时代》，展示孟子所处的时代。

教师引导：通过刚才的短片，我们看到孟子的时代是什么样的？（引发学生思考）是一个诸侯割据争霸，战争频繁的时代。面对这样的人间惨剧，孟子并没有像那些纵横家那样，过分的追求自己的个人利益，而是以一个平民的身份来到国君的宫殿里，当面批评了国君所奉行的企图通过战争吞并其他国家的霸道理论，并提出“民为贵，社稷次之，君为轻”的王道思想。

他的举动让人十分担心，而孟子却说“鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。”（引导学生齐背，激励学生的正义情怀）让我们看到了孟子的凛然正气！

那我想在孟子“民为贵”的背后，我们看到的是：“是一种政治思想，是一种仁爱精神，是一种坦荡胸怀，是一种大爱的担当。”（幻灯片展示）

在以后的两千多年里，孟子的思想在继续影响着中国人。直至今天，人们还把他曾经说过的话当作座右铭来激励自己的进取意识。新时代，我们更要继承孟子的这种民本思想，不忘初心，牢记使命。共产党是人民的勤务员。我们的领导人是这样承诺的，也是这样不断践行的，播放视频（***的百姓情怀）让学生真切的感受到共产党人是如何做的，提高学生对党对国家的认识。

师生齐读***的一段话：“老百姓是天，老百姓是地。忘记了人民，脱离了人民，我们就会成为无源之水、无本之木，就会一事无成。”

六、布置作业：小作文：谈谈学完这节课的感受（400字）

结束语：我们在歌声中开始的这节课，也在歌声中结束。播放歌曲《一切为了人民》。

板书设计：

民为贵

《孟子》

一、君轻民贵

二、君暴民反

三、君仁民归

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