五、恶乎往而不可ppt配套的板书设计及意图

《恶乎往而不可（子祀子舆）》教学设计

松原市实验高中

范瑞吉

【学习目标】

1、

知识与能力

①握文中重要的文言实词、虚词、文言句式等。

②翻译有关语句和文段。

③

鉴赏评价文中所用寓言故事。

2、过程与方法

①

读准字音，疏通文意，归纳文言知识。

②

抓住关键语句，分析评价文中的哲理意蕴。

③

师生讨论，理解庄子散文寓言说理、夸张奇思奇想的风格。

3、情感态度与价值观

①

了解在所选文段中表现出的庄子的哲思。

②

学会在困境面前应有巨大的精神力量支撑。

【学习重点】

①

引导学生学习掌握重要的文言实词、虚词、文言句式等。

②

引导学生理解庄子“安时而处顺”的思想及其启发意义。

【学习难点】

引导学生领会庄子的奇思奇想。

一、导入

我们人类自生命伊始便开始追求健康和对抗疾病，但是即使是在生物科技、医学知识飞速发展的今天，我们也不得不同时面临着新疾病的威胁和旧疾病的卷土重来。

在面对疾病的时候，人们的态度通常会是怎样的呢？

（1）表面潇洒：反正这病我也得了，干脆听之任之，该吃吃，该玩玩，做一天和尚撞一天钟吧。

（2）萎靡不振：整天忧心忡忡，茶不思饭不想，惶惶不可终日。

（3）讳疾忌医：自己已经感到了身体不适，但因为害怕知道真相，所以不去就医。

（4）“迷信”科学：认识到自己医学知识缺乏，所以四处求医，把药，所谓的秘方、偏方当饭吃。

等等。

从中我们可以看出，人们对疾病的最真实的感受，其实是——恐惧。可能有人会说：“不是啊，我不去看病怎么就能说我是恐惧呢？我才不怕死呢。”我们知道，真正的勇敢一定是在知情的前提下直接面对。

今天我们来继续学习庄子的寓言故事《恶乎往而不可》，看看庄子笔下的人物是如何面对疾病甚至是死亡的。

二、题解

（一）恶乎往而不可 （二）《庄子·大宗师》 ①乎，于； ①《庄子》内七篇中的一篇

②恶，哪里； ②大宗师：“宗”，即“万物之宗”的“宗”，有宗主、本源之意；“师”，效法。

③宾语前置句； ③那么庄子认为什么才是可以效法的本源呢？那就是“道”。

④“到哪里去不行呢？”

三、教学过程

（一）整体感知

1．课下同学们已经做了预习，下面请两位同学把课文读一遍。

2．学生齐读课文。

（二）基础在线

检测一下同学们对本课基础知识的预习情况。（读句子、翻译、解释加点字和划线词句）

1）“孰知死生存亡之一体者，吾与之友矣。”四人相视而笑，莫逆于心，遂相与为友。（莫逆之交：情投意合的朋友。）

．

2）俄而子舆有病，子祀往问之。（板书：顷之、少顷、食顷、已而、适、寻、有间、须臾、斯须、未几）

3）颐隐于齐

，肩高于顶。

．．4）鉴于井，曰：“嗟乎！夫造物者又将以予为此拘拘也。”

．5）亡，予何恶？

．6）伟哉造化！又将奚以汝为？将奚以汝适？

．7）父母于子，东西南北，唯命之从。

8）夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。

．．．9）故善吾生者，乃所以善吾死也。

．（三）欣赏课文

同学们的基础知识掌握得不错，下面我们来共同欣赏这篇寓言，看看庄子要借这个寓言来表达什么样的思想。

1.第一自然段

（1）同学齐读第一自然段。

（2）教师解读第一段。

解析：“以无为首，以生为脊，以死为尻，死生存亡一体。”

这句话反映了庄子的生死观，庄子的生死观在我们曾读过的哪篇寓言中有体现呢？——庄子妻死，庄子鼓盆而歌。庄子认为死生是一体的，是不断流转变化的一个整体。他认为人最初并没有生命，不仅仅没有生命，也没有形体，不只没有形体，也没有气，在天地混沌之中，变而有气，气变而有形，形变而有生命；如果人死，相当于又回到原来“无”的状态，就相当于回家了，这就是庄子对生死的看法。这是真正的“视死如归”。

