一、郑人有且买履者教学设计案例

《郑人有且买履者》教案设计

【教学目标】 1.能借助注释、工具书、参考资料自主学习，正确理解韩非子寓言及故事的深刻含义，培养学生阅读文言文的能力。 2.把握文中的思想感情，鉴赏韩非子高超的说理艺术。 3.链接高考，启发和引导学生涵养德行，提高对传统文化的热爱。 【教学重点】 翻译文中的重要语段，了解作者所表现的思想观点，领会韩非子语言的特色。 【教学难点】 体会韩非子“法”“

术”“势”相结合的法家思想，进一步思考其在当代社会中的现实意义。 【课时安排】 1课时

【教学方法】

诵读法

探究法 【教学过程】 一、导入新课

寓言具有巨大的魅力。一提起《孟子》，我们就会想起那以五十步笑百步的逃兵，想起那帮助禾苗生长累得筋疲力尽的宋人；提起《庄子》，我们就会想起大鹏扶摇直上九万里，想起庄子在梦中变成一只翩翩起舞的蝴蝶。而《韩非子》的寓言也有自己独特的招牌，比如那个守着树桩等待兔子撞死的宋人，那个宁可相信尺码也不相信双脚的郑人，以及那个滥竽充数的南郭先生。有时候，虽然我们对这些寓言耳熟能详，却不见得知道他们原本的寓意。今天让我们原原本本的来读《韩非子》吧！

二、疏通字词

1.初读感知，重点纠正读音和句读。 不胜（shēng）

蚌蛤（gé）

啜（chuò）

曩（nǎng）

鲧（gǔn）

决渎（dòu） 钻燧（suì）取火

释其耒（lěi）

麑（ní） 2.检查预习，翻译四则选文。 要求：细读注释，落实通假字、古今异义、一词多义、词类活用和特殊的文言句式。学生可分组进行展示，重点检查相应翻译的语段，提出疑难点；也可摘录重点语段，落实翻译。 （1）通假字 而民说之，使王天下（“说”通“悦”） 请许学者而行宛曼于先生（“请”通“情”） 先自度其足，而置之其坐（“坐”通“座”） 卜子妻写弊裤也（“弊”通“敝”） 其子所以反者（“反”通“返”） 而自知其益富（“知”通“智”）

（2）古今异义 论世之事，因为之备（古义：从而给……；今义：介词，引进表原因的人或事物；连词，连接分句，表因果关系。） 请许学者而行宛曼于先生（古义：读书人；今义：在学术上有一定成就的人。） （3）词类活用 而民说之，使王天下（王，名词用作动词，统治） 曩将罪之（罪，名词用作动词，治罪） 故先以其女妻胡君（妻，名词用作动词，以女嫁人） 其家甚智其子（智，意动用法，以为……智） 其父不自罪于教子非也（罪，名词用作动词，怪罪） 以娱其意（娱，使动用法，使……欢乐） 而自知其益富（知，意动用法，以……为聪明） （4）特殊句式 宾语前置句、状语后置句：其父不自罪于教子非也。 状语后置句：何不试之以足？ 宾语前置句：

宁信度，无自信也。 被动句：兔不可复得，而身为宋国笑。

乐羊以有功见疑。 厚者为戮，薄者见疑。 为人妇而出，常也。 3.概括评述 要求：或用一句话概括所摘录语段的主旨；或用一句话发表自己的见解，谈谈与现实生活的联系。

提示：文段一旨在说明治理天下，应当研究当时的社会实际，从而准备和采取相应的措施。（与时俱进，不墨守陈规。） 文段二旨在说明对于先王的言论后人难以确切的理解，根本没法拿来解决眼下的实际问题。因此，治理天下要重视实际，一切从实际出发。（①批判盲目效古的做法②批判今世学者曲解古人之意③批判迂腐思想④讽刺死守教条的人。） 文段三旨在批评做官的人为了达到目的而不择手段，反对巧诈，肯定拙成。（①巧诈不如拙成②讽刺自作聪明的人。） 文段四旨在说明人聪明不难，难的是能正确对待自己的聪明，告诫人们要谨慎处置。（明白事理不难，难的是明白事后怎样处理。）

