*五、人和教案3

《孟子》

《人和》教案（3课时）

仓颉中学语文组

秦璐

教学内容分析

本单元共有七课，每一课都围绕一个主题编排，所选择的语料主要是学习古代汉语的经典篇章，并具有很高的认识和鉴赏价值。《人和》选录四则短文，从不同方面阐述了孟子的“人和”思想。不仅从天时、地利、人和的比较中得出了人和最为重要的结论，而且还从一般的社会成员与统治者两个方面具体阐述了达到人和的具体办法。这就要求学生在掌握好文言知识，还应深入系统地了解孟子对社会、人生问题的思考，找到立身处世的借鉴。从而提升学生文言文的阅读能力。

教材处理

（1）、在讲授选文时，努力展示孟子思想的高度、深度、特色及其现代价值。

（2）、要求学生认真阅读教材概说的相关部分，以了解孟子及其文章的历史文化背景和整体情况。

（3）、要联系到学生的现实人生问题。启发学生要有大的关怀“反求诸己”，不能满脑子想的都是自己，从自身寻找不能与人和睦相处的原因。

教学目标：

知识与能力：

1．学习和掌握文中重点实词和虚词，能用现代汉语翻译课文。

2．整理文中重点字词、特殊句式、古今异义词、通假字以及词类活用。

3．引导学生体会孟子重视人和的思想及其借鉴意义。

4．主要讲授第2、3则。

过程与方法：

1．引导学生在熟读的基础上自主学习课文内容，进而理解孟子的人和思想。

2．通过探究几个关键性问题理解文章的内涵。

3．学习课文结构严谨、层层推进的论证方法。

情感态度与价值观：

1．引导学生体会孟子重视人和的思想及其借鉴意义。

2．引导学生探究人和的内涵以及人和的现实意义。

3．教育学生一定要发扬团结的精神。

教学重点：

1．学习和掌握文中重点实词和虚词，能用现代汉语翻译课文。

2．引导学生体会孟子重视人和的思想及其借鉴意义。

3．引导学生探究人和的内涵以及人和的现实意义。

教学难点：

1. 引导学生体会孟子重视人和的思想及其借鉴意义。

2.引导学生探究人和的内涵以及人和的现实意义。

教学方法：朗读法、合作探究法、

课时安排：2课时。

教学要点：

第一课时

1.重点学习第1、2则选文，掌握文章大意。

2.学习课文中排比、对比等修辞手法，体会围绕论点，层层推进的论证方法。

3.了解并认识“天时、地利、人和”、“得道多助，失道寡助”的深刻含义，并且从其中受到教育。

一、课前导入：

奥运会开幕式上的活字印刷术，出现不同字体的“和”，这是向全世界在展示我们的古老中国的千年文明，一个“和”字道出了华夏子孙立身处世的原则，也道出了我们对美好社会的憧憬。那么我们今天来看看孟子对人和的阐述。

二、以复习形式学习第一则。

活动设计一

学生朗读课文内容，然后口头翻译课文内容。

1、学生朗读课文：（学生注意节奏、字音）

教师强调某些句子的节奏：

如“三里/之城，七里/之郭”、“城/非不高也”、“域民/不以/封疆之界”

2、学生齐读课文，教师随时点拨。

3、学生再读课文。

4、学生口头翻译课文内容，重点注意下列词语及句子（一些古今异义词）

①“三里之城，七里之郭”：古代城邑有内外城之分，“城”为内城，“郭”为外城；“三里”“七里”均非实指，说明城邑之小。

②“是天时不如地利也”一句中的“是”，作代词用，即“这（就是）”的意思，与“也”合用，构成判断，意思是“这就是.....的道理”

③“人和”：指人心所向，上下团结等。

④“域民”：“域”，界限，可解释为“限制”，名词作动词用。

⑤“固国”的“固”，原为形容词，这里用作动词，“使国巩固”。

⑥“威天下”的“威”，原为形容词，这里用作动词，作“威慑”讲。

⑦“寡助之至”的“之”动词，作“到”讲

。

⑧“畔”：“叛”的通假字，背叛。

活动设计二

问题探究：

1.文章的中心论点出现在哪里？

明确：“天时不如地利，地利不如人和”。孟子提出三个概念：天时、地利、人和，并将这三者加以比较，层层推进。用两个“不如”强调了“人和”的重要性。三者之间的比较，实质上是重在前者与后者的比较，强调指出各种客观及诸多因素在战争中都比不上人的主观条件及“人和”的因素，决定战争胜负的是人而不是物。在比较中立论，给人人的印象极其深刻。句式相同，语气十分肯定，斩钉截铁，不容置疑。 2.中心论点提出后作者是怎样进行论证的？ 明确：二三两层围绕中心论点，连用两个论据进一步论证。] 第２层选取攻战的例子阐明“天时不如地利”，区区小城，四面受围而不能克，敌军包围起来攻打它，一定能够得到好的天时，然而假如这个小城得到了地利，比如城墙高而且坚，护城河宽而且深，

