七、仁义礼智，我固有之教学设计及教案分析

【学习目标】

（一）知识与能力：继续积累文言实词、虚词和有关文言句式

（二）过程与方法：理解“浩然之气”的深层内涵；把握孟子的“四端”说

（三）情感态度与价值观：理解孟子关于道德修养的过程与方法，培养浩然之气；深刻理解孟子的“性善论”，达到修身养性的作用

【自主预习】

1、读准下列字音

孺（ ）子 怵惕（ ）（ ） 羞恶（ ）之心

强（ ）恕而行 不如荑稗（ ）（ ）

2、解释下列句子中划线词语的意义

谓其君不能者，贼其君者也 非恶其声而然也 庶民去之，君子存之 3、指出下列句子中的通假字

⑴非所以内交于孺子之父母也

⑵非所以要誉于乡党朋友也。

⑶若火之始然。

4、翻译句子

⑴仁,人之安宅也；义,人之正路也。

⑵非所以要誉于乡党朋友也。

⑶五谷者，种之美者也。

⑷反身而诚，乐莫大焉。

【合作交流】

1．（1）选文1的中心论点是什么？用了哪些例子加以证明？

（2）选文2为什么说“仁义礼智，我固有之”？

(3)选文3孟子以舜为例，印证什么观点？

（4）选文4扩充四端成为仁义礼智的态度与方法是什么？

（5）选文5以“种五谷”设喻，目的是什么？

（6）选文6用自暴自弃阐明的目的是什么？

2、孟子说“夫仁，亦在乎熟之而已矣”，你是怎么理解这句话的？

3、孟子强调“人性本善”，提出“性善论”。

“性善论”的最突出体现就在“四端说”，“四端说”把抽象化为具体，是我们深刻理解孟子“性善论”的桥梁。那么何为

“四端说”？

（用课本上的句子回答、结合注释解释）

4、对于人性善恶，你必然也有你的看法，请就此写一段文字，表明你的观点。

【反馈提升】

巩固提升一．阅读下面的文字，完成1—4题。

孟子曰：“舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶

鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。”

（《孟子•告子下》）

1.下列句子中加线词的解释，不正确的一项是（ ）

A.傅说举于版筑之间

举：被举用，被选拔。

B.曾益其所不能

曾：同“增”，增加。

C.衡于虑，而后作

作：发作。

D.出则无敌国外患者

出：在外面，指

国外。

2.比较下列各组加线的词语，意思相同的一项是（

）

A.国恒亡

河曲智叟亡以应

B.故天将降大任于是人也

故虽有名马

C.故天将降大任于是人也

安能辨我是雄雌

D.国恒亡

则有去国怀乡

3.下列句子中，与“舜发于畎亩之中”的“于”字意思不同的一句是（

）

A.然后知生于忧患

B.刻唐贤今人诗赋于其上

C.战于长勺

D.或重于泰山

4.下面对所选文段内容的理解不正确的一项是（

）

A.作者认为人才是在艰苦环境中造就的，因此要增长才干，必须先经受艰苦磨炼。

B.本文在论述造就人才问题时，强调了客观条件和主观因素两个方面的作用。

C.文章在阐述的思路上，先从国家再说到个人，这样使文章论述层次显得很清楚。

D.本文中心论点是“生于忧患，死于安乐”。

二、一词多义：

内：非所以内交于孺子之父母也（ ）

四海之内皆兄弟也（ ）

距关，毋内诸侯（ ）

齐侯好内（ ）

恶：天下恶乎定（ ）

非恶其声而然也（ ）

无羞恶之心（ ）

廉君宣恶言（ ）

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