七、好仁不好学，其蔽也愚教学实录及点评

学习从来无捷径，循序渐进登高峰。——高永祚

《好仁不好学

其蔽也愚》教案

教学目标：

1、通过选文，了解孔人认为为什么要学习。

2、引导学生深入地了解孔子对学的看法，并思考其对现代生活的启示。

教学重点：理解孔子所说的“学”的基本内涵。

教学难点：结合孔子关于“学”的理念倾向，领悟其现实意义，找到立身处世的借鉴。

教学方法：讨论法、点拨法

课时安排：第一课时

教学过程：

一、导入

“立身以立学为先，立学以读书为本”“读书破万卷，下笔如有神”“黑发不知勤学早，白发方悔读书迟”自古以来人们都认识到学习的重要性。那么我们为什么要学习，需要学习什么呢？我们来看看孔子对此有怎样的看法。

二、课堂学习目标展示：

1.了解孔子认为为什么要“学”

2.掌握孔子说的“学”的基本内涵

三、研读赏析1-4则

子曰“古之学者为已,今之学者为人”，这句话是说古代学习的人,是为了充实提高自己,现在学习的人,是为了装饰门面做样子给别人看。果真如此吗？如果不是的话，我们究竟为什么要学习呢？

1、自主学习提示：

（1）熟读1-4则，读通意思，落实重难点词语，（结合ppt课件上加为红色的词）；

（2）自主概括孔子对学习原因的看法。

2、学习成果展示

教师点拨、总结归纳

1、智力差异

2、

充实自我

3、学可去蔽

四、深入研读——“学习什么”

小组研讨：

（一）首先大声自读解决5-6则的翻译问题，（注意ppt课件上加为红色词的翻译）；

（二）概括4-6则指出我们应该学习什么？

分小组交流学习成果，交流疑问

1、字词和翻译交流

点拨参考

第四则（1）居：坐。（2）愚：受人愚弄。（3）荡：放荡。好高鹜远而没有根基。（4）贼：害。（5）绞：说话尖刻。

第五则(1)劳：辛劳，劳苦。(2)葸：音ｘǐ，拘谨，畏惧的样子。(3)绞：说话尖刻，出口伤人。(4)笃：厚待、真诚。(5)故旧：故交，老朋友。(6)偷：淡薄。

【译文】孔子说：“只是恭敬而不以礼来指导，就会徒劳无功；只是谨慎而不以礼来指导，就会畏缩拘谨；只是勇猛而不以礼来指导，就会说话尖刻。在上位的人如果厚待自己的亲属，老百姓当中就会兴起仁的风气；君子如果不遗弃老朋友，老百姓就不会对人冷漠无情了。”

第六则(1)子夏：姓卜，名商，字子夏，孔子的学生，比孔子小44岁，生于公元前507年。孔子死后，他在魏国宣传孔子的思想主张。

(2)贤贤：第一个“贤”字作动词用，尊重的意思。贤贤即尊重贤者。

(3)易：有两种解释；一是改变的意思，此句即为尊重贤者而改变好

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学习从来无捷径，循序渐进登高峰。——高永祚

色之心；二是轻视的意思，即看重贤德而轻视女色。

(4)致其身：致，意为“献纳”、“尽力”。这是说把生命奉献给君主。

【译文】子夏说：“一个人能够看重贤德而不以女色为重；侍奉父母，能够竭尽全力；服侍君主，能够献出自己的生命；同朋友交往，说话诚实恪守信用。这样的人，尽管他自己说没有学习过，我一定说他已经学习过了。

2、内容交流

点拨参考：其实孔子强调的是一个人的品质是要通过努力学习去完善的，如果不加强学习，不善于运用，即使你有仁、智、信、直、勇、刚这样的美德，也照样回出现大的弊病。学习应该放在首位，学习能弥补人的不足。

本章谈“仁之度”。“好仁不好学，其蔽也愚”，“学”后省一“礼”字，“礼”即“度”。好仁若无礼度，则愚仁。孔子对“仁、知、信、直、勇、刚”等美好的品德都要求要有“礼”有“度”，如孔子说：“好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。”仁而无礼度则愚；智而无礼度则荡；信而无礼度则贼；直而无礼度则绞（伤人）；勇而无礼度则乱；刚而无礼度则狂。在施恩方面也有一个尺度。