三、梳理探究 1. 如何理解文中几则寓言的比喻义？（要求预习中查成语词典整理成卡片）

（1）卜妻为裤

寓意：讽刺那些刻板守旧、不知变通、愚昧无知的人

。

启示：世界在运动，时代在发展，形势在变化，历史在前进。要想适应不断发展变化的大势，人的思想也要随之改变。无论是解决生活中的问题和困难，还是提升自我，善于变通的思维和方法都是有助于一个人取得成功的。变通决定出路，学会变通就能在种种困境、麻烦面前游刃有余。不变通就无法创造更高的价值，就只能守在原地，永远无法突破。

（2）郢书燕说

寓意：

讽刺一些人随意穿凿附会的态度。

启示：我们应该正确全面理解书本或者他人的意思,不能穿凿附会，曲解其原意

。

（3）郑人买履

寓意：讽刺墨守成规、迷信教条的人。

启示：我们要根据事情的变化去处理事情，不能墨守成规。事情变了，处理的方法也要跟着变。 （4）卫人嫁子

讽刺那种昏聩、自恃聪明、自欺欺人的人。类比为官者，借以讽刺那些不择手段，敛财取物之贪官污吏。

（5）智子疑邻

说明“非知之难也，处知则难也”，这是韩非以法术之说说人生，通过实践而概括出的切身体会。这位宋人为什么称赞其子而怀疑邻人？只是因为一个是自己的儿子，一个是邻家的老大爷，因亲疏之别，便泯灭了是非之分。可见若放任私情泛滥，清明的理性便被淹没。

2. 韩非子主张“不期修古，不法常可”，反对“法先王”，其精神实质是什么？

明确：

韩非子主张“不期修古，不法常可”，反对“法先王”，其精神实质应该是与时俱进，在新的社会背景下，寻找新的措施。

3.

节选的部分选文在写作上有何特色？和庄子寓言有何不同？ 提示：

⑴善于用大量的譬喻和寓言故事来论证事理，增强了文章的生动性。 ⑵总的说来，韩非清醒而实际，立足于现实寻求达到功利目的的有效手段是他最关注的。历史总是发展变化的，儒、墨、道、法各派基本上都承认这一点。韩非认为，与其用渺茫广远的先王之道来治理当今的社会，不如依据当今社会的实际，采取适当的治理理论和方法。与其他学派的迂阔或者理想色彩浓厚不同，韩非子的法家思想和理论更能切合当时社会发展的实际。毋宁说，韩非子是立足于当时的社会实际，为统治者出谋划策。 ⑶韩非思想尖锐，又很自信，体察无微不至，思考深邃冷峻，表达幽默风趣。所以文风峻峭、锋利无比，语气坚决而专断。

四、拓展研究

一个中心：一切从实际出发，用发展的眼光看到问题，懂得变通。 1.不入虎穴，焉得虎子。――俗语

2.知彼知己，百战不殆。――孙子

3.兼听则明，偏信则暗。——魏征

4.实践是检验真理的标准。——***

5.纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。——陆游

6.穷则变，变则通，通则久。——《易经》

7.我从来不为自己确定永远适用的政策。我只是在每一具体时刻争取做最合乎情况的事情。

——林肯

五、

高考链接 《韩非子》书中记载了大量脍炙人口的寓言故事，最著名的有“自相矛盾”“守株待兔”“讳疾忌医”“滥竽充数”“老马识途”等等。这些生动的寓言故事，蕴含着深隽的哲理，凭着它们思想性和艺术性的完美结合，给人们以智慧的启迪，具有较高的文学价值。 （一）2003年的高考题

阅读下面的文字，根据要求作文。（60分）

宋国有个富人，一天大雨把他家的墙淋坏了。他儿子说：“不修好，一定会有人来偷窃。”邻居家的一位老人也这样说。晚上富人家里果然丢失了很多东西。富人觉得他儿子很聪明，而怀疑是邻居家老人偷的。

以上是《韩非子》中的寓言。直到今天，我们仍然可以在现实生活中听到类似的故事；但是，也常见到许多不同的甚至相反的情况。我们在认识事物和处理问题的时候，感情上的亲疏远近和对事物认知的正误深浅有没有关系呢？是什么样的关系呢？请就“感情亲疏和对事物的认识”这个话题写一篇文章。