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民为贵基础巩固1.下列句子中不含通假字的一项是() A.为丛驱爵者,鹯也B.女闻六言六蔽矣乎C.民之归仁也,犹水之就下D.蚤起,施从良人之所之【解析】A项“爵”通“雀”;B项“女”通“汝”;D项“蚤”通“早”,“施”通“迤”。【答案】C 2.下列加点词的意义解释有错的一项是() A.诸侯危社稷,则变
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三、民为贵教学设计方案
未知
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关键词:三、民为贵教学设计方案
正文
民为贵
基础巩固
1.下列句子中不含通假字的一项是
(
) A.为丛驱爵者,鹯也
B.女闻六言六蔽矣乎
C.民之归仁也,犹水之就下
D.蚤起,施从良人之所之
【解析】
A项“爵”通“雀”;B项“女”通“汝”;D项“蚤”通“早”,“施”通“迤”。
【答案】
C 2.下列加点词的意义解释有错的一项是(
) A.诸侯危社稷,则变置(危害) .B.得天下有道(方法) .C.天子不能以天下与人(给) .D.孟子对曰:“于传有之”(流传) .【解析】
D项“传”指书传,文字记载。
【答案】
D 3.下列加点词语的意义和用法与其他三项不同的一项是
(
) A.非人之所能为也
.B.桀、纣之失天下也,失其民也
.C.夫然后之中国,践天子位焉
.D.仁言不如仁声之入人深也
.【解析】
C项是动词,到。其他三项都是结构助词,用在主谓之间,取消句子独立性。
【答案】
C 4.下列句中加点的词语古今意义相同的一项是
(
) A.牺牲既成,粢盛既洁
..B.然而旱干水溢,则变置社稷
..C.苟为不畜,终身不得
..D.夫然后之中国,践天子位焉
..【解析】
A项“牺牲”在句中指“用来祭祀的牲畜”,B项“然而”在句中指“这样,却”,D项“中国”在句中指“中原地区”。
【答案】
C 5.下列句中加点字不属于词类活用的一项是(
) A.其何能淑
.B.虽欲无王,不可得已
.C.不远千里而来
.D.贼仁者谓之贼
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【解析】
A项形容词活用为名词,B项名词活用为动词,C项形容词意动用法。
【答案】
D 6.名句默写。
(1)贼仁者谓之贼,______________。______________。
(2)民之归仁也,______________、______________。
(3)天子能荐人于天,______________;诸侯能荐人于天子,______________;大夫能荐人于诸侯,______________。
(4)善政民畏之,______________。善政得民财,______________ 【答案】
(1)贼义者谓之残
残贼之人谓之一夫
(2)犹水之就下
兽之走圹也
(3)不能使天与之天下
不能使天子与之诸侯
不能使诸侯与之大夫
(4)善教民爱之
善教得民心
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一、阅读下面的文字,完成7~10题。
万章曰:“尧以天下与舜,有诸?”
孟子曰:“否。天子不能以天下与人。”
“然则舜有天下也,孰与之?”
曰:“天与之。”
“天与之者,谆谆然命之乎?”
曰:“否。天不言,以行与事示之而已矣。”
曰:“以行与事示之者,如之何?”
曰:“天子能荐人于天,不能使天与之天下;诸侯能荐人于天子,不能使天子与之诸侯;大夫能荐人于诸侯,不能使诸侯与之大夫。昔者,尧荐舜于天而天受之,暴之于民而民受之。故曰,天不言,以行与事示之而已矣。”
曰:“敢问:‘荐之于天而天受之,暴之于民而民受之’,如何?”
曰:“使之主祭而百神享之,是天受之;使之主事而事治,百姓安之,是民受之也。天与之,人与之,故曰,天子不能以天下与人。舜相尧二十有八载,非人之所能为也,天也。尧崩,三年之丧毕,舜避尧之子于南河之南。天下诸侯朝觐者不之尧之子而之舜,____讼狱者不之尧之子而之舜,讴歌者不讴歌尧之子而讴歌舜,故曰天也。夫然后之中国,践天子位焉。而居尧之宫,逼尧之子,是篡也,非天与也。《泰誓》曰:____‘天视自我民视,天听自我民听。’此之谓也。”
(《孟子·万章上》) 7.下列加点的词解释有误的一项是(
) A.谆谆然命之乎
命:命令。
.B.以行与事示之而已矣
示:显示。
.C.践天子位焉
践:登上。
.D.使之主祭而百神享之,是天受之
受:接受。
.【解析】
B项,命,任命,委派。
【答案】
A 8.下面的句子中加点的字在意义和用法上相同的一项是(
) A.然则舜有天下也,孰与之?
