第2课 古代两河流域ppt配套的教案及板书设计

第2课

古代两河流域

广州市增城区仙村中学

张美燕

一、

教学内容分析

（一）《义务教育历史课程标准》（2011年）要求：通过《汉莫拉比法典》，初步了解古代两河流域文明。

（二）教学内容分析

本课是2018年部编教材《世界历史》九年级上册第一单元第二课内容。主要介绍了古代西亚的两河流域是人类最早的文明发源地之一。古巴比伦王国是古代两河流域文明发展的一个高峰。古巴比伦王国时期形成的《汉谟拉比法典》这一标志性成果，是两河流域文明留给人类宝贵的文化遗产。

本课包括三部分内容：古代两河流域文明、古巴比伦王国和《汉谟拉比法典》。第一部分内容与第二、三部分内容是包含关系，古代两河流域文明包括古巴比伦文明，古巴比伦文明是古代两河流域文明发展的高峰；《汉谟拉比法典》是古巴比伦文明的重要标志，它的制定与实施是古巴比伦文明中央集权君主专制的体现，是古巴比伦王国留给人类宝贵的文化遗产。

（三）教学重点、难点

重点：《汉谟拉比法典》，古代两河流域文明。

难点：《汉谟拉比法典》的实质及地位。

二、

学情分析

九年级的学生有一定的历史知识储备，特别是学了第一单元的第一课《古代埃及》后对世界古代史的亚非文明有了一定的了解。而且九年级学生已经具有独立思考和分析问题的能力，在教授的过程中，仍需要进一步强化学生论从史出、史论结合的能力。世界古代史对于学生来说，虽是比较遥远但又比较感兴趣的内容，特别是古巴比伦王国和《汉谟拉比法典》，所以要抓住学生的兴趣点，将课本知识加以细化并进行适当扩展延伸。

三、

教学目标

（一）学生利用世界地图，找出两河流域的地理位置，了解这一地区的自然地理环境。

（二）学生通过阅读教材，了解古巴比伦王国的历史发展脉络，能制作历史时间轴。

（三）学生识读《汉谟拉比法典》石柱图，理解君权神授；学生通过《汉谟拉比法典》石柱图，感受楔形文字；学生通过角色扮演以及史料阅读，分析《汉谟拉比法典》的内容。

1

（四）学生通过小组讨论，感受“以眼还眼，以牙还牙”的原则所带来的利弊。

（五）学生通过史料研读，认识《汉谟拉比法典》虽然保护的是奴隶主阶级的利益，但也是人类在法制建设方面所取得的成果。

四、

教学设计思路

本课是2018年部编教材《世界历史》九年级上册第一单元第二课。从整个单元来看，主要讲述古代亚非地区的文明古国创造了辉煌灿烂的文明成果。要抓住单元的灵魂，第二课《古代两河流域》是人类文明的起源，它的文明影响深远。对于初中的学生，课堂太沉闷很难获得学生的“好感”，没有“好感”的历史课，也很难让学生喜欢历史，更难培养学生的历史核心素养。所以本课的整体教学思路是让课堂更有情趣，让学生在一个兴趣点接另一个兴趣点中学习历史，感知历史。

一、通过学生体验，加深学生对历史认同感。

学生在上课前五分种，通过《爱在西元前》歌曲带入古老而又神秘的两河流域文明，随后学生能在黑板中的地图中找到两河流域，通过观察，也能了解两河流域的地理风貌。这样学生就能更清晰理解历史的时空观念。在课堂的中途又让学生进行角色扮演，学生在角色的扮演过程中，也能体验到《汉谟拉比法典》里的相关内容。对于文明的认识，说教不如体验。在课堂教学中能否复活古代文明的感染力，使学生更深刻地感知早期人类文明的成就，感知文化的魅力，这具有重要的意义。

二、通过较新的材料的引入，散发学生的思维

学生手上的资料是很有限的，学生要深刻理解课本的内容，还应该补充相关的一些史料，让学生感受历史的特点：“论从史出”。要注重史实的实证证据，学生学会从史料中提取相关信息，结合史实从而形成自己的判断观点。插入江平主编的《汉谟拉比法典》中的关于法官判案的规定，学生能在文本中，体会到早期的文明中，能有追责制度，要求公正的观念而感叹。学生能在多方面的史料中，思维似乎回到了古代的两河流域中的古巴比伦中一般。

