《堂吉诃德》课堂实录【2】

《堂吉诃德》教案

教学目标：

1、知识目标：了解作者塞万提斯及作品《堂吉诃德》的三次游侠经历. 2、能力目标：

（1）学习通过小说三要素来反映生活现实的方法，提高小说的鉴赏能力、语言欣赏能力。

（2）尊重学生独特的阅读感受，要发展学生独立阅读的能力。

3、情感目标：培养正确的人生观，价值观。

教学重点：

1、通过人物对话、动作描写及对比手法把握人物形象，用讽刺、夸张手法突出喜剧效果。

2、分析作品的主题：通过对堂吉诃德三次游侠经历的描写，讽刺和嘲笑了骑上社会的本质。

教学过程: 一、

导入新课

在一部书中有这样一人物，有人说他是疯子，也有人说他是英雄；有人说他是懦夫，也有人说他是勇士；有人说他是武士，也有人说他是诗人。他就是西班牙作家塞万提斯笔下的堂吉诃德。 在少年读者的心目中，堂吉诃德是一位“勇士”“英雄”。不要轻易地批评和放弃自己阅读作品的最初印象和感受，它也许是弥足珍贵的东西，会影响你的一生。

--德国诗人海涅

二、作者简介

塞万提斯（1547年－1616年）是文艺复兴时期西班牙小说家、剧作家、诗人。1547年10月9日出生，1616年4月23日在马德里逝世。塞万提斯出生于一个贫困之家，父亲是一个跑江湖的外科医生。因为生活艰难，塞万提斯和他的七兄弟姊妹跟随父亲到处东奔西跑，直到1566年才定居马德里。颠沛流离的童年生活，使他仅受过中学教育23岁时他到了意大利，当了红衣主教胡利奥的家臣。一年后参加了西班牙驻意大利的军队，准备对抗来犯的土耳其人。他参加了著名的勒班多大海战，病坚守岗位的塞万提斯在激烈的战斗中负了三处伤，以至被截

去了左手，此后即有“勒班多的独臂人”之称。经过了四年出生入死的军旅生涯后，他带着基督教联军统帅胡安与西西里总督给西班牙国王的推荐信踏上返国的归途。回国后塞万提斯，并没有得到腓力普国王的重视，终日为生活奔忙。他一面著书一面在政府里当小职员，曾干过军需官、税吏，接触过农村生活，也曾被派到美洲公干。他不止一次被捕下狱，原因是不能缴上该收的税款，也有的却是遭受无妄之灾。就连他那不朽的《堂吉诃德》也有一部分是在监狱里构思和写作的。１６１６年他在贫病交加中去世。

三、

骑士小说

小说主题反映封建骑士阶层的生活理想,即为捍卫爱情、荣誉或宗教而显示出的冒险的游侠精神。西班牙的民族自信心，十字军的冒险精神，虔诚的宗教信念，在骑士小说中均有突出的反映。

小说中的主人公游侠骑士，往往被写成见义勇为、助强扶弱、英勇善战、

举世无敌，而这一切出生入死建立武功的动力均来源于爱情。

骑士小说的主题反映封建骑士阶层的生活理想,即为捍卫爱情、荣誉或宗教而显示出的冒险的游侠精神。西班牙的民族自信心，十字军的冒险精神，虔诚的宗教

信念，在骑士小说中均有突出的反映。

杨绛谈堂吉诃德与骑士小说

作者笔下的堂吉诃德，开始确是亦步亦趋地模仿骑士小说里的英雄；作者确是用夸张滑稽的手法讽刺骑士小说。他处处把堂吉诃德和骑士小说里的英雄对比取笑。

骑士小说里的英雄武力超人，战无不胜。堂吉诃德却是个哭丧着脸的瘦弱老头，每战必败，除非对方措手不及。骑士小说里的英雄往往有仙丹灵药。堂吉诃德按方炮制了神油，喝下却呕吐得搜肠倒胃。

