四、乐民之乐，忧民之忧教学目标设计

高二语文 选修《先秦诸子选读》《乐民之乐》

导学案

高二语文选修

乐民之乐，忧民之忧(教师)

【学习目标】

1.了解第一则选文和第三则选文的思想内容。

2.把握孟子“乐民之乐，忧民之忧”的思想及其现代意义。3.掌握文中重要的实词、虚词和特殊的文言句式。4.领悟孟子“与民同乐”的思想，学习其关注民生疾苦的火热情怀。

【重点难点】1.学习对比描写在说理中的作用。2.正确理解作者的观点态度。

【使用说明与学法指导】

预习案教材助读—台前幕后，先睹为快

【导入】疲惫的面容，沙哑的声音，有力的挥手，温家宝总理站在地震废墟上的形象定格成一幅永久的画面，它感动了世界，增强了四川人民和全国人们共抗地震灾害的信心和勇气。泼水节上，敬爱的周恩来总理和傣族人民相互泼水祝福，给人们留下了温馨的回忆。忧民之忧，乐民之乐，亲民总理爱人民，人民热爱好总理。“天地之间有杆秤，秤砣就是咱老百姓”，把自己的欢乐建立在人民的痛苦之上，人民把他踩在脚下；把人民的忧乐放在心上，人民永远记住他。“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。让我们回溯历史，看看孟子是如何解读“仁人之心”的。 【知识链接】——背景纵览

战国中期，由于连年征战，诸侯各国国内，一方面是国君为满足自己的私欲，或大兴土木，或声色犬马，竭尽骄奢淫逸之能事；另一方面，百姓饥寒交迫，卖儿鬻女，背井离乡，流离失所。国君享乐醉生梦死，全然不顾百姓死活；百姓受苦饿殍遍野，自视国君独夫民贼。针对这种现状，孟子提出了“乐民之乐，忧民之忧”的思想，给骄奢淫逸的统治者好好上了一课。

【预习检测】梳理文言知识

一、归纳文言现象

1.读准下列加点词的字音。

①王语暴(yù)

②庶几(shù jǐ)

③独乐乐，与人乐乐孰乐(lè) ④直好世俗之乐(zhǐ)）

⑤举首蹙頞（cù è）

⑥羽旄之美(máo)

⑦放于琅琊(fǎng yá)

⑧秋省敛而助不给

(xǐng jǐ)

⑨睊睊( juàn) ⑩慝（tè） ⑾徵招(zhǐ sháo )

2.找出通假字并解释词义。

①

今之乐由古之乐

（“由”通“犹”，如同。）

②可得闻与（“与”通“欤”，语气词。）

③直好世俗之乐耳（“直”通“只”，只是。）

④时日害丧（“害”通“曷”，何。）

⑤予及女偕亡（“女”通“汝”，你。）

3.解释下列加点词的意义。

①王语暴以好乐

（语：告诉。好：喜欢，爱好。）

②

王变乎色曰（色：脸色。）

③今王鼓乐于此

（今：假如，如果。）

④经之营之（经、营：都有测量、度量的意思。）

⑤庶民攻之（攻：制造。）⑥遵海而南（遵：沿着。）

⑦秋省敛而助不给（省：视察。给：不足。）

⑧为诸侯度（度：法度，准则。）

⑨民乃作慝

（慝：邪恶。）

⑩师行而粮食（师：众人。）

⑾人不得，则非其上（非：责怪，非难。）

4.归纳词类活用现象。

①独乐乐，与人乐乐，孰乐？（乐：名词活用为动词，娱乐。）

②与少乐乐，与众乐乐

（少、众：形容词活用为名词，少数人、多数人）

③今王鼓乐于此（鼓：演奏。）

④吾王庶几无疾病与（疾病：名词活用为动词，患病、得疾病。）

⑤今王与百姓同乐，则王矣（王：名词活用为动词，称王。）

⑥庶民子来（子：名词作状语，像儿子一样。）

⑦而民欢乐之（欢乐：形容词意动用法，以……为欢乐。）

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⑨乐民之乐者，民亦乐其乐。忧民之忧者，民亦忧其忧（乐、忧：形容词意动用法，以……为欢乐，以……为忧愁。）