五、

教学过程设计

【导入】播放周杰伦的《爱在西元前》，将学生带入音乐的氛围之中。

教师：同学们，这首歌里面吟唱的“古巴比伦”“汉谟拉比法典”“黑色玄武岩”“美索不达米亚平原”“楔形文字”等历史信息，述说的是一种神秘而又古老的文明，这种文明出现在哪里呢？

学生：古代两河流域

2

教师：对，让我们走进新课《古代两河流域》的学习。

（一）

、古代两河流域之地理风光

教师：两河流域指的是哪两河？两河流域还被称为什么？

学生：幼发拉底河和底格里斯河。美索不达米亚

教师：你们在地图上找出来吗？请一位同学到大屏幕里指出来。（出示世界地图）

图片1：世界地图

学生活动：到黑板上大胆指出来，并说说两河流域。

教师：它的东面与伊朗高原相邻，西面是阿拉伯大沙漠，北面是小亚细亚山地，南邻波斯湾，两河之间绿色的部分就是古代两河流域。古希腊人称之为“美索不达米亚”意思是两河之间的地方，所以这块区域也被称为“美索不达米亚平原”。大体上今天伊拉克首都巴格达为中心的狭长地带。两条河流悄无声息的流淌，却润物细无声的改变着这里。两河流域南部逐渐产生了一些以城市为中心的小国，国家的产生便是人类进入文明时期的重要标志。请同学们阅读课本第6页-第7页，找出两河流域国家发展的大致经过，并在练习本上制作历史年代尺。

（二）

、古代两河流域文明起源与发展

兴起：约公元前3500年，南部出现了很多的小国。

统一：公元前2400年，实现初步统一。

强盛：古巴比伦国国王汉谟拉比统一了两河流域，建立了强大的中央集权国家。

衰落：公元前16世纪，古巴比伦被外族灭亡。

学生活动：到黑板上画出历史时间轴。（找两个学生）

小国出现

初步统一

古巴比伦王国建立

3 汉谟拉比国王在位

古巴比伦王国灭亡

出现在幼发拉底河中游的一个小国，古巴比伦王国是两河流域文明发展的一个高峰。人民经常把古巴比伦王国文明视为两河流域的文明，也就证明了古巴比伦王国的重要性，特别是第六任国王汉谟拉比在位时，对外采取了各个击破的策略，完成了两河流域中下游地区的统一事业，建立了统一、强大的奴隶制国家。他在位是古巴比伦王国最强盛的时期。

【过渡】真正让汉谟拉比万古流芳的并不是他赫赫有名的战功和统一的功绩，而是他颁布的一部法典——《汉谟拉比法典》。

公元前

3500年

公元前

2400年

公元前

19世纪

公元前

18世纪

公元前

16世纪

（三）

、古代两河流域文明之《汉谟拉比法典》

1、黑色玄武石上的文明

1901年12月，由法国人和伊朗人组成的一支考古队，在伊朗西南部一个名叫苏撒的古城旧址上，进行发掘工作。一天，他们发现了一块黑色玄武石，几天后又发现了两块，将三块拼合起来，恰好是一个椭圆柱形的石柱。据考证，这正是古巴比伦王汉谟拉比颁布的《汉谟拉比法典》。

材料呈现：太阳神、正义神沙马什授予汉谟拉比王权标的浮雕。

图片2：《汉谟拉比法典》石柱的上部

教师：《汉谟拉比法典》石柱的上部，是“太阳神、正义神沙马什授予汉谟拉比王权标4

的浮雕”，这个浮雕的意义是什么？或者说，它蕴含着什么意思？

教师引导学生分析：《汉谟拉比法典》石柱浮雕蕴含着君权神授的意思。君权神授是君主专制制度的一种政治理论，认为君主的权力是神给的，具有天然的合理性，他代表神在人间行使权力，管理人民。汉谟拉比王自称是“月神的后裔”，自称“众神之王”。法典上的浮雕，蕴含着当时汉谟拉比推行的君权神授思想，同时也告知时人，该法律条文是神权、王权共同监制的制度，强迫人民遵守并实施。

