大天而思之，熟与物畜而制之优秀完整教案

江西省西山学校高中部

高

二

年级

语文

学科集备教案

课题：《大天而思之，孰与物畜而制之》

知识与技能：

过程与方法：

掌握文中的重要实词、虚词及句式等，准确翻译选文；

学习和借鉴荀子散文中运用铺排和比喻进行论述的手法；

情感态度与价值观：

体会荀子对天人关系的思考，理解其朴素的唯物主义观念，并从中借鉴其立身教学重点：

教学难点：

处世的方法。

掌握文中的重要实词、虚词及句式等，准确翻译选文；学习和借鉴荀子散文中运用铺排和比喻进行论述的手法。

体会荀子对天人关系的思考，理解其朴素的唯物主义观念，并从中借鉴其立身处世的方法。

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教学过程：

第一课时

一：诱思导学

2008年5月12日下午14时28分，四川汶川发生8.0级地震。此次地震比1976年7月28日的唐山大地震震级还高，释放的能量相当于1000枚广岛原子弹的能量。震中附近城镇变为废墟，连北京、上海都有震感，而距此次地震震中700多公里的“截断巫山云雨，高峡出平湖”的三峡大坝却安然无恙。这是人类能够认识自然、利用自然、改造自然的有一次胜利，也是荀子“大天而思之，孰与物畜而制之”的最好体现。

本文文题选取荀子《天论》中的一句名言，意思是说：认为上天伟大并思慕它，哪里比得上把它当成物来畜养并且控制它呢。表现了人类积极探索自然规律，并力图掌握规律，一更好地让自然为我所用的理想追求。

在古代，人们又对自然采取一种什么态度呢？

备注：

二：自主学习

1.阅读“单元概览”、“荀子简介”。 荀子：名况，时人尊而号为“卿”，汉宣帝时称。荀子是著名的思想家，文学家，政治家，儒家重要的代表人物，现存32篇。他的思想学说中“人道观”提出了发挥人的主观能动性“制天民命而用之”的控制自然、征服自然的思想。 2. 诵读全文，自主给重点字词注音、注义。 蕃(fán)长

不愆(qiān)

．．何恤(xù)

．楛(kǔ)耕

．

啜菽(shū)

．乖(ɡuāi)离 ．

切蹉(cuō) 雩(yú)而雨

．．三：合作探究

研读1-4则，注意重点字词，把握荀子思想及写作思路。

第1段：荀子用三个问句，表达了国家的治乱与天道无关的观点。

小结：治乱（天邪，时邪，地邪）→非→诗曰由人（君）

第2段：天道的运行有其固定不变的规律。

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学科集备教案

小结：天有常道，地有常数，君子有常体→万物有常

第3段：君子应慎重地对待取决于自己的事,而不思慕取决于上天的事。

小结：君子敬其在己，不慕其在天

日进；

小人错其在己，而慕其在天

日退

→君子尽人力，小人听天命

第4段：自然界的惊异现象经常发生，不值得大惊小怪，更不值得害怕。

小结：天地之变，阴阳之化，物之罕至者

天也（非人）→天不可畏

探究：

1、如何理解“天不为人之恶寒也辍冬，地不为人之恶辽远也辍广，君子不为小人之匈匈也辍行。天有常道矣，地有常数矣，君子有常体矣。君子道其常，而小人计其功”？

2、

荀子认为应如何对待“自我”和“天命”？

四：达标测评

1.下列加点词的解释不正确的一项是(

) A．天有常道矣，地有常数矣(规律、必然性) B．怪星之党见(偶然地) C．因物而多之，孰与骋能而化之(施展、发挥) D．思物而物之(以之为物，把它当做物) 2．下列各组句子中加点的字均为通假字的一组是(

