二、当仁，不让于师教学设计实例

当仁，不让于师 教学目标: 知识目标：掌握本章的实词、虚词及特殊句式

。

方法目标：掌握阅读、赏析古文的方法，提高阅读水平

。

情感目标：引导学生领会孔子跟弟子平等相处的精神，领会孔子对弟子的关爱之情。

教学重点: 1．主要是讲授第1则、第7则、第8则、第9则、第10则、第11则、第12则、第13则选文，让学生掌握本课的实词、虚词及特殊句式 . 2.

引导学生领会孔子跟弟子平等相处的精神，领会孔子对弟子的关爱之情。

教学难点：

1. 对师生平等关系的理解。

2. 对文本艺术性的体味。

教学安排：一课时

教学设计：

一、结合注释，自读全文，完成文言语汇的积累，和文本的疏通。积累“仰之弥高，钻之弥坚”、“为之不厌，诲人不倦”、“莞尔”、“当仁不让于师”、“割鸡焉用牛刀”。

二、思考题设计：

1、

在弟子们眼中，孔子是一个什么样的形象呢？（用意是翻译文本，并体会学生对孔子的尊崇，积累“仰之弥高，钻之弥坚”）

选文第一则：子贡说：“无以为也”，好比说“无用为此”，指这样诽谤孔子没有用。为什么没有用呢？因为“仲尼不可毁也”。为什么仲尼是不可毁谤的呢？因为他的才德太高了：“他人之贤者，丘陵也，犹可逾也；仲尼，日月也，无得而逾焉。”这句话意思是说，他人的才德是丘陵，还可以超越；仲尼的才德是太阳月亮，没有办法超越。简单的一句话就使用了两个比方，而两个比方又构成了鲜明的对比，把孔子才德的出类拔萃说得淋漓尽致。就是因为孔子太卓异了，所以说他的坏话根本就没有用：“人虽欲自绝，其何伤于日月乎？多见其不知量也！”“自绝”指自行断绝跟对方的关系。这句话意思是说，纵使人们要自行断绝跟太阳月亮的关系，那对太阳月亮又有什么损害呢？只不过显出他们不自量罢了！

选文第二则：子贡说：人们不可能赶得上夫子，就像他们不可能踩着梯子爬到天上去一样。……他活着的时候人人敬爱他，很荣耀；他死了，人人感到悲哀。怎么可能赶得上他呢？”

选文第三则：颜渊感叹说：“老师之道，往上看越发觉得高远，钻研它越发觉得坚实。往前看它时在前面，忽然间却发现在后面。……我已经用尽了我的才能，可老师的学识道德依然像一座卓然矗立的东西。即便想追随他，也没有办法了。”——神秘莫测之人

在弟子眼中，孔子就是这样一个人。

2、

孔子到底是一个什么样的人呢？我们从他的言行中去看看吧。

第四则：谦虚、执着

第五则：公平、公正、热爱真理

第六则：心胸坦荡

第七则：知错能改，风趣幽默。

第八则：率真、可爱

3、你能看出老师对学生的赞赏和关爱吗？

选文第11则：“伯牛有疾”。伯牛姓冉名耕，字伯牛，鲁国人。伯牛患的病不是通常的病。《史记·仲尼弟子列传》说“伯牛有恶疾”。裴骃在《史记集解》中引包氏说：“牛有恶疾，不欲见人。”那么伯牛的恶疾具体说来是什么病呢？《淮南子·精神》篇提到：“冉伯牛为厉”；“厉”通“癞”，一般认为就是麻风病，又叫大麻风。这是一种慢性传染病，可使患者手足、

面部以及眼发生残畸等等，半个世纪以前尚是一种不治之症。患此病者常常遭人嫌恶。可是孔子对伯牛却毫不鄙弃。“子问之，自牖执其手”。这里“问”不是通常的询问的意思，而是探问、问候、慰问。伯牛不愿见人，所以孔子透过窗户亲切地握着他的手。这个细节，透露了孔子对伯牛的无限关爱。孔子当时说：“亡之，命矣夫！斯人也而有斯疾也！斯人也而有斯疾也！”前一句是感叹：“死亡，这是命啊！”其中的“之”字不是代词，只起调节音节的作用，有人称之为音节助词。后两句则反复感叹道：“这么好的人却得了这么恶的病啊！这么好的人却得了这么恶的病啊！”裴骃《史记集解》引包氏说：“再言之者，痛之甚也。”前后三句感叹，流淌着孔子对伯牛的深情。

选文第12则：“颜渊死。子曰：‘噫！天丧予！天丧予！’”颜渊姓颜名回，字子渊，是鲁国人。他死的时候还很年轻。“噫”是感叹声，就好比说“唉”。“天丧予”意思是老天要了我的命，可见他是极度的悲痛。有人评论孔子这句话，说：“节短音长，言尽而意不穷。”（清·方宗诚《论文章本原》）

第13则：“颜渊死，子哭之恸。”“恸”意思是说悲哀过甚，以至于变动容貌。跟着他的众弟子说：“子恸矣！”意思是说：“您太过悲哀了！”孔子则说：“有恸乎？非夫人之为恸而谁为！”先作一句疑问：“有恸乎”，意思是说真的哀痛过度了吗、真的太过悲哀了吗。再作一句反问：“非夫人之为恸而谁为”，意思是说不为这个人哀痛，还为谁哀痛呢。“夫”这里相当于“此”，“夫人”就是“这个人”；“谁为”就是“为谁”的意思。这个反问里面，同样包含着孔子对颜回德行的高度推许。选文第9则“贤哉，回也”一段，淋漓酣畅地表现了孔子对颜回德行的赞叹。

第9则从写法上说，“贤哉，回也”是非常完美的文字。钱穆分析前一段说：“此章……共二十八字，而‘回也’二字重复了三次，‘贤哉’二字重复两次，且又多出了‘人不堪其忧’五字，像是虚设。本为赞颜子，何必涉及他人。此一章如用刘知几《史通》点烦法，则二十八字中应可圈去十一字，大可改为：‘一箪食，一瓢饮，在陋巷，不改其乐，贤哉回也。’此章正为多出了上举之十一字，便就富了文学性，此所谓咏叹淫泆，充分表达出孔子称赞颜回之一番内心情感来。‘人不堪其忧’五字，正是称赞颜回的反衬，是一种加倍渲染。此章正为能多用复字复句，又从反面衬托，所以能表现得赞叹情味，十分充足。若在字句上力求削简，便不够表达出那一番赞叹的情味来。”

三、重点研读第10则《子路、曾晳、冉有、公西华侍坐》——两千多年前的课堂实录。

1、学生结合注释理解文章，强调以下词句：

以吾一日长乎尔，毋吾以也。

不吾知也

因、比、哂、如、俟、端章甫、撰、与

2、子路、冉有、公西华各谈的是什么？曾晳谈得又是什么呢？他们之间所言之志有何不同？

——本课的难点。

3、你觉得这四个学生是什么样的人？孔子这位老师有什么特点呢？

4、这样的课堂和我们的课堂一样吗？

四、总结：通过本节课的学习，我们了解到了孔子是一个公平公正、热爱真理、谦虚执著、心胸坦荡、知错能改、风趣幽默而不失率真可爱的老师，他关心学生，学生也特别热爱他，顺便我们还见识到了一节两千年前的自由、平等、和谐、充满智慧的课堂。

五、作业：

1、完成重点词句积累。

2、你心目中的好老师、优秀课堂是什么样的呢？