材料呈现：《汉谟拉比法典》石柱上用楔形文字刻写的法典文字。

图片3：《汉谟拉比法典》石柱上的文字

教师设问：石柱上的文字有什么特点？是一种什么文字？

教师引导学生分析：石柱上的文字是用楔形文字刻写的。苏美尔人用削成三角形尖头的芦苇秆或骨棒、木棒当笔，在潮湿的黏土制作的泥板上写字，形状像楔形，故被称为楔形文字。古巴比伦楔形文字是世界著名的文字之一。

2、《汉谟拉比法典》内容里的文明

历史剧展示——法官判案

旁白：古巴比伦王国的法官真忙，刚处理完一单欠债卖妻儿的案件，又来一单打架的案件。

法官：请原告自由人A、被告自由人B进来（自由民A和自由人B走进来）

法官：请原告说说发生了什么？

自由人A：由于我不小心撞倒了他，结果他就一拳打掉了我的牙齿，还顺手抄起一根木棍刺瞎了我的一只眼睛。

自由人B：我·····

法官：你这个不知天高地厚的家伙（生气地指着自由人B）。现在对你的处罚就是由自由人A5

打掉你的一颗牙齿和刺瞎你的一只眼睛。

话音刚落，自由人就迫不及待地去打掉自由人B的牙齿并且弄伤他的眼睛。

旁白：法官忙碌了一天的工作，下班了。第二天，昨天被自由人A在法庭打掉牙齿和刺瞎眼睛的自由人B来的法庭申诉，说自由人A原来是一个奴隶。

法官：判奴隶A处死。自由人B赔偿奴隶主的经济损失。

教师：这个短剧中的法官判案得当吗？请看材料

材料1：

奉行“以眼还眼，以牙还牙”的原则：如果一个人（自由人）挖出了另一人（自由人）的眼睛，他的眼睛也该被挖出来。如果他（自由人）挖出了奴隶的眼睛，或者打碎了奴隶的骨头，他将付它（奴隶）价值的二分之一。

材料2：

奴隶可以买卖，也可以抵债，如果奴隶对他的主任说：“你不是我的主人。”他们的主人将可以挖去他的耳朵。

材料3：

奴隶可以被任意处死，杀死奴隶不偿命，只须赔偿奴隶主的经济损失。

——摘自《汉谟拉比法典》

教师：大家从刚才的短剧和材料来看，在古巴比伦，《汉谟拉比法典》只要维护谁的利益？奴隶的地位怎么？

学生：维护奴隶主的利益，奴隶的地位地下，任人宰割。

教师：你们认为“以眼还眼，以牙还牙”的原则怎样？小组讨论一下。

学生活动：找这个原则的利弊点

教师：这种原则是一种朴素的平等、对等思想，但是本身又忽略了伤害的主观故意和无意，也因此势必增加社会的伤残，违反了人道主义精神。短剧中法官作出了判决，又变更了判决，如果自由人B揭发，这对法官有什么影响？请看材料

材料4：第5条

倘法官审理讼案，作出判决，提出正式判决书，而后来又变更其判决，则应揭发其擅改判决之罪行，科之以相当与原案中之起讼金额的十二倍罚金，该法官之席位应从席位从审判会议中撤销，不得再置身于法官之列，出席审判。

——江平主编：《汉谟拉比法典》，12页，北京：法律出版社，2000 教师：你们如何看待法典中的这条规定？

教师引导学生分析：法典要求法官做出判决的时候慎之又慎，一次错判毁掉一生。因此，法6

官在做出任何的判决之前，必须多方寻找证据，并对判决结果进行反复论证，这种对判决的公正与客观的苛刻要求，以及对误判的追责制度，在“君权神授”的古巴比伦，显得是那样的难能可贵。法典在维护奴隶主阶级利益的同时，也在一定程度上限制官员、法官的特权，使有权者不能随意妄为，进而保障了普通自由人的权利。《汉谟拉比法典》超越了时代，更引领了时代。是古巴比伦王国留给人类的宝贵文化遗产，表明人类社会的法制传统源远流长。