武器装备比敌军精良，甲胄比低兵牢固，粮食比敌兵充足等，那么敌兵就不能取胜，是因为天时不如地利

第３层同样选取攻战的例子，旨在说明即使在占有“地利”的情况下－－－“城非不高”“池非不深”“兵革非不坚利”“米粟非不多”，但有人却弃城而逃，因为“地利”亦难比“人和”。这两个例子均非实际战例，而是泛指，即除特殊情况外，一般如此。因而使论战具有普遍的意义和一定的说服力。 归纳：以上三层，论证了“天时不如地利，地利不如人和”的道理 。

3.中心论点既然已得到了论证，为什么还要写第４层？ 明确：第４层的作用是在前３层论述的基础上进一步阐发，将论点的范围由战争推及到治国，从而全面体现孟子的政治主张，使文章更具有普遍意义，

其次，孟子说的“得道”自然是指有仁德、践履仁的国君，实际上也可理解为“得人心”，即“人和”。得人心者，人心归顺，所向披靡，失人心者，人心相悖，不攻自溃。因而，第４层绝非多余的闲笔。

4.本文主要是谈战争中的问题么？如果不是，那是什么？

明确：借战争谈政治、谈治国，孟子想借战争的取胜条件来谈他的政治主张，他主张国君要广泛施行仁政，这样才会得到多助，才会天下顺之，国家才会治理好，国家治理好了，当然也就不用打仗了，即使打仗，也一定会打胜仗。

5.这篇短论在论证方法上有什么特色？

明确：主要体现在两个方面：

⑴、逐层论证，层层深入。文章第1段，开门见山提出中心论点，接着运用战例，分别论证了“天时不如地利”，“地利不如人和”，突出了“人和”的重要；第4段进一步阐发，说明，欲得“人和”，必先要“得道”。全文紧紧围绕得“人和”这一中心，环环相扣，逐层推理，显示出极其严密的论证艺术和极强的逻辑性。

⑵、议论中运用排比、对比等手法，使文章气势恢宏，笔酣墨畅，结构缜密。 6. 应该怎样看待孟子的“人和”的主张？

明确：孟子提出的“人和”，是他的“仁义”“非攻”思想体系的一个组成部分，强调指出做任何事情必须要顺乎民心，这一观点，不仅在当时那个历史时期具有进步性，反映了孟子在那个历史发展特定阶段中的独见卓识和对人民力量的重视，对于我们今天办好事情也有借鉴。但也应当看到，孟子提出的“人和”，其根本目的在于维护封建社会的统治，这就不可避免地使他的这一观点带有时代的局限性。

活动设计三

拓展思考：

有人认为：战争胜负取决于战争性质和人心向背，“威天下”不能靠“天时”“地利”，而只能靠“人和”的理论只能适用于科学不发达的古代社会，在高科技发展的今天，要想打胜仗，就必须有最先进的武器，其余都是次要的。对于这种说法你有何想法？ 三、学习第2则。

活动设计一

朗读课文。

1.

请一名学生朗读课文，正音。

2.

学生集体朗读课文。

活动设计二

思考下列问题，理解课文内容。

1、思考：国君要达到人和的境界，必须施行仁政，必须具备仁德。那么就一般的社会成员来说，如何能够营造人和的社会关系呢？

明确：“爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。”人人互敬互爱，就能达到人和的境界。

2、孟子认为应如何“存心”？

明确：存心的方法有二：一是“以仁”，二是“以礼”，也就是时刻以“仁”

“礼”约束自己。

3、如果有了例外，要面对这种例外，君子要怎么做呢? 明确：自反——反省自己

4、孟子多次强调“君子必自反”，具体做法是什么？

明确：孟子认为凡事应从自身找原因，不要与人比较。

5、君子和一般人的不同是什么？

明确：君子和一般人的不同在于君子的居心，当横逆之徒以横暴不顺理来对待他的时候，他一次次问自己是否做到了仁、是否有礼、是否做到了忠，在自己已经切实达到了这些要求，可横逆之人仍然以横暴不顺理来对待自己的时候，他除了视之为禽兽以外，不会跟他们计较。君子的忧虑在己不在人，君子的忧虑不在遇上横逆之人，而在自己的德行不能达到舜那样高的水平，以为天下人的楷模，并且垂范后世。

