七、仁义礼智，我固有之教学评价实录

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高二语文备课组制作

课堂教学方案设计

高二年级

语文

学科

单元

《先秦诸子选读》

中心发言人

沈照

课题：

高二下学期第十七周

《仁义礼智，我固有之》

第1课时

《仁义礼智，我固有之》

【学习目标】

1.强化学生的文言批注意识。

2.通过检查进行批注巩固。

3.了解第一则至第六则选文的思想内容。

【学习重点】

掌握文中重要的实词、虚词和特殊的文言句式

【学习难点】 1.能正确翻译全文。

2.

引导学生把握孟子的“四端”说。

【导入】 课前观看《你真不知道世界尚有羞耻二字》，公元1038年，范仲淹因不满宰相吕夷简私受官职，任人唯亲，贪污腐败，绘制了一副《百官升迁次序图》而得罪当朝宰相被贬黜出京，当时的谏官高若讷不但不尽一个言官的本分，反而落井下石，到处说范仲淹的坏话。时文坛盟主欧阳修拍案而起，慷慨陈词，大呼高若讷不是个东西，尽不知道人间尚有羞耻二字。

任务一：预习巩固

1、检查预习：指定学生读选文，师纠错，生齐读。

重要字音强调：怵（chù）

孺(rú)子

铄(shuò)

强(qiǎng)恕

荑稗(tíbài)

2、请同学们根据自读对不懂的词句进行质疑，师生讨论，共同释疑。

任务二：文言积累

1、通假字：

非所以内交于孺子之父母也

“交”通“纳”，结交。

．非所以要誉于乡党朋友也

“要”通“徼”，求取。

．若火之始然，泉之始达

“然”通“燃”，燃烧。

．2、古今异义词：

恻隐之心，仁之端也【古义：萌芽，发端；今义：（东西的）头。】

．有是四端而自谓不能者，自贼者也【古义：残害；今义：偷东西的人。】

．庶民去之，君子存之【古义：丢弃；今义：到、往。】

．由仁义行，非行仁义也【古义：做，推行；今义：走，可以，能干。】

．反身而诚，乐莫大焉【古义：反省；今义：跟“正”相对。】

．3、词类活用：亦在乎熟之而已矣（形容词的使动用法，使……成熟）

．4、文言句式：

（1）判断句

无恻隐之心，非人也。

五谷者，种之美者也。

非所以内交于孺子之父母也。

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（2）倒装句

人之所以异于禽兽者几希。

非所以内交于孺子之父母也。

五谷者，种之美者也。

5、名句集锦

万物皆备于我矣。

五谷者，种之美者也；苟为不熟，不如荑稗。

自暴者不可与有言也，自弃者不可与有为也。

任务三：翻译积淀

三、翻译下列句子。

1.以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可运之掌上。

2.有是四端而自谓不能者，自贼者也；谓其君不能者，贼其君者也。

3.仁义礼智，非由外铄我也，我固有之也，弗思耳矣。

4.万物皆备于我矣。反身而诚，乐莫大

任务四：语感巩固

1.老师向同学们质疑，师生讨论，依次释疑：

①、课题中“我固有之”的“我”和“固”应如何理解？

②、课文开头的“人皆有不忍人之心”之中的“不忍人之心”

应如何理解？

③、“所以谓人皆有不忍人之心者”与“非所以内交于孺子之父母也”中的两个“所以”的意思是否一样？

④、

“非所以要誉于乡党朋友也”中的“要”和“乡党”该怎样理解？

⑤、“凡有四端于我者，知皆扩而充之矣”，这句话是什么意思？其中的“扩而充之”

应如何理解？

⑥、第4段中“乐莫大焉”和“求仁莫近焉”中的“莫”和“焉”该怎样理解？

2.名句集锦

万物皆备于我矣。

五谷者，种之美者也；苟为不熟，不如荑稗。

自暴者不可与有言也，自弃者不可与有为也。

任务五：作文素材积累

同情心，人人都有；羞耻心，人人都有；恭敬心，人人都有；

是非心，人人都有。孟子认为，从人的天生资质看，人是善良的。人性中的这四端就如同我们的四肢。如果没有这四种心，简直就不能算是真正的人。而其中恻隐之心是“仁”的萌芽，羞耻之心是“义”的萌芽，辞让之心是“礼”的萌芽，是非之心是“智”的萌芽。孟轲的性善论是他“仁政”学说的基础，也是他教育理论的根据。而人之所以成为万物之灵的重要依据乃是人实现了对动物生存法则的超越，人在理性基础上生成的道德良知，使人能够推己及人，在心与心之间搭设彼此沟通的桥梁，敏锐地感受到弱者的不幸，并向弱者伸出救援

之手。因而，对弱者的关怀，确凿地证明了人与动物之间的区别，显示了人的尊严与高贵，反映出人性的璀璨光芒。孟子以性善论作为根据，在政治上主张实行仁政（“不忍人之政”），并以此为己任周游列国，推行他的这种治国理想，虽没有得到实施，但他的这种观点依然闪耀着璀璨的人性光芒，影响着一

代又一代人的心灵。

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第二课时

【学习目标】

1.了解第一则至第六则选文的思想内容。

2.