【课堂总结】：两河流域是人类文明的摇篮之一，这里的民族众多，各民族之间争斗共同创造了古老辉煌的巴比伦文明。古巴比伦王国时期形成的《汉莫拉比法典》这一标志性成果，是两河流域文明留给人类宝贵的文化遗产。

六、

教学评价设计

（一）课堂巩固与提升

1、

楔形文字与《汉谟拉比法典》这两大文明成果均诞生于下列哪一地区？（

）

A

B

C

D

2017年5月14日，2、******在“一带一路”国际合作高峰论坛开幕式上的演讲中指出：古丝绸之路跨越尼罗河流域、两河流域、印度河和恒河流域、黄河和长江流域……古丝绸之路跨越的“两河流域”诞生了（

）

A. 埃及文明

3、读材料，回答问题

材料1 疏于维护田间的灌溉提防，致使河水渗入邻人田地，破环邻人麦田时，需赔偿其损失。

材料2 建筑房屋偷工减料，致使房屋倒塌，压死屋主，建筑工人必须以命抵命。

材料3 7

B. 巴比伦文明

C. 印度文明

D. 希腊文明

假使某人在道路上受到惊牛的撞击而死，则“没有补偿之道”。

杨红林著《历史上的大法典》

请回答：

（1）这部法典记录的是哪个国家的历史？它的名称是什么？又是谁制定的？

（2）从材料中可以看出这部法典在哪些方面走在了时代的前列？

（3）根据以上材料并结合所学知识，请你谈谈这部法典在人类文明发展史中的地位。

（二）课外探究题

1、古今探究题

请查阅地图和搜集相关资料，指出两河流域地区有哪些当今世界热点问题。

（四）

教学评价设计思路

本课的教学评价设置了两部分：课堂巩固和课外思维拓展，通过这两部分观察学生是否能够在上完本课后达到知识的落实与能力的培养，重点关注学生“史料实证”的能力。对于世界史还是要强化学生对于学习世界历史意义的认同。今天的世界，不再是相互分散隔离的世界，而是你中有我、我中有你。了解世界史，是每个受过教育的21世纪公民应当具备的素质。课外探究题是通过学生在搜集相关资料的过程中，认识当今的世界。在教学中，注重历史教学与现实的结合，就会使“死”知识焕发生机，就能把握历史教学的源头活水，充分发挥历史对现实的指导作用，提高学生学习的积极性，激发历史教学的活力，激发学生学习历史课的兴趣，充分发挥历史教学的德育功能，促进学生综合素质的提高。

七、

教学板书设计

古代两河流域

汉谟拉比

古巴比伦王国

《汉谟拉比法典》

最鼎盛时期

迄今已知世界上第一部较为完整的成文法典

古代两河流域文明

底格里斯河

中游八、

教学反思

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幼发拉底河

本课的教学反思，主要着重于教师活动与学生活动的思考。教师在本节课能给学生营造一个良好的宽松的氛围。导入就由音乐轻松带入课堂中，整节课的语言组织上，也注重给学生带去正能量。例如我会经常使用“谢谢你的发言”、“你的观点很有见地”、“你能联系实际的生活谈看法，很不一般，既有证据也很生动”等鼓励学生的话语。在教学的环节，能整合课本的内容，所展示的材料也很能吸引学生的眼球，引导学生积极思考，着重培养学生对知识的知晓转化为对知识的理解；培养学生对史事的记忆转化为对历史的思考；培养学生对知识的接受转化为对历史的探究。从而培养学生的核心素养能力。

学生活动在本节课中也是比较积极与主动，能大胆到黑板展示成果，到历史的表演和小组讨论，都充分看到了学生参与到课堂中来，做学习的主人。学生自觉主动的学习是现代教学的追求。如果能在教学评价中，分层体现学生的情况可能效果会更好。

在今后的教学中，要更加注重学生的学习情况，关注学生的成长，关注课程的设计以树德立人为核心，以培养学生的历史核心素养给目标。构建既有趣味的历史课堂，也要有灵魂的历史课堂。

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