二、王何必曰利教学目标

高中语文《先秦诸子选读》

《

王何必曰利》教案

《王何必曰利》教案

【教学目的】

1.了解孟子的义利观，进一步体会孟子的仁政思想。

2、掌握文中重点字词及特殊句式

3、培养学生积极健康的义利观。

【教学重、难点】

1、诵读课文，理解重点词语的含义；

2、进一步领会文章的思想内容。

3、把握文章主旨，学习正反论对比的论证方法；

【教学设想】在学生反复阅读的基上础上，带领学生整体感知与精细分析相结合来理解课文，在学生自主学习和合作探究的基础教师适时点拨。采用诵读法

、自读法结合法

【教学安排】 一

课 时

【教学过程】

第

一

课

时

一、复习旧知

孟子(约前372—前289)，名轲，字子舆，战国时期思想家、政治家、教育家。晚年退居讲学，跟弟子万章、公孙丑等人“序《诗》、《书》，述仲尼之意”，撰写了《孟子》一书。他提出了“民贵君轻”说，劝告统治者重视人民，阐述了儒家的重民思想。肯定人性生来是善的，都具有仁义礼智等天赋道德意识。重视环境和教育对人的影响，强调认识论和伦理学相统一的“天人合一”说，有“亚圣”之称。

二、导入新课：

俗话说：人为财死，鸟为食亡。这种说法有一定的道理。当今社会是一个物质社会，人们追求财利并没有什么错。但是如果我们两眼仅仅盯住财利，而不顾道德、法规、法律，这种做法又是可鄙的。

类身为百灵之长，就是因为我们人与人之间是可以理解、沟通、团结、帮助的。如果人与人之间的关系仅仅是一种冷冰冰的金钱关系，那人生还有什么意义呢？作为21世纪的学生，我们也要明白如何去谋利的问题。孔子曾经说过：“富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，第

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不处也。”“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。”

孟子曰：“生，亦我所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。”今天我们通过学习孟子的文章，相信同学们对此会有一个更清楚的认识。

三、文言知识积累

（一）朗读课文，纠正字音

（二）小组合作，疏通文意，强调重点字词。

小组汇报，翻译并强调重点字词。

解释下列句子中词语的含义

1、亦将有以利吾国乎

有用来……的（无以）

2、亦有仁义而已矣

只是

3、士庶人曰

平民、百姓

4、上下交征利

谋求、求取

5、苟为后义而先利

如果（随便：苟同）

6、吾闻秦、楚构兵

交战

7、不夺不餍

满足

（厌）

8、未有仁而遗其亲者也

父母

词类活用

1.亦将有以利吾国乎

利，使……获利

2.苟为后义而先利

以……为后

以……为先

特殊句式

1.何以利吾国

宾语前置

四、理解文章论述思路

（一）找出第一则孟子的中心观点

王何必曰利？亦有仁义而已矣。

（二）孟子在文中是如何论证自己观点的？用了哪些论证方法？

1.面对梁惠王关于利的问题，首先亮出自己的观点。

2.通过反面分析“利”的坏处

3.通过正面阐述“义”的好处：

4.再次强调论点，首尾呼应，突出自己鲜明的立场：义先于利。

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五、课堂练习

1．下列加点词解释错误的一项是

A．吾闻秦、楚构兵(交战) B．二王我将有所遇焉(遇见) C．怀利以相接(交接，交往) D．亦有仁义而已矣(只是) 【答案】

B(遇：投合) 2．选出下列各项加点词语活用情况不同于其他三项的一项

A．苟为后义而先利

B．未有义而后其君者也

C．我将见楚王说而罢之

D．不耻相师

【答案】

C(C是使动用法，其他的都是意动用法。) 3．下列句子的句式不同于其他三项的一项是

(

) A．何以利吾国？

B．孟子遇于石丘。

C．沛公安在？

D．然而不王者，未之有也。

【答案】

B(B是状语后置，其他的都是宾语前置。) 4．下列各项中对本文的理解，错误的一项是(

) A．孟子“义利”观的基本观点是义高于利，义主利从。

B．“利”在孟子的思想学说中主要指实实在在的利益、好处，可以说相当于我们现在通用的“利益”。

C．本文通过各种论证方法来论证自己的观点，如举例论证、正反对比论证、比喻论证等。

D．孟子继承和发展了孔子的仁学思想，常把“义”与“仁”“礼”等字合成一词使用，谓之“仁义”“礼义”等。

【答案】

C 六、小结

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唯利是图的价值观有何危害？

唯利是图这种价值观完全忽视了“义”的要求，把求利作为终极目标，为了追求“利”的最大化，必然会不择手段，这样就会使人丧失对道义的关怀，不关爱、不体恤他人，如果人人如此，那么社会必将陷入无序状态，阻碍社会的正常发展。

七、作业

结合具体事例写一段关于“义与利”的论述。

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