“恭”、“慎”、“勇”、“直”等德目不是孤立存在的，必须以“礼”作指导，只有在“礼”的指导下，这些德目的实施才能符合中庸的准则，否则就会出现“劳”、“葸”、“乱”、“绞”，就不可能达到修身养性的目的。

上一章有“行有余力，则以学文”一句。本章中子夏所说的这段话，实际是对上章的进一步发挥。子夏认为，一个人有没有学问，他的学问的好坏，主要不是看他的文化知识，而是要看他能不能实行“孝”、“忠”、“信”等传统伦理道德。只要做到了后面几点，即使他说自己没有学习过，但他已经是有道德修养的人了。所以，将这一章与前一章联系起来阅读分析，就更可以看到孔子教育重在德行的基本特点。

3、“学的内涵”交流

总结：

（1、）六言：仁、知、信、直、勇、刚（原文4）

（2）仁、礼、文（原文5）

（3）《诗》、《礼》

（原文6）

从以上三则选段中可以看出，孔老先生是非常注重培养弟子的道德修养和人格修养的，把知识的学习放在其后。他说的学跟现在所说的学习知识或技能没有太大的联系，他的“学”的基本内容是学礼和修身。这也正是孔子赋予学习的一种非常重要的社会人生意义的证明。孔子关于学习的观念显示了传统文化的基本品格，和现代教育相比较，他有不足，也有长处。的确，培养一个健全的人格不仅需要掌握先进的知识和技能，而且需要良好的道德品格。不过孔子的思想值得我们借鉴。

4、你最欣赏或最有感触的是哪一点？请说说自己的体会（小组讨论交流）。

“子夏曰:“贤贤易色,事父母能竭其力,事君能致其身,与朋友交言而有信。虽曰未学,吾必谓之学矣。”末句“虽曰未学，吾必谓之学矣。”

分析：贤贤易色——尊重有才德的人而看轻女色（孔子和他的弟子们常常把女色看成是美德的对立面，要求人们崇尚、爱好美德，而克制自己的私欲）

侍奉父母——竭尽全力

侍奉君上——不惜性命

对待朋友——诚实信用

小结：由此说明，学习，并不是读死书，讲学贵在实行。（知行合一）

子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。”

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学习从来无捷径，循序渐进登高峰。——高永祚

分析：此句提到的，年轻人首先要学会孝悌之义、谨慎诚实、爱众亲仁！而后还有力量，才学习礼乐制度和文化知识。（学会做人的重要性）

小结：也就是说，孔老夫子告诉我们，学习，首先要学习做人，做一个有道德修养之人。这些修养，将体现在你平时的一言一行中，躬身实践，方为检验的标准！以修养养性为根本，而后有余力来学习礼乐规范和文化知识。

五、探讨获得的启示

师引：从学习中，我们总结出，孔子所侧重的学习，在于“修身”与“学礼”。这个跟我们现代的教育有了很大的区别。社会发展了，科学进步了，单纯的修身养性，学礼治国，显然不够合适。于是，我们越来越注重学习科学文化知识和技能，成就高科技生活。那么，孔子的教学思想，是否已经不受用了呢？

这让我们不得不思考，现代社会中，先进的知识技能和良好的道德品质哪一个更能让人获得幸福生活？

自由交流

小结：“孩子，我要求你读书用功，不是因为我要你跟别人比成绩，而是因为，我希望你将来会拥有选择的权利，选择有意义、有时间的工作，而不是被迫谋生。当你的工作在你心中有意义，你就有成就感。当你的工作给你时间，不剥夺你的生活，你就有尊严。成就感和尊严，给你快乐。——龙应台”不为世俗所羁绊，直面真实的自我，多学习，去寻找更多的生命可能，寻找我们遗失的道德修养。“高山仰止，景行行止。”虽不能至，然心向往之。让我们的生命更有质量。

六、作业布置：背诵4、6则

七、板书：

为什么学习：

1、智力差异

2、

充实自我

3、学可去蔽

学习的内容：

（1、）六言：仁、知、信、直、勇、刚（原文4）

（2）仁、礼、文（原文5）

（3）《诗》、《礼》

（原文6）

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