子祀、子舆、子犁、子来四个人都参透了生死，所以他们成了莫逆之交。

2.第二自然段

问：不久，子舆患病，子舆生病后相貌变得怎么样？请一同学读原文相关内容。

曲偻发背，上有五管，颐隐于齐，肩高于顶，句赘指天，阴阳之气有沴。

师：请同学翻译这一句。

腰弯背弓，五脏比头都高，下巴藏到肚脐上，肩膀高过了头顶，弯曲的颈椎骨指向天空，阴阳之气凌乱不合。

析：子舆所面临的，真是一种让人惊颤的畸变。对常人来说，这简直是一种生不如死的哀痛。子舆又是如何面对这一切的？他此时是什么反应？

“伟哉夫造物者，将以予为此拘拘也！”……其心闲而无事，跰鲜而鉴于井，曰：“嗟乎！夫造物者又将以予为此拘拘也！”

析：子舆感到痛苦吗？悲哀吗？没有。“伟哉夫造物者！”这是在感叹造物的神奇伟大！“其心闲而无事，跰鲜而鉴于井。”“心闲”

，“闲”，闲静、安静。子舆走路都“跰鲜”——跌跌撞撞不稳当，内心竟然是安宁恬静的，还泰然地临井而照一再赞叹造物者的伟大。

当他的朋友子祀来看望他，问他：“你厌恶你现在的样子吗？”子舆又是怎么回答的呢？我们把他的回答齐读一下。

亡，予何恶！浸假而化予之左臂以为鸡，予因以求时夜；浸假而化予之右臂以为弹，予因以求鸮炙；浸假而化予之尻以为轮，以神为马，予因以乘之，岂更驾哉！（且夫得者，时也，失者，顺也；安时而处顺，哀乐不能入也。此古之所谓县解也。而不能自解者，物有结之。且夫物不胜天久矣，吾又何恶焉？）

问：什么意思呢？请同学回答。

析：虽然子舆的身体严重畸形，但是他的内心平却很平和，还表示即使病情再重，形体化为异物，也依然能够坦然接受。

师：不久，子来又生病了，他是“喘喘然将死”，呼吸急促，生命垂危。他又是如何看待死亡的呢？齐读最后一段。

子来是如何看待死亡的？请同学回答。

析：子女侍奉父母，尚且惟命是从，更何况阴阳造化的地位要超过父母，我们是不是也应该服从他的安排呢！天地给了我生命，既然有生，就一定有死，生与死本是一体的，所以死是个很自然的现象，我应该像善待生命一样善待死亡。

在这里，庄子运用了一组类比：大冶在锻造金属时，如果金希望把自己铸成莫邪宝剑，那么大冶一定会认为它是不祥的金属；同样，造物者在雕刻鸟兽虫鱼等各种物体的形象的时候，如果偶然成了人的形状，就喜不自胜，造化者也一定会认为他是不祥之人。庄子要借这个奇特的想象说明什么？

天地就是大炼金炉，造物主就是造诣极高的铁匠，他要你变成什么样你只要接受就可以了，不要有所期待，也不应有埋怨。

“成然寐，蘧然觉。”酣然入睡，又自然地醒来，寤寐自如，显示出他心中安宁之极，不把生死放在心上。

三、讨论：

（一）子舆子来为什么能够如此平静的对待疾病甚至死亡呢？庄子借患病将死的子舆、子来之口要表达什么样的理念？（同学先独立思考，经过了自己酝酿再和组内其他成员共同研究。）