) A.君子有常体矣 是无世而不常有之

．．B.三者错，无宽国 小人错其在己者

．．C.楚王后车千乘，非知也 德行厚，知虑明

．．D.其说甚尔，其灾甚惨 万物之怪，书不说

．．五：课堂总结

第1段：荀子用三个问句，表达了国家的治乱与天道无关的观点。

第2段：天道的运行有其固定不变的规律。

第3段：君子应慎重地对待取决于自己的事,而不思慕取决于上天的事。

第4段：自然界的惊异现象经常发生，不值得大惊小怪，更不值得害怕。

六：布置作业

预习剩余几则内容。

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板书设计：

课后反思：

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语文

学科集备教案

课题：《大天而思之，孰与物畜而制之》

知识与技能：

过程与方法：

掌握文中的重要实词、虚词及句式等，准确翻译选文；

学习和借鉴荀子散文中运用铺排和比喻进行论述的手法；

情感态度与价值观：

体会荀子对天人关系的思考，理解其朴素的唯物主义观念，并从中借鉴其立身教学重点：

教学难点：

处世的方法。

掌握文中的重要实词、虚词及句式等，准确翻译选文；学习和借鉴荀子散文中运用铺排和比喻进行论述的手法。

体会荀子对天人关系的思考，理解其朴素的唯物主义观念，并从中借鉴其立身处世的方法。

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教学过程：

第二课时

一：诱思导学

荀子是先秦儒家的最后代表人物，同早于他的孟子成为儒家中对立的两派。在宇宙观方面，荀子认为自然界的存在不以人的主观意志为转移，但人类可以用主观努力去认识它，顺应它，运用它，以趋吉避凶。他提出“制天命而用之”的思想。在认识论方面，他认为人认识客观事物，首先要通过感觉器官与外界事物接触，强调“行”对于“知”的必要性和后天学习的重要性，有朴素的唯物主义思想。

备注：

二：自主学习

1、

学生朗读4-8则。

2、

结合课文下面的注释，疏通课文5-8则，积累重点词语。

三：合作探究

研读5-8则，注意重点字词，把握荀子思想及写作思路。

第5段：由“人事”导致的反常现象才可怕。

小结：人袄有三，甚于天灾。

第6段：求神占卜不能得到祈求的结果。

小结：天由天，非由人。

以为文则吉，以为神则凶。

第7段：国家的命运取决于怎样对待礼制。

小结：国之命在礼（义）

→隆礼尊贤

王；

重法爱民

霸；

好利多诈

危

第8段：人类在自然面前，应顺应万物的本性与规律，发挥人的主观能动性，人定胜天。

小结：

顺应自然，制天命而用之

探究：

1如何理解“大天而思之，孰与物畜而制之！从天而颂之，孰与制天命而用之！望时而待之，孰与应时而使之！因物而多之，孰与骋能而化之……”？

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学科集备教案

这已成为人生的颂歌、伟大的名句。它充分表现了人类以自己的力量来赢得生存和发展，从而区别于众多物种之所在。如果说，孟子在中国思想史上最先树立了伟大的个体人格观念；那么，荀子便在中国思想史上最先树立了伟大的人类的整体气概。

2根据课文内容说说人应当在哪些方面发挥自己的主观能动性？

3文章的中心是人定胜天，作者是如何论证这一观点的？

文章开始以设问的形式指出，人类社会的治乱与自然界的变化没有直接联系，大自然有其运行的规律，它不能主宰人世的吉凶祸福。从而得出“敬其在己者，而不慕其在天者”的正确结论。然后又从天不可畏，人祅可畏的角度，强调对人事应该重视和研究。在此基础上作者得出“放弃人的努力而思慕天，就违背了万物的实情”的结论，告诫人们应“制天命而用之”。

四：达标测评

荀子在文中提出了哪些思想观点？

文中荀子首先指出，人类社会的治乱与自然界的变化没有直接的必然的联系。大自然有自己的运行规律，不能主宰人们的吉凶祸福。人应该“敬其在己者，而不慕其在天者”。

荀子还提出“制天命而用之”“物畜而制之”“骋能而化之”的主张，认为人类应该在了解、掌握天的变化规律的基础上，发挥人的主观能动性，运用自己的才能智慧驾驭自然，征服自然，使自然万物都能更好地生长并能为人类服务。

五：课堂总结

本文主要涉及荀子对天人关系的思考。荀子认为，天地四时对人世间的安定与混乱没有决定作用，星坠木鸣之类的天地之变并不可怕，真正可怕的是“人祅”，也就是由人事导致的种种反常现象；他提出人最应该执著的东西是“君臣之义、父子之亲、夫妇之别”，在天面前，应该“错天而思人”，也就是说不应该放弃自己应该付出的努力，而沉溺于对天的思慕当中。

六：布置作业

预习《有无相生》。

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板书设计：

课后反思：

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