四、

堂吉诃德的游侠经历

1、堂吉诃德的第一次游侠

堂吉诃德第一次出门是单枪匹马，为时两天

。

要求“堡垒长官”给他封赠骑士。第二天，在一座林子里，堂吉诃德路见不平，便拔刀助，上前搭救丢了羊而被主人绑在树上的牧童。堂吉诃德遇见一伙商人，当作一队兵马，挺枪跃马冲杀过去。结果，他被一个骡夫打下马来，躺在地上动弹不得。堂吉诃德的朋友理发师和神甫，认为堂吉诃德的疯狂行为是受了骑士小说

的毒害。他们在堂吉诃德的外甥女和女管家的协助下，搜查了堂吉诃德的藏书室，把其中大部分的骑士书都扔到院子里，放把火烧了。 2、堂吉诃德第二次出外游侠

堂吉诃德第二次出外当游侠是在十五天之后劝说了一个又矮又胖、满脸胡子的农民桑丘潘沙做仆从。 他遇见的第一件事是郊野里有三、四十架风车堂吉诃德却把它当作三、四十个巨人，把风车的翅翼看成是巨人的胳膊，要向前厮杀。尽管桑丘大喊这是风车，要阻挡他，但堂吉诃德脑子里装满了妖魔鬼怪一类的东西，连理也不理。他向第一架风车扑去，用长枪刺进了风车的翅翼。刚好这时起了一阵风，那风车把他的长枪折做了几段，堂吉诃德连人带马都被摔了出去。亏得桑丘上来搀扶，他才好不容易从地上爬了起来。当天，他们在林子里度过了倒霉了一夜。

第二天，堂吉诃德遇见了一帮行人，后面还有一辆马车，车上是一位要到塞维利亚去的贵妇人。堂吉诃德把走在前面的两个戴面罩、撑阳伞的修士当成劫持公主的强盗。他提起枪冲了上去。一个修士从骡背上吓得跌了下来，另一个落荒而逃。接着，他和贵妇人的仆从比斯盖人大战一场。结果他的剑击中了仆从的脑袋，车上的贵妇人便连忙恳求堂吉诃德宽宏大量，手下留情，饶了她仆从的生命。堂吉诃德乐意地答应了。这样，他便赢得了出游以来的第一次胜利。 大路上赶来了两群羊。堂吉诃德把公羊、母羊的叫唤，当成是“萧萧马嘶、悠悠角声、咚咚鼓响”，把羊群看成是出现在他面前的左右两支军队。他便紧握长枪，象一道电光似地冲了上去，举枪乱刺。这样一来，被他杀伤的羊可真不少。最后，他也被牧羊人乱石打倒，还磕掉了三、四个牙齿。这事发生时，桑丘在一旁直揪自己的胡子，咒骂自己的倒霉，跟随了这样一个疯主人。等到牧羊人走后，他才上去，把堂吉诃德扶了起来，并抱怨主人不该自招烦恼。堂吉诃德对他解释说，他被魔法师作弄了。魔法师由于妒忌他胜利，便把敌对的两军变成两群羊。

3、堂吉诃德第三次游侠

与“镜子骑士”决斗：

从邻居参孙加尔拉斯果学士那里，打听到萨拉果萨城要举行一年一度的比武大会的消息。他想到那里去赢得荣誉，便和桑丘暗暗商量了一阵子，又瞒着家人出游了。加尔拉斯果得知后，便化妆成“镜子骑士”，在半路去拦截他。加尔拉斯果原想把堂吉诃德斗败后，使他回家。可是，加尔拉斯果的马绊了一跤，反而被堂吉

诃德冲倒马下。这一胜利使堂吉诃德得意非凡。他下决心“要使衰亡的骑士道重新振兴”，把“扶弱锄强，救危济因”当作自己应尽的职责

自封“狮子骑士”

堂吉诃德在路上遇见一辆运载狮子的车辆。那狮子是献给皇上的。他想在狮子面前不甘示弱，决定和这兽中之王较量一番。他用长枪威逼管狮子的人把笼门打开。那狮子雄健威武，它伸了伸腰，又张了张嘴巴。但它似乎对胡闹无理的冒犯满不在乎。它没有冲出笼门，漫不经意地向四周看了一下，掉转身子，懒洋洋，慢吞吞地重又在笼子里躺下了。堂吉诃德便吩咐管狮子的人打它几棍，让狮子发脾气跑出来。但管狮子的人不干，他说要是这样的话，他自己得先被狮子撕碎。他假意地夸奖了堂吉诃德一番，随即把笼门关上了。这之后，堂吉诃德便给自己加了一个光荣称号“狮子骑士”。堂吉诃德便给自己加了一个光荣称号“狮子骑士”。

