二、当仁，不让于师主要内容及教案内容

当仁，不让于师

兴业县高级中学 陈燕

第一课时

一、教学重点、难点

1．主要是讲授第1则、第7则、第8则、第9则、第11则、第12则、第13则选文，引导学生领会孔子跟弟子平等相处的精神，领会孔子对弟子的关爱之情。

2．难点一是对师生平等关系的理解。

3、难点二对文本艺术性的体味

二、教学设计：

（一）、结合注释，自读全文，完成文言语汇的积累，和文本的疏通。积累“仰之弥高，钻之弥坚”、“为之不厌，诲人不倦”、“莞尔”、“当仁不让于师”、“割鸡焉用牛刀”……

具体内容翻译见课件

（二）、思考题设计：

1、

在弟子们眼中，孔子是一个什么样的形象呢？（用意是翻译文本，并体会学生对孔子的尊崇，积累“仰之弥高，钻之弥坚”）

选文第1则：子贡说：“无以为也”，好比说“无用为此”，指这样诽谤孔子没有用。为什么没有用呢？因为“仲尼不可毁也”。为什么仲尼是不可毁谤的呢？因为他的才德太高了：“他人之贤者，丘陵也，犹可逾也；仲尼，日月也，无得而逾焉。”这句话意思是说，他人的才德是丘陵，还可以超越；仲尼的才德是太阳月亮，没有办法超越。简单的一句话就使用了两个比方，而两个比方又构成了鲜明的对比，把孔子才德的出类拔萃说得淋漓尽致。就是因为孔子太卓异了，所以说他的坏话根本就没有用：“人虽欲自绝，其何伤于日月乎？多见其不知量也！”“自绝”指自行断绝跟对方的关系。这句话意思是说，纵使人们要自行断绝跟太阳月亮的关系，那对太阳月亮又有什么损害呢？只不过显出他们不自量罢了！

选文第二则：子贡说：人们不可能赶得上夫子，就像他们不可能踩着梯子爬到天上去一样。……他活着的时候人人敬爱他，很荣耀；他死了，人人感到悲哀。怎么可能赶得上他呢？”

选文第三则：颜渊感叹说：“老师之道，往上看越发觉得高远，钻研它越发觉得坚实。往前看它时在前面，忽然间却发现在后面。……我已经用尽了我的才能，可老师的学识道德依然像一座卓然矗立的东西。即便想追随他，也没有办法了。”

在弟子眼中，孔子就是这样一个人。

2、

孔子和弟子是怎样的关系？（重点讨论“平等”关系）

1）第五则：当仁不让于师。孔子非常尊重弟子的人格。他告诫弟子说，遇到行仁的事情的时候，对老

师也不要谦让。更可见孔子教育不专制，老师不代表着权威，只有这样才会实现师生的平等。

2）第八则：一个是子路不悦，一个是孔子矢之，很好地显示了孔子师徒平等和谐的关系，请学生讨论此处“不悦”的意义：我以为，作为老师现在也很难见到真诚可爱的学生了，学生往往表现的世故成熟，很少直接的表现直接的情绪，上课就多了些冷淡，少了些真诚。所以我在这里特意强调“不悦”，因为真正意义上师生的平等也包含着学生在老师面前的真诚。又如第七则的“子游对曰”，尤其是学生“不悦”，这种情绪的表达也是师生平等关系的重要内容。

思考与练习解题思路

一、拿孔子及其弟子间的师徒关系，来对比现在的师生关系，你觉得前者有哪些值得学习的东西？

提示：该题目可进行开放式的讨论，可见智见仁，不必强求统一。

需要注意的是，孔子作为教师，跟现在的教师所承担的社会功能不完全相同。孔子作为教师的主要社会功能，是从政教伦理方面引导后学。而现在的教师，其社会功能除在思想品德方面对学生进行培养外，还要向后学传授科学知识和技能。当然，这些只是相对而言的。

二、辨析各组语句中加点的词的意义或用法。

及：夫子之不可及也（比得上，赶得上）/比及三年（等到）

斯：所谓立之斯立（则，就）/斯人也而有斯疾也（这，这个）

焉：忽焉在后（后缀，表示状态，用于形容词、副词之后，相当于“然”“样子”）/割鸡焉用牛刀（怎么）

如：如或知尔（假如，如果）/如五六十（或）

小结：熟读课文，并结合自身思考它所给予我们的体会。