此之谓也
..B.使之主祭而百神享之
尧荐舜于天而天受之
..C.谆谆然命之乎
夫然后之中国
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D.尧以天下与舜,有诸
天不言,以行与事示之而已矣
..【解析】
B项,都表顺承,“然后”,A项,代词/提宾标志,C项,形容词词尾“……的样子”/代词“这样”,D项,介词“把”/介词“用,凭借”。
【答案】
B 9.与“天下诸侯朝觐者不之尧之子而之舜”句式相同的一项是(
) A.天与之者,谆谆然命之乎
B.讼狱者不之尧之子而之舜
C.此之谓也
D.麾下壮士骑从者八百余人
【解析】
D项与例句相同,均为定语后置句。
【答案】
D 10.把下列句子翻译成现代汉语。
(1)大夫能荐人于诸侯,不能使诸侯与之大夫。
译文:
________________________________________________________________________ (2)讼狱者不之尧之子而之舜。
译文:
________________________________________________________________________ (3)天视自我民视,天听自我民听。
译文:
________________________________________________________________________ 【答案】
(1)大夫能把人举荐给诸侯,但不能使诸侯把大夫的封地和人民给这个人。
(2)打官司的不到尧的儿子那里去而到舜那里去。
(3)天视由我百姓视,天听由我百姓听。
二、阅读下面的文字,回答11~14题。
①邹与鲁哄。穆公问曰:“吾有司死者三十三人,而民莫之死也。诛之,则不可胜诛;..不诛,则疾视其长上之死而不救,如之何则可也?”
.②孟子对曰:“凶年饥岁,君之民,老弱转乎沟壑,壮者散而之四方者,几千人矣;而.君之仓廪实,府库充,有司莫以告,是上慢而残下也。曾子曰:‘戒之戒之!出乎尔者,反.乎尔者也。’夫民今而后得反之也。君无尤焉!君行仁政,斯民亲其上,死其长矣。”
...(《孟子·梁惠王下》) 【注】
①穆公:邹国国君。②转:“弃尸”的意思。
11.下列句中加点词的解释不正确的一项是(
) A.邹与鲁哄
哄:争斗,交战
.B.则疾视其长上之死而不救
疾:痛恨
.C.夫民今而后得反之也
反:背叛
.D.君无尤焉
尤:责怪,怪罪
.【解析】
C项,“反”通“返”,返回之义。
【答案】
C 12.对下列句子中加点词的意义和用法判断正确的一项是(
) ①而民莫之死也
②有司莫以告
③壮者散而之四方者
④夫民今而后得反之也
....A.①②相同,③④相同
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B.①②相同,③④不同
C.①②不同,③④不同
D.①②不同,③④相同
【解析】
①②两个“莫”字都是不定指代词,“没有谁”之义。③“之”是动词“到,去”的意思,④“之”字是代词。
【答案】
B 13.下列各项对文段的理解,不正确的一项是(
) A.邹穆公感到不解的是,面对长官被杀,为什么百姓不愿意去救援,为国家赴死尽节。孟子认为这根本上还是君与民、官与民的关系问题。
B.在古代,下情想要上达,必须以官员为桥梁,因而问题的症结,就在于有司与百姓的关系。君主要行仁政,让官员勤政,善待人民,百姓才愿意为其赴难。
C.孟子指出当老百姓灾荒年岁饿死或逃荒时,国家明明是仓廪充实,而官吏却乘机巧取豪夺。这种毫不体恤百姓的贪官污吏,是不可能得到百姓的信任的。
D.孟子引述曾子的话“出乎尔者,反乎尔者也”,就是要让邹穆公知道,事出必有因,若真要追究的话,那么弃百姓于不顾的官员,才是造成恶果的主要原因。
【解析】
C项中,“而官吏却乘机巧取豪夺”的说法有误,原文中没有“乘机巧取豪夺”的意思,而是强调官吏在灾年毫不体恤百姓。
【答案】
C 14.把下列句子翻译成现代汉语。
(1)凶年饥岁,君之民,老弱转乎沟壑,壮者散而之四方者,几千人矣。
译文:
________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ (2)戒之戒之!出乎尔者,反乎尔者也。
译文:
________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 【答案】
(1)饥荒年头,您的百姓,年老体弱的饿死弃尸于沟坑里,强壮的逃散到四面八方的,有几千人。
(2)要谨慎啊,要谨慎啊!你怎样对待别人,别人也会反过来怎样对待你。
【参考译文】
邹国和鲁国发生了战争。邹国国君邹穆公问孟子:“我手下的官吏战死了三十三人,而百姓却没有人为他们的官员而死。要是杀掉他们,又不能杀那么多;如果不杀他们,又憎恨他们看着长官战死而不去救助。对他们怎么办才好呢?”
孟子回答说:“饥荒年头,您的百姓,年老体弱的饿死弃尸于沟坑里,强壮的逃散到四面八方的,有几千人;而您的粮仓里却堆满了米,库房里堆满了财物,当官的没有把上述情况向您报告,这是官吏怠慢国君而残害人民的做法。曾子说:‘要谨慎啊,要谨慎啊!你怎样对待别人,别人也会反过来怎样对待你。’老百姓今后会把官吏原来对待他们的态度反过来对待官吏的,您不要去责怪他们。只要您实行了仁政,老百姓自然就会爱戴他们的长官,甘心为长官效死的。”
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