析：“安时而处顺。”这是庄子在那个动乱的年代，人类生命无法保障的情况下，所提倡的处世哲学，就是要人们在面对人生绝境时，“顺其自然、泰然处之”，

这样就可以从困苦的境地中获得解脱。他的宗旨是启发人们要冷静的面对绝境，冷静达观地对待死亡。

这一点在庄子身上就有充分体现：庄子将死的时候，他的弟子为没什么陪葬而伤心。庄子说：“我拿天地当棺材，日月当宝璧，星辰当珍珠，万物当随葬的物品，难道我的葬品还不齐备吗？还有比这更好的吗？“弟子们说：”我们恐怕老鹰、乌鸦啄食你呀！“庄子说：“在地面上被老鹰、乌鸦吃，埋在地下被蝼蚁吃，夺乌鸦、老鹰之食而给蝼蚁、老鼠，你们怎么那么偏心呀！”这就是庄子的“安时处顺”，对生死的通达超脱。

庄子这种“安时处顺”的思想也给后人以积极地生命指引——作家史铁生在《我与地坛》中写到母亲的早亡令他痛不欲生，他不明白为什么善良的母亲不能够健康长寿。最后，他得出一个结论，上天可怜她太过劳累，让她休息去了。这正如庄子所言：上天“佚我以老，息我以死”。 （二）可见，庄子张扬的“安时处顺”的理念，是为了增加生命的强度和韧性；他试图让世人在陷入走投无路的困境时，靠培育内在的精神力量来实现人生突围，而不是被现实压垮。

是的，我们无法躲避生命旅途中的种种艰难险阻

，我们也无法阻止生命趋向衰老、奔向死亡，面对这一切，在光鲜多彩的岁月中，我们该做何思考呢？这篇文章给你以哪些启示或感悟呢？

1.

顺其自然

俗话说，“天要下雨，娘要嫁人”，有些事是不以人的意志为转移的，明明知道再努力也无法改变，就不如顺其自然。“凡事顺其自然；遇事处之泰然；得意之时淡然；失意之时坦然；艰辛曲折必然；历尽沧桑悟然。”这“六然”，凝集了人生的处世智慧，能把这六句话理解透彻，就会化解许多的困惑和苦难，使自己活得更为充实而满足。这也许就是在人均寿命只有30岁的先秦时代，而庄子却活到83岁的原因。

2．积极乐观

在庄子的故事里，没有悲伤也没有眼泪。也许，生活不能时时顺心事事如意；也许在希望和实现希望之间，总会有阻滞，但是，生活总要继续，只要我们持有一份乐观的态度，相信“车到山前必有路，船到桥头自然直”，就会战胜自己，从而战胜生活。

3.

接纳自己

欣赏自己

在咱们同学中，有没有人觉得外貌不如别人？觉得天赋不如别人？觉得家境不如别人？甚至很懊恼“我怎么就不是他呢”？其实人最忌讳的盲目地拿自己和别人作比较，否定了自己，获得的是无尽的烦恼。

俗话说：尺有所短，寸有所长。每个人都有优点和弱点。

子舆不讨厌自己，正是因为他懂得接纳自己，欣赏自己。人只有接纳自己、肯定自己，

才能体验到生命中真正的快乐和自由，才能依照自己的特质活出真正的自我。 4.

努力奋斗

艾森豪威尔，可能同学们听说过，他曾是美国第34任总统。他说，他小的时候，有一天跟母亲、兄弟姊妹一起玩牌，他的手气不好，每一次抓到的牌总是很差，于是不停的抱怨。这时，她母亲说了句令他刻骨铭心的话：“你

要懂得玩牌的意义。玩牌是要把你手中所握有的那副牌，不管是好是坏，要打得淋漓尽致。”人生也是一样，发牌的是上帝，不管牌如何你都必须接受，你能做的就是尽你的全力，打好这副牌，从而使自己的生命多姿多彩，更富有意义。

5.学会感恩

生活中，我们总是习惯于把自己想象成受害者，以致于心理不平衡，进而生发出一系列的抱怨。抱怨父母的不理解，抱怨朋友做的不够，抱怨老天的不公……随着一声声的抱怨，我们的心情会越来越糟。既然如此，我们何不试着用感恩的心态面对生活呢？