⑩出舍于郊（舍：名词活用为动词，居住。）

5.分类列举本文出现的文言句式。

（1）宾语前置句：

①好乐何如

②何以能鼓乐也

③何以能田猎也

④然而不王者，未之有也

⑤吾何修而可以比于先王之观也

⑥吾王不游，吾何以休？吾王不豫，吾何以助？

（2）介词短语后置（状语后置）句：

①王语暴以好乐

②王尝语庄子以好乐

③今王鼓乐于此

④今王田猎于此

⑤齐宣王见孟子于雪宫

⑥乐以天下，忧以天下

⑦吾欲观于转附、朝儛

（3）被动句：

①暴见于王

②他日，见于王曰

二、翻译下面句子。

1.暴见于王，王语暴以好乐，暴未有以对也。”

译：我被大王召见，大王告诉我（他）喜好音乐的事，我没有话应答。

2.寡人非能好先王之乐也，直好世俗之乐耳。

译：我并不是喜好先王清静典雅的音乐，只不过喜好当下世俗流行的音乐罢了。

3.独乐乐，与人乐乐，孰乐？

译：独自一人（少数人一起）欣赏音乐快乐，与和他人（多数人）一起欣赏音乐也快乐，哪个更快乐？

4.吾王庶几无疾病与，何以能鼓乐也？

译：我们大王大概没有疾病吧，要不怎么能奏乐呢？

5.吾何修而可以比于先王之观也。

译：我该做点什么才可以比得上先王的游览呢？

6.人不得，则非其上矣。

译：百姓得不到这种快乐，就会责怪、非难他们的君主。

7.乐民之乐者，民亦乐其乐。

译：国君以人民的快乐为快乐，人民也会以国君的快乐为快乐。

8.然而不王者，未之有也

。

译：这样还不能够使天下归服，是没有过的

【整体感知】（讨论、提问、明确）简要概括一、二、三则的主旨（主要意思）。

1.孟子主张人君应“与民同乐”，实行“仁政”的思想。

2.君主贤明，才会享受真正的快乐（池沼苑囿之乐）。

3.孟子引用齐景公想出去游玩，晏子劝谏的故事，阐明了君王应

探究案学始于疑—质疑解疑，合作探究

1.孟子是如何调控与齐王谈话的气氛的？

首先，齐王把自己和孟子对立起来，谈话气氛非常僵硬，齐王简直是给孟子来了一个大关门。孟子与齐王谈话，是从齐王好乐开始的，可是，齐王根本不顾孟子的面子，变了脸色，还说“寡人非能好先王之乐也，直好世俗之乐耳。”这等于是堵住孟子的嘴巴，不让孟子谈他的“先王之乐”，而事实上，孟子的谈话肯定是离不开谈“先王之乐”的，因为孟子的音乐观是与王道有关的。

其次，我们要看清孟子面对这并不融洽的气氛所用的对策。如果孟子勉强硬谈先王之乐和世俗之乐的是非，谈话气氛可能更加紧张，更关键的是达不到劝说齐王与民同乐、行仁政的目的。所以，孟子在此时转换了谈话的内容，几乎是迎合齐王似的说了那句“王之好乐甚，则齐国其庶几乎。”其目的很明显，那就是想通过引起齐王兴趣，改变谈话气氛。但是这句话却是很有文章的，它已经巧妙地把谈话内容引入了政治领域。紧接着，孟子又说“今之乐犹古之乐也”，这话是承接齐王的“先王之乐”与“世俗之乐”而言的，但更应引起我们注意的是这其间孟子已经改变了原来的概念，于是，出现了四个概念：“先王之乐”、“世俗之乐”、“今之乐”、“古之乐”。这四个概念的出现，使孟子转换了话题，为齐王钻进自己的圈套作好了准备。至此，孟子就已经完成了化被动为主动的转移。要指出的是，孟子为了缓和谈话气氛所用的手段，并没有改变自己原来对音乐的立场，却把谈话引入了自己想说的领域。