理解作品的思想内容, “仁义礼智，我固有之”的内涵。

【学习重点】 1.学习对比描写在说理中的作用。 2.掌握文中重要的实词、虚词和特殊的文言句式

【学习难点】 1.正确理解作者的观点态度。 2.

理解作品的思想内容, “仁义礼智，我固有之”的内涵。

任务一：探究课文内容

一、分小组讨论探究下列问题。合作探究

1、

材料一阐述了哪“四心”？他们又是哪“四端”的萌芽？

2、

在孟子看来，作为“人”，我们每个人都已具备了“仁义礼智”四种发端，

那么，是不是已经具备了“仁义礼智”四种品德？纵观全文，孟子认为怎样才能达到“仁义礼智”的境界？

3、明白了人之本性，如果我们扩而充之，有何作用？

任务二：各小组展讲

一、小组展讲，教师点拨或补充强调。

1、

材料一阐述了哪“四心”？他们又是哪“四端”的萌芽？

四心

四端

恻隐之心——————————————

仁之端也

羞恶之心——————————————

义之端也

辞让之心——————————————

礼之端也

是非之心——————————————

智之端也

2、

在孟子看来，作为“人”，我们每个人都已具备了“仁义礼智”四种发端，

那么，是不是已经具备了“仁义礼智”四种品德？纵观全文，孟子认为怎样才能达到“仁义礼智”的境界？

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成果展示：

在孟子看来，我们要达到“仁义礼智”的境界，至少要做到“六要”：

①

“扩而充之”

②要“求之”

③要“存之”

④要“反身而诚”、“强恕而行”

⑤要“熟之”

⑥要不“自暴自弃”

3、明白了人之本性，如果我们扩而充之，有何作用？

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从个人的角度讲：可以事父母

从入世的角度讲：足以报四海。

任务三：适当拓展

二、联系现实，让生进行拓展

活动：提问学生回答，教师点拨

材料1、淳于髡问：“男女之间不亲手递接东西，这是礼的规定吗？”

孟子说：“是的。”

淳于髡又问：“那么，假如嫂嫂掉在水里，小叔子用手去拉她吗？”

小叔子应该拉嫂子？

明确：

四心来自性善，自然要珍惜生命。孟子说：“嫂嫂掉在水里而不去拉，这简直是豺狼！男女之间不亲手递接东西，这是礼的规定；嫂嫂掉在水里，小叔子用手去拉她，这是通权达变。”

材料2、有一个人在只有300元的情况下，捐献了200元给灾区，赢得大家的好评。后来他挣了很多的钱，据说有上亿的家财。又一次捐款，这次他捐献了500元，结果却引来的是一片骂声？为什么捐的更多了，效果却不一样呢？

明确：

他具有恻隐之心，这点好，但是去没有去根据自己的能力去发展壮大。所以效果相反！

任务四：作文拓展

阅读下面的材料，按要求作文

孟子说：“仁义礼智，非由外铄也，我固有之也，弗思耳矣。”“求则得之，舍则失之。”仁义礼智不是外部给予，自己本来就拥有这些，只是人们不用心思想、领悟罢了。所以说，向内心追求就会得到它，不向内心追求就会失去它。

这段话对你有哪些启发？你从中感悟到什么？请写一篇文章，谈谈你的经历、体验、感悟等。

要求：感情真挚；立意自定，文体自选，题目自拟，不少于800字。

（让学生通过这个组问题目进一步的了解孟子思想，也把孟子思想运用到我们的生活中去。）

四、教师小结、

1.学生小结：

2.教师补充：

人人生而善良，但只有主动去发扬仁心善心，才会具有仁义礼智四种高尚的品质。所以，人一出生就面临着两种选择，一则可以为圣，一则可以为盗。君子以仁存心，以礼存心，运用之妙，存乎一心！故曰：勿以善小而不为，勿以恶小而为之，已于立而立人，己欲达而达人，贫而不谄，富而有礼！让我们人人生也烈烈，死亦雄雄，路见不平，该出手时就出手！

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