你想过没有？是父母辛辛苦苦把我们养大，不仅要照顾我们的生活，要教导我们怎样做人，而且还要时常为不懂事的我们牵肠挂肚。作为儿女，你又有什么理由抱怨父母？

当我们遇到挫折时，也不要总把希望寄托在朋友身上，摔倒了我们要学会自己爬起来。我们都应当记住一句话：在这个世界，没有谁有义务非得帮助我们。因此，当我们失意时，朋友一个鼓励的眼神，一句关爱的话，我们都应心怀感激。

我们也不要总是抱怨老天对我们不公，老天对每个人都是公平的，你认为你得到的机遇少，你想过没有？你是否努力了呢？你是否在机遇到来时好好的把握了呢？你试着去创造机遇了吗？

人若知道感恩，就不会抱怨了。无论上天赐予我们快乐或幸福，顺境或逆境，我们都要感谢生命的赐予，坦然地接受，这便是生命的智慧。

庄子就像是本文中提到的大冶，他以他的心灵为大炉，熔铸着整个世界、人生和历史。

四、练习

《庄子》，它不是一部理论著作，它对世界人生的看法是通过寓言、通过想象展示出来的。想象力不仅对一个作家很重要，对我们高中生来说，也很重要。因为高考语文试题——诗歌鉴赏、仿写、作文都在考察学生的想象力。

所以我们平时要试着培养自己的想象力。我们一同看看下面几道题。

（一）

1）光明日报近期推出了《作品》副刊，以刊登文学作品为主。下面是一段相关内容的宣传文字，请仿照下面画线句子的格式，续写两句话，补写出中间文字。（注意题干要求，段首句，段尾句；注意对应的词性相同；注意句中暗含的修辞） 《作品》是一扇明窗，透射着时代阳光；《作品》是一块秀毯，点缀着生活百花； ；

。窗、毯、土、笛都不大，天、地、人、心在其中。读者朋友，敬请每周一关注《作品》副刊。

【参考答案】作品是一片沃土，浸润着赤子汗水；作品是一管长笛，吹奏着妙语慧音。

2）根据语境，在下面的横线处补写小女孩说的话，要求语言表达鲜明、得体。（不超过30个字） 有一个小女孩，很爱吃西瓜。瓜农看到站在田边的她：“想买西瓜吗?”她点点头：“可我只有一毛钱。”瓜农看她可爱，便说：“那我给你一个小西瓜。”小女孩想了想，说：“ ”憨厚的瓜农同意了。一个月后，小女孩捧走了一只大西瓜，也捧走了一群大人的赞扬。 【参考答案】好吧，不过你先别摘下来，我过些时候来取。（注意——“一个月后，小女孩捧走了一只大西瓜，也捧走了一群大人的赞扬。”语言要表现出小女孩的聪明机敏。因为懂得时间可以带来成长，所以女孩获得吃瓜的快乐。

）

（二）阅读下面一段文字，然后按要求作文。

你肯定有过在雨中行走的经历吧。那时，也许你感受过“撑着油纸伞，独自彷徨在悠长、悠长又寂寥的雨巷”的诗意；也许你体会过“路上行人欲断魂”的步履艰难的凄楚；也许你生发过像高尔基笔下海燕迎风披雨的壮志……人生难免有雨，假如你遇到了，会是怎样一种情形呢？

请以“我在雨中行走”为题写一篇文章，不少于800字，诗歌除外。

（析：从标题“我在雨中行走”来看，对“雨”的理解至关重要，因此，本题写作的关键是要发挥联想。课下构思这篇作文）

结束语：

“悠然心会，妙处难与君说。”这是南宋张孝祥写的一句词。

其实，当我们阅读《庄子》，每一个人有了拈花微笑似的感悟；当我们徐徐合上一页，感到悠然心会的时候，庄子思想的价值就真正体现出来了。因为他的思想给了我们每一个凡俗的生命一双非凡的翅膀，让我们懂得生命的价值，运用生命的价值，满怀着对生命的热情，在有限的生命中，寻找到无限的意义。而庄学生死观的首要价值正在于此。

同学们，课下有时间可以选读几篇《庄子》，从传统智慧中获得积极健康的生活理念，从而能在更高的境界上把握人生。