2.体会孟子与齐王谈话中的两层铺垫的作用。

这两层铺垫就是孟子的两次提问和两次回答，孟子的两问是“独乐乐，与人乐乐，孰乐？”和“与少乐乐，与众乐乐，孰乐？”齐王的两次回答“不若与人。”和“不若与众。”说这话的前提是齐王忍不住主动地说“可得闻与？”孟子在此故意不直接阐述自己的道理，其目的很明确，一是蓄势，另一方面也是为了加重谈话气氛，诱导齐王在思想上趋向自己与民同乐的观点。

3.孟子描绘了人民个个“疾首蹙頞”“父子不相见，兄弟妻子

离散”的悲惨图景和人人都“欣欣然有喜色”，祝福国君身体健康的太平景象这两幅画面，其作用是什么？

避免直接的、枯燥的说教。通过描写来说理，在议论文中可以借鉴使用。

4.从对比手法的运用方面来看，本则选文有着怎样的特点？

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为了引出“与民同乐”的观点，文章不仅用了两幅画面，而且使用了对比的手法。当然，这里主要是惨景图和乐景图的对比，这个对比在用法上有一个特点，即分两步采用分述的方式进行，惨景图的描绘，引出的是反面的结论“此无他，不与民同乐也。”乐景图的描绘，引出的是正面的结论“此无他，与民同乐也。”这种两步分述的对比法也是不同于一般对比的，在学习时要注意借鉴。

【深入探究】 1.文中三则材料的核心思想是什么？结合本课有关材料与孟子“民为贵”的思想，说说孟子理想中的君主与臣民的关系是怎样的。

核心思想是与民同乐。孟子理想中的君主与臣民的关系，最根本的一点应该是君上与民“同乐”。具体说来，君上“乐民之乐”“忧民之忧”（要做到这一点，“所欲与之聚之，所恶勿施”是一个根本点），而百姓则“亦乐其乐”“亦忧其忧”。在这两者之间，君上“乐民之乐”“忧民之忧”是更为根本的。君上做到这一点，就能够赢得民心，成就王业。而即便是天子，如果失去了民心就会失去其民，失去其民就会失去天下，如夏桀、殷纣一般。

2.孟子“与民同乐”的思想有什么意义?在当时能否实现？为什么？

针对春秋战国朝代连年战争、生民涂炭的现实，孟子继承并发展了孔子的“仁政”思想，使之成为一种政治思想体系。它对两千年来的中国封建社会的历史，产生了异乎寻常的影响。孟子的“仁政”学说虽然以维护封建制度为出发点，但是对于稳定经济，发展生产，减轻人民负担，减少农民因丧失土地而迁徙流离的痛苦，却有一定的进步意义；但同时统治阶级的享乐是建立在下层人民的痛苦之上的，又有谁愿意轻易放弃自己的这种权利呢？这种思想不过是空想而已。

【当堂练习】

一、模仿示例归纳本文的一词多义现象

以：①暴未有以对也(连词，来。)

