四、乐民之乐，忧民之忧优秀公开课教案

《乐民之乐，忧民之忧》教学设计

一、教学目标

1、理解并掌握重要的文言实词、虚词用法和特殊句式的特点，了解选文的思想内容。

2、把握孟子“乐民之乐，忧民之忧”的思想及其现代意义。 二、教学重点

掌握文中重要的实词、虚词和特殊的文言句式

三、教学难点

领悟孟子“与民同乐”的思想，学习其关注民生疾苦的火热情怀。

四、教学过程：

1、导入：国家领导人关心人民疾苦的例子

2、自主学习：

（1）背景提示：孟子是继孔子之后又一位儒学大师，生活于战国前期，主张性善论，主张施行仁政，使人民安居乐业。孟子以辩才出名，其民本思想表现为主张民贵君轻、与民同乐。

孟子继承并发展了孔子所创立的儒家学说，把孔子的“仁”学发展为“仁政”思想。孟子的“仁政”思想是孔子仁学的发展，其核心是以民为本，统治者必须施仁政，取得民心。这一思想在文艺领域里，就是要求君王“与民同乐”。

（2）解题：“乐民之乐，忧民之忧”是《孟子·梁惠王下》中“乐民之乐者，民亦乐其乐。忧民之忧者，民亦忧其忧”的紧缩，是孟子对对统治者的告诫，希望他们记得天下万民的忧与乐，“乐民之乐，忧民之忧”集中体现了孟子“与民同乐”思想。

3、学习探究《庄暴见孟子》

（1）朗读，学生扮演庄暴、齐宣王、孟子真情朗读，其他组聆听点评。（要求读准字音）

王语暴以好乐 庶几 ．．有诸 独乐乐 孰乐 臣请为王言乐

．．．．．．管籥之音 疾首蹙頞 羽旄 则王矣

．．．．．

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（2）翻译下列句子：（组内交流）

a暴见于王，王语暴以好乐，暴未有以对也。 b王之好乐甚，则齐国其庶几乎！ c寡人非能好先王之乐也，直好世俗之乐耳。 d独乐乐，与人乐乐，孰乐？ e举欣欣然有喜色而相告曰 f古之人与民偕乐，故能乐也。

（3）通假字

可得闻与

与，通“欤”。

今王田猎于此

田，通“畋”，打猎。

（4）词类活用

独乐乐，与人乐乐 名词作动词，欣赏音乐

与少乐乐，与众乐乐 形容词作名词，少数人，多数人

今王鼓乐于此 名词作动词，弹奏、敲出

则王矣 名词作动词，成就王业，取得天下

（5）特殊句式

被动句

暴见于王 他日，见于王句

省略句

不若与人 不若与众

宾语前置句

好乐何如? 何以能鼓乐也? 何以能田猎也?

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（6）梳理文意

（7）探究文本

孟子是如何调控与齐王谈话的气氛的？

明确：一开始，齐宣王把自己与孟子对立起来，“王变乎色”，是因为齐宣王喜欢世俗之乐，而儒家学者把音乐分为两类：一类是先王之乐（古代圣贤之君的音乐），即雅乐，一类是世俗之乐，即俗乐，儒家推崇的是先王之乐，齐宣王喜欢世俗之乐，感到自己不正派而惭愧，所以变了脸色。而孟子却说“今之乐由古之乐”，

这话是承接齐宣王的“先王之乐”与“世俗之乐”而言的，但更应引起我们注意的是这当中孟子已经改变话题，改变了原来的概念。于是，出现了四个概念：“先王之乐”、“世俗之乐”、“今之乐”、“古之乐”。这使孟子转换了话题，为齐宣王钻进自己的圈套作好了准备。至此，孟子就已经完成了化被动为主动的转移。要指出的是，孟子为了缓和谈话气氛所用的手段，并没有改变自己原来对音乐的立场，却把谈话引入了自己想说的领域。

体会孟子与齐宣王谈话中的两层铺垫的作用。 明确：文中孟子和齐宣王的精彩对话有两次，这两层铺垫就是孟子的两次提问和齐宣王的两次回答，孟子的两问是“独乐乐，与人乐乐，孰乐？”和“与少乐乐，与众乐乐，孰乐？”齐王的两次回答“不若与人”和“不若与众”，说这话的前提是齐宣王忍不住主动地说“可得闻与？”，孟子在此故意不直接阐述自己的道理，其目的很明确，一是蓄势，另一方面也是为了加重谈话气氛，诱导齐宣王在思想上趋向自己与民同乐的观点。 孟子在文中描绘的悲惨图景和太平景象两幅画面，其作用是什么？ 明确：在文中，孟子描绘了人民个个“疾首蹙頞”“父子不相见，兄弟妻子离散”的悲惨图景悲惨图景和人人都“欣欣然有喜色”，祝福国君身体健康的太平景象，

避免直接的、枯燥的说教。通过描写，形象说理，我们在议论文写作中可以借鉴使用。正反对比说理，表明国君要与民同乐，揭示主旨：“今王与百姓同乐，则王矣”，孟子所谓同乐，不是说王跟百姓一同欣赏音乐或者一同打猎，而是说以百姓之乐为乐，而百姓亦以王之乐为乐。

点拨：孟子和齐宣王的一番对话，最大的妙处在于他没有纠缠于先王之乐和世俗之乐，也没有极力推荐先王之乐或批评世俗之乐，而是力图把齐宣王引向与民同

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乐。这是更根本的，因为一个国家的最高统治者真的能与百姓同乐，以百姓之乐为乐，以百姓之忧为忧。那么，就能成就王业了，恐怕百姓也就不会向国君提更高的要求了。

板书：

引入话题 投其所好 好乐

→转换话题 请君入瓮 由谈乐(yuè)而言乐(lè) →直切正题 形象生动 正反对照引出与众乐乐

→得出结论 水到渠成 今王与百姓同乐则王矣

实行仁政，与民同乐，可王天下

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