6、孟子通过这则短文想告诉我们什么？

明确：君子应该时刻把仁礼当在心上，常常反省自己的言行是否合乎仁礼，也就没有小人那样患得患失的忧虑了，担心的是自己修养方面是否合乎圣贤礼义。

7、那么这则对我们的启发是什么？

明确：在我们的生活中，我们应该时时处处地反省自己，规范自己的行为。

四、作业布置：

1.熟读课文。

2.自学第3则第4则。

第二课时

教学要点：学习第3、第4则选文。

一、课前导入：孟子通过前两则短文告诉我们人和在战争和治国方面有重要的作用，并且告诉我们怎样才能做到人和，那就是要得人心、时时刻刻反省自己的行为、规范自己的行为。那么，对于统治者怎样可以做到人和呢？

二、解读第3、则

“人和”相当重要，如何才能做到“人和”呢？

第3则：反求诸己

思考：“爱人不亲，反其仁；

治人不治，反其智；

礼人不答，反其敬。”从这句话你得到了什么启发？

明确：凡事没有做好，都要从自己身上找原因，要严于律己，宽以待人。不断提高和完善自己才是根本。抓住了这个根本，就可以赢得天下，达到人和的境界了。

三、自主

合作

探究

活动设计一

学生阅读第三则。

1.

选文第三则和第二则相比，有什么异同？

明确：第2则针对每一个社会成员，选文3针对统治者。

2.

这则短文说明了什么？

明确：对于统治者来说，身正才是根本，抓住了这个根本，就可以赢得天下了。

活动设计二

师生合作学习第四则。

1.

学生自由朗读课文内容。

2.

师生共同学习课文主要内容。

3．问题设计：

问题设计一

孟子引用《诗经》中的句子意在说明什么？

明确：说明“推恩之心”对于君王成就霸业的重要性，拥有推恩之心是君王“发政施仁”的必要的前提。

问题设计二

孟子向齐宣王描绘了一幅国泰民安君臣同乐的和谐图案，目的是什么？

明确：为进一步阐述自己的“仁政”主张作铺垫。

问题设计三

孟子对齐宣王说要做到人和必须做到哪些？

明确：1.推恩四海。2.施行仁政。3.制民之产，使民吃饱穿暖。

四、课文小结：

现代社会是一个张扬个性的社会，我们的确需要个性，可这并不意味着我们不需要团结。

人和思想是我国传统思想的重要组成部分,中华民族是最讲究和的民族。“和”意味着团结以及这种团结给人们的适意的体验。

今天，我们从学习中了解了孟子对社会人生问题的思考，找到了立身处世的借鉴——“反求诸己”、“推己及人”，让我们在生活中去使用这两种处世之道，营造一个和睦团结的班，创造一个和乐美满的未来。大家有没有信心？

五、面对这个“和”字，你们想到什么？

和平共处(各个国家、民族之间)

和谐相处（社会人与人之间的关系）

和睦友好（家人之间，家和万事兴）

和气生财（生意）

和衷共济（面对困难，地震、雪灾）

团结和洽（企业）

六、作业布置：

1.完成《新学案》。

2.预习新课文。

名句阅读

1、天时不如地利，地利不如人和。——先秦•孟子

2、人心齐，泰山移。——中国谚语

3、单丝不成线，独木不成林。——俗语

4、民齐者强。——荀况

5、唯宽可以容人，唯厚可以载物。——薛宣

第三课时

通假字

亲戚畔之 “畔”通“叛”，背叛 其横逆由是也 “由”通“犹”，尚且，还

若夫君子所患则亡矣 “亡”通“无”，没有

刑于寡妻 “刑”通“型”，树立榜样

行旅皆欲出于王之涂 “涂”通“途”，道路

则盍反其本矣 “反”通“返”，返回

放辟邪奢，无不为已 “已”通“矣”，语气助词

重点实词

池非不深也 护城河

委而去之 委，丢弃 去，离开

域民不以封疆之界 界限

则与禽兽奚择哉？ 怎么区别

于禽兽又何难焉？ nàn，诘责，计较

其如是，孰能御之 抵挡

天下之欲疾其君者 痛恨

重点虚词

域民不以封疆之界

介，凭借

其待我以横逆

介，用

以

以其存心也

介，因为

明以教我

连，表修饰

仰足以事父母 连，表目的，可译“来