②王尝语庄子以好乐（介词，把）

③以啮人，无愈之者

（表假设，如果）

④无以，则王乎（同“已”，副词，停止）

⑤不推恩无以保妻子（连词，用来

）

⑥以若所为，求若所欲（介词，凭）

见：①庄暴见孟子

（拜见）

②暴见于王，王语暴以好乐

（接见）

③百姓闻王车马之音，见羽旄之美（看见）④居有日，扁鹊复见

（

进见）

⑤诚恐见欺于秦（被）

直：①直好世俗之乐耳（同“只”，只是。） ②木直中绳,輮以为轮,其曲中规（笔直）

③系向牛头充炭直

（

同“值”，价格） ④蓬生麻中，不扶自直（挺直）

二、分析思想内容；

1.“王变乎色”的原因，正确的一项是（ A ）

A.齐王有不悦之色，认为孟子不该问自己好乐的事。

B.齐王有愠怒之色，认为庄暴不该把齐王好乐的事告诉孟子。

C.齐王显出愉悦之色，认为孟子提到好乐的事，令人高兴。

D.齐王有羞愧之色，认为自己不该好乐。

2.孟子规劝齐王“与民同乐”很有说服力，对其原因分析不当的一项是（ C ）

A.孟子抓住齐王心理，顺水推舟，步步深入，因此能够为齐王接受。

B.孟子在论证中善于用比喻，用欣赏音乐和打猎为喻，形象生动，易于接受。

C.孟子是有影响，有地位的人，齐王敬仰他。

D.孟子在论证中，善用对比，把百姓对国君取乐两种不同态度对比，很有说服力。

训练案举一反三—有效训练，反馈矫正

一、夯实双基

1.下列加点的字注音全都正确的一项是【答案】

C(A几：jī，B.囿：yòu，D省：xǐnɡ)

A.庶几(jǐ)

疾首蹙安页

(è)

羽旄(máo)

B.沼(zhǎo)上

灵囿(yǒu)

麀(yōu)鹿

C.於(wū)牣

朝儛(wǔ)

琅邪(yá)

D.省(shěnɡ)耕

睊睊(juàn)

作慝(tè)

2.下列词语解释全都正确的一项是【答案】

D(A疾：痛，B攻：制造，D豫：出游，特指帝王秋日出巡))

A.好乐甚(很，非常) 疾(疾病)首蹙安页 顾(环视)鸿雁

B.庶民攻(攻打)之 与民偕(一块儿)乐 春省(视察)耕

C.述职(职责) 夏谚(谚语) 吾王不豫(犹豫)

D.为诸侯度(法度，标准) 忘反(同“返”) 乐酒无厌(同“餍”，满足)

3.下列句子中的“见”，意义相同的两项是【答案】

EF(EF都当“看见”讲，A拜见，B召见，C进见，D接见)

A.庄暴见孟子

B.暴见于王 C.孟子见梁惠王

D.齐宣王见孟子于雪宫

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E.见羽旄之美

F.就之不见所畏焉

4.下列各组加点的词，词义相同的一项是(

)

A.夫何使我至于此极也 而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也

B.举疾首蹙安页而相告曰 天下之欲疾其君者

C.不若与人 与嬴而不助五国也

D.可得闻与 闻寡人之耳者

【答案】

D(A极：名词，相当于“极点，这里指坏的极点”/程度副度，相当于“尽情享受”。B疾：病痛/厌恶。C与：介词，相当于“跟”/动词，可译为“结交”。D闻：使……听到) 5.下列各项中，加点字的意义相同的一项是(

)

A.王之不王，是折枝之类也B.老吾老，以及人之老C.独乐乐，与人乐乐，孰乐？D.见牛未见羊也

【答案】

D(A前“王”为名词“大王”，后“王”作动词“称王”。B项前“老”为形容词作动词，“尊重老人”，后“老”是形容词作名词，“老人”。C项前“乐”为“欣赏音乐”，后“乐”为“快乐”。D均为“看见”)

6.下列句子中的加点词，与例句中加点词意义相同的一项是【答案】B(例句与B都当“只，仅仅”讲)

例；直好世俗之乐耳

A.中通外直，不蔓不枝 B.直不百步耳，是亦走也

C.举直错诸枉，能使枉者直 D.侯生摄敝衣冠，直上载公子上坐

7.下列句子中的“乐”字，意义相同的两项是【答案】

CD(CD都是“欢乐”的意思，A欣赏音乐，B音乐，E以……为乐)

A.独乐乐，与人乐乐。 B.寡人非能好先王之乐也。

C.与少乐乐，与众乐乐。 D.乐民之乐者，民亦乐其乐。

8.下列加点词，与例句中的加点词活用类型相同的一项是【答案】

C(例句和C都是名词活用作动词)