桑丘当海岛总督

桑丘带着他陪同总管去上任。这位总管是受命来作弄他的。在桑丘到达那天，总管便布置了一批居民去告状。以各种难断的诉讼作难这位“总督大人”，但桑丘却把事情剖析得清清楚楚，决断得公正不阿。在任职期间，桑丘廉洁奉公，亲自制订法令，规定价格，不准贩卖粮食，严禁淫荡歌曲，把辖区治理得井井有条，无可挑剔。最后，总管导演了一场“外敌”入侵的把戏。要桑丘穿着铠甲去打仗。那铠甲又窄又长，把他折磨得半死。“外敌”平息后，桑丘感到做总督真是不容易。他说：“我生来不是总督的料……一个人最好干自己的老本行”。于是，他弃官逃走了。他回到公爵住地

与“白月骑士”决战

萨拉果萨城比武会逼近了。堂吉诃德主仆辞别公爵动身。路上，他想去拦截一队斗牛群。结果真是不堪设想，堂吉诃德主仆都被牛群冲倒，还遭到践踏，差点没送命。末了，来了个“白月骑士”，他指名要和堂吉诃德决斗，而且他们双方商定：谁输了，便让对方发落。结果“白月骑士”把堂吉诃德撞下马来，把他斗败了。“白月骑士”罚他回家去，一年之内不准外出。原来这个“白月骑士”不是别人，正是同乡参孙加尔拉斯果学士化妆的。堂吉诃德不知就里，只好遵从约定，灰心丧气地往家走。在回家路上，桑丘在堂吉诃德的请求下偿清了三千三百鞭的鞭打，以便让杜尔西内妮脱离魔法。但他自个儿打自个儿，打得既轻，而且又作弊。他一面把鞭子抽在树干上，一面大叫，当作是打在自己的屁股上。

主题公园

塞万提斯一再声明,他写这部书不过是对于骑士文学的一种讽刺。

目的在于”把骑士文学地盘完全摧毁”,而且在<<堂吉坷德>>发表后,骑士小说也真的奇迹般的销声匿迹了。

但实际上,这部作品的社会意义超过了作者的主观意图. 真实而全面的反映了１６世纪末到１７世纪初西班牙的封建社会现实，揭露了正在走向衰落的西班牙王国的各种矛盾，谴责了贵族阶级的荒淫无耻，对人民的疾苦表示了深切的同情。 性格特点

这个人物的性格具有两面性: 一方面他是神志不清的,疯狂而可笑的

另一方面他代表了最高的道德原则.无畏的精神.英雄的行为.对正义的坚信以及对爱情的忠贞,是一个理想主义的化身. 他越是疯疯癫癫,造成的灾难也越大,几乎谁碰到他都会遭受一场灾难,但他的优秀品德也越鲜明.他对于被压迫者和弱小者寄予无限的同情. 从许多章节中,我们都可以找到他以热情的语言歌颂自由,反对人压迫人.人奴隶人.他发表的关于自由.美德.人的意志的言论是那么有条有理.铿锵有力,他对人类美好未来具有那么坚定不移的信念.他的身上体现人类最普遍,最美好,最崇高的思想感情.但同时又在游侠中处处碰壁. 堂吉坷德的侍从桑丘.潘沙也是一个典型形象.桑丘.潘沙是一个农民,有小私有者的缺点,他是作为反衬堂吉坷德的形象而创造出来的.堂吉坷德瘦而高,桑丘.潘沙胖而矮,主仆二人无论是内在性格还是外表特征都形成鲜明的对照,就连他们的坐骑也是一马一驴截然不同. 但两人结伴冒险游历中,堂吉坷德怀着崇高的理想,但有时又是那么神志颠倒,而桑丘.潘沙却是讲求实际,甚至有点目光短浅;堂吉坷德是禁欲主义的苦行僧,而桑丘.潘沙是伊壁鸠鲁式的享乐派;堂吉坷德有丰富的学识,而桑丘.潘沙是文盲.