一、郑人有且买履者教案（名师）

《郑人有且买履者》（第一课时）教学设计

陕西咸阳育才中学

华玲

《郑人有且买履者》是人教版选修教材《先秦诸子选读》中《韩非子》选文中的第一篇课文。这是高二下学期的教学篇目，学生已经掌握了阅读文言文的基本能力，但是对诸子散文学习的兴趣不浓，因此，我从韩非子耳熟能详的寓言故事入手，以选文中的寓言故事为纲，带领学生走进韩非子，领略其思想智慧。最后引导学生通过思考和辨析，领略儒家和法家在“法先王”上的不同观点，希望学生通过阅读先贤著作，能汲取知识，启迪心智，学有所用，完善自我。

教学目标：

1.掌握选文1、2则中重点的实词、虚词及特殊句式

。

2.学会用自己的语言讲述选文中的寓言故事。 3体悟作者运用寓言故事想要表达的思想。

教学重点：

体悟作者运用寓言故事想要表达的思想及其背后的精神实质。

教学难点：

通过比较辨析，对“法先王”进行深入的思考。

教学方法： 教师

预习检查、提问启发、引导点拨。

学生

自主阅读、表达交流、思考探讨。 教学过程：

一、漫画导入

1

正式上课前，请同学们放松心情，我们一起来看五幅漫画，请同学们猜猜漫画背后的寓言故事名称。（学生活动）

（教师）五则寓言故事分别为“守株待兔、自相矛盾、滥竽充数、螳螂捕蝉黄雀在后、曾子杀猪”。它们都源自同一位作者，他就是——韩非子，那我们今天就一起走进韩非子，走进他的寓言故事，了解他的思想，领悟他的智慧。

二、预习检查,文言知识检测 学生回答，教师点评

1.下列加粗的词语解释不正确的一项是( ) A.卜子妻写弊裤 仿效 B.郢人有遗燕相国书者 寄、送

C.请许学者而行宛曼于先王 在学术上有一定造诣的人

D.而忘操之 拿

2.下列各组词语的意义及用法相同的一组是( ) A.遗相国书者 夜书，火不明

B.皆归取度者也 先自度其足 C.大王说，国以治 何不试之以足

D.而民说之，使王天下 然而不王者，未之有也

3、翻译下列句子并指出其句式特点。

①今有构木、钻燧于夏后氏之世者，必为鲧禹笑矣 ②举烛，非书意也。

③何不试之以足？

2

④宁信度，无自信也。

三、聚焦寓言，研读课文

学生带着问题阅读文本，表达交流。

1、第一、二则讲述了哪些寓言故事？请用自己的话简单复述。

学生活动，复述寓言。

教师明确：第一、二则讲述了四则寓言故事——守株待兔、卜妻为裤、郢书燕说、郑人买履。

2、韩非子用这几则寓言故事，想表达什么寓意呢？

（学生活动，总结寓意）

教师引导思路：

上古——由巢氏、燧人氏

中古——鲧、禹 守株待兔——死守经验

近古——汤武伐桀纣 不

卜妻为裤——循规蹈矩 期

郢书燕说——生搬硬套 修

郑人买履——不知变通 古

四、文旨探究

探讨：韩非子主张“不期修古，不法常可”，反对“法先王”，其精神实质是什么？

学生和同桌交流，概括总结，分享结论。

教师总结，学生齐读：

韩非子主张“不期修古，不法常可”，追求的是创新的精神，是

3

因地制宜、与时俱进的优秀品质；从今天的眼光来看，其反对“法先王”的精神实质正是我们所谓的“改革”“创新”精神。

五、拓展延伸

•

亚里士多德说：“吾爱吾师，吾更爱真理。”

•

韩非子：“请许学者而行宛曼于先王，或者不宜今乎！

”

•

孟子曰：“规矩，方圆之至也；圣人，人伦之至也。欲为君尽君道，欲为臣尽臣道，二者皆法尧舜而已矣。

”

•

荀子：“先王之道，仁之隆也。”

读了以上材料，你有何感想，请说说自己的看法。

学生思考讨论，以前后十人为小组，交流感悟。

学生以小组为单位选出代表发言，分享感悟。

教师引导、学生齐读：

•

儒家思想是保守的，认为社会是退化的，最好的永远是最好的，而最好的时代已经过去。现在不如过去，未来不如现在，所以必须事事以古为法，至少也要保持现状。 •

法家思想是一种统御术，认为崇古是一种罪恶，最好的时代不是过去，而是现在。只有君主严厉的实行法治，才能发挥国家的功能，完成秩序与和平。 ——柏杨《中国人史纲》 教师总结：

其实通过这个问题的探究，我想让大家明白，在“法先王”这个问题上，儒家和法家只是站在不同的立足点，对这个问题发表了

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不同看法，希望大家能对这个问题有更客观、辩证的看法。希望大家学习先贤著作，能汲取知识，启迪自我心智，学有所用，完善自我，成为更智慧的自己。

六、作业

进一步搜集韩非子的寓言，并领悟其中的内涵。思考韩非子思想在今天有何现实意义。

板书设计：

郑人有且买履者

守株待兔

卜妻为裤 不期修古

郢书燕说 改革创新

郑人买履

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