例：述职者，述所职也

A.乐民之乐者，民亦乐其乐 B.巡狩者，巡所守也

C.浴乎沂，风乎舞雩 D.由也兼人，故退之

阅读下面的文言文，完成9～12题

“臣请为王言乐：今王鼓乐于此，百姓闻王钟鼓之声、管籥之音，举疾首蹙安页而相告曰：‘吾王之好鼓乐，夫何使我至于此极也？父子不相见，兄弟妻子离散’今王田猎于此，百姓闻王车马之音，见羽旄之美，举疾首蹙安页而相告曰：‘吾王之好田猎，夫何使我至于此极也？父子不相见，兄弟妻子离散’此无他，不与民同乐也今王鼓乐于此，百姓闻王钟鼓之声、管籥之音，举欣欣然有喜色而相告曰：‘吾王庶几无疾病与？何以能鼓乐也？’今王田猎于此，百姓闻王车马之音，见羽旄之美，举欣欣然有喜色而相告曰：‘吾王庶几无疾病与，何以能田猎也？’此无他，与民同乐也今王与百姓同乐，则王矣”

9.下列加点字的解说，正确的一项是() A.两个“则”字不同，两个“今”字也不同

B.两个“则”字相同，两个“今”字也相同

C.两个“则”字相同，两个“今”字不同

D.两个“则”字不同，两个“今”字相同

【答案】A(两个“则”字不同，前一个表示假设关系，可翻译为“那么，就”；后一个表示承接关系，可翻译为“就”两个“今”字也不同，前一个表示假设关系，可翻译为“如果”；后一个可翻译为“今天、现在”)

10.下列句子按句式特点归类，正确的一项是() ①他日，见于王

②王尝语庄子以好乐

③不若与众

④今王田猎于此

⑤何以能鼓乐也

⑥然而不王者，未之有也

A. ①④/②/③/⑤⑥B．①④/②/③⑤/⑥C．①/②④/③⑥/⑤D．①/②④/③/⑤⑥

【答案】

D(①为被动句；②④为状语后置句；③是省略句；⑤⑥是宾语前置 ) 11.下列句中加点词的古今意义相同的一项是() A.父子不相见，兄弟妻子离散 B.操虽托名汉相，其实汉贼也

C.吾王庶几无疾病与 D.论天下事势，致殷勤之意

【答案】

C(A项，“妻子”，古义为妻子儿女，今义指男女两个结婚后，女子是男子的妻子B项，“其实”，古义为他实际上，今义为实在、确实D项“殷勤”，古义指关切、问候，今义为热情而周到) 12.下列关于选文内容的分析不正确的一项是( ) A．孟子以欣赏音乐和田猎为例，先说不与民同乐会遭百姓厌弃，再谈与民同乐就会得百姓爱戴，形象表达了他与民同乐的“民本”思想

B．孟子善于使用对比手法，把深刻的道理深入浅出地阐发出来，达到了很好的说理效果

C．孟子以对话的形式切入论题，使文章显得生动、活泼，增强了文章的故事性与感染力

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高二语文 选修《先秦诸子选读》《乐民之乐》

D．孟子“与民同乐”的思想完全符合当今构造和谐社会的社会理想，我们要彻底继承下来

【答案】

D(孟子的这种思想在当今社会的确有其积极意义，但也有他的局限性，其“与民同乐”的根本目的是维护他心中理想的封建秩序) 素养案夯实语文基础，提高人文修养

【我的收获】处处留心皆学问

. . .

【积累拓展】

出自《孟子》的成语很多，请你根据下列的成语的释义，写出对应的成语及近义词和反义词。

1.原形容人目光敏锐，任何小的事物都能看得很清楚；后多形容人能洞察事理，该成语为（

洞察秋毫），其近义词为（洞若观火）。

2.形容房屋或钱财非常宽裕、用不完，该成语是（绰绰有余），其反义词为（入不敷出或捉襟见肘）。

3.用一杯水去救一车着了火的柴草，比喻力量太小，解决不了问题，该成语为（

杯水车薪），其反义词为（

绰绰有余）。

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