一、天下有道，丘不与易也主要内容及教案内容

《天下有道,丘不与易也》教学设计

一、教学目标：

1、知识与能力目标：积累文言知识，培养和提高文言阅读能力。

2、过程与方法目标：把握人物个性化的语言与动作，鉴赏对比的表现手法，进而领会人物思想；品味文章简练的语言之美。

3、情感价值观目标：学习孔子勇于担当并执着不辍的人生态度。

二、教学重难点

重点--积累文言知识，提高阅读能力，感受孔子的精神魅力；

难点--学习塑造人物的方法，品味简练的语言之美。

三、教学方法

自主学习

指导归纳

研讨分析

教学过程：

一、导入

，同学们，我们知道孔子是个受后人尊崇的人，但是，孔子活着的时候也是个不得志的政客，他又是如何面对生活中的挫折的呢？这2个课时，我们就来看看孔子活着的时候，他的人生态度，看看能不能给今天的我们一点生活的启发。

二、知人论世

1、儒家

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开创者：孔子

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代表人物有：孔子、孟子、荀子。

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性质：儒家思想是中国封建统治的思想。

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代表著作：四书、五经、六艺

四书：《大学》《中庸》《论语》《孟子》

五经：《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》

六艺即六经：《易》《书》《诗》《礼》《乐》《春秋》

2、知人论世——孔子

在世时间：公元前551-前479年

姓孔名丘，字仲尼

籍贯：鲁国

家世： 孔子的祖先本是殷商(华夏族)后裔，故为孔姓。先世是宋国贵族，孔子第六代先祖孔父嘉在一次宫廷斗争中被杀，其子木金父（此说本于匡亚明；杨伯峻说是曾孙孔防叔。）避难奔鲁，从此定居鲁国的陬邑。父亲叔梁纥为鲁国陬邑的大夫，母亲叫颜征。

公元前551年，孔子出生。父亲是个军人。

3岁：父死。母亲带他从陬邑迁居到鲁国都城曲阜。

26岁至27岁：出仕，任“乘田”、“委吏”。

30-37岁：开始收学生。

37-55岁：教育事业的发展。

55-68岁：周游列国，宣传主张，希望实现自己的政治理想；

68-73岁：回鲁国，开始修订工作。

3、关于《论语》

钱穆说：“《论语》自西汉以来，为中国识字人一部人人必读书。”（《论语新解》）

林语堂说：“《论语》这部书，是孔学上的圣经，是一套道德的教训。”（《孔子的智慧》）

赵普说，“半部《论语》治天下。”

《论语》二十篇：

《学而》《为政》《八佾》

《里仁》《公冶长》《雍也》

《述而》《泰伯》《子罕》

《乡党》《先进》《颜渊》

《子路》《宪问》《卫灵公》

《季氏》《阳货》《微子》

《子张》《尧曰》

《论语》是一部语录体的书，主要体式有四种：

（１）直录孔子及其弟子的言论；

（２）答问体，即先指出问者及所问问题，然后记录孔子的回答；

（３）对话体，记录孔子跟弟子或其他人之间的对话经过情形；

（４）一边记叙事情的经过，一边记录孔子的言论。

三、思考与探究

第一则：

思考：仪封人认为孔子是一位怎样的人？作者是怎样刻画孔子这一形象的？

借仪封之口，用“木铎”喻孔子，高度赞美孔子勇于担当的高尚精神。——侧面描写

第二则：思考

1、“辟人之士”、“辟世之士”分别指谁？

2、长沮、桀溺对孔子的态度有何不同？

3、孔子为何“怃然”？反映了孔子怎样的精神？

【评析】

这一章反映了孔子关于社会改革的主观愿望和积极入世的思想。儒家不倡导消极避世的做法，这与道家不同。儒家认为，即使不能齐家治国平天下，也要独善其身，做一个有道德修养的人。

孔子就是这样一位身体力行者。所以，他感到自己有一种社会责任心，正因

为社会动乱、天下无道，他才与自己的弟子们不知辛苦地四处呼吁，以天下为己任，为社会改革而努力，这是一种可贵的忧患意识和历史责任感。

第三则：

思考

1、从楚狂接舆的歌词中可看出接舆对孔子持什么态度？

2、从“孔子下，欲与之言”可以窥见孔子怎样的内心？

3、接舆为何“趋而辟之”？

【评析】

既有接舆对孔子品格的虚假尊重，又有对孔子人生选择的讥讽；既有对孔子的最后规劝，也有对当时执政者的斥责。连用三个“而”表示斥责、贬斥之深。

能表现隐士对现实的不满，也表现孔子对隐士的尊重。

第四则：

思考

1、“四体不勤，五谷不分”到底是说的谁？

2、荷蓧丈人为何先嘲讽后又留子路住下来？其用意是什么？

3、从荷蓧丈人的言谈来看，他是一个什么样的人？孔子又是一个什么样的人？

成语：

四体不勤，五谷不分：形容脱离劳动，脱离劳动人民。

第五则

思考

如何评价孔子“知其不可而为之”的做法？请说明理由: ⑴在“礼乐崩坏”、秩序紊乱的春秋末期，孔子提出“仁、礼”的主张，想恢复西周的“礼制”是不现实的。

⑵孔子周游列国，大力宣扬了自己的政治主张，使儒家学派成为春秋战国时期最大的一个流派，对后世影响深远。

⑶“知其不可而为之”的精神光照千古。

小结 “知其不可而为之”，这是做人的大道理。人要有一点锲而不舍的追求精神，许多事情都是经过艰苦努力和奋斗而得来的。孔子“知其不可而为之”，反映出他孜孜不倦的执着精神。从这位看门人的话中，我们也可以见出当时普通人对孔子的评论。

孔子形象小结

积极入世；

勇于担当；

以天下为己任；

知其不可为而为之。

四、探究

孟子在《孟子·尽心上》中提出了“穷则独善其身，达则兼济天下”的观点；而本文中孔子给我们的印象是“知其不可为而为之”，如何看待孔子与孟子的这种差别？

在我国传统中,孔子被称为“圣人”，孟子被称为“亚圣”，两人都是先秦儒家的大师，他们的人格和人生追求都是“修身齐家治国平天下”的模式。在修身为立足点上，无论是进还是退，两者并无差异。但是，孔子对治国、平天下的追求更为执着。

五、拓展练习

归纳整理一些“知其不可而为之”的作文素材

文天祥：人生自古谁无死，留取丹心照汗青

史可法（抗清名将）：

城亡我亡，头可断，志不可屈

谭嗣同：我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑

布鲁诺：坚持“日心说”,被宗教裁判所关押审问八年,烧死在罗马鲜花广场上

“火会更使真理永恒”。

西西弗斯：蔑视众神的命运安排,每天将巨石推上山顶,滚落,再推，决不屈服。……

六、积累文言知识，归纳文言现象

1、通假字

（1）仪封人请见：“见”通“现”，之意。

（2）桀溺：“桀”通“杰”,形容高大。

（3）是鲁孔丘与：“与”通“欤”气词，（4）而谁以易之：“而”通“尔”，（5）且而与其从辟人之士也：“辟”通（6）植其杖而芸：“芸”通“耘”。

（7）使子路反见之："反"通"返"。

（1）仪封人请见：“见”通“现”，引见之意。

（2）桀溺：“桀”通“杰”,形容高大。

（3）是鲁孔丘与：“与”通“欤”，句末语气词，表疑问。

（4）而谁以易之：“而”通“尔”，第二人称代词。

（5）且而与其从辟人之士也：“辟”通“避”。

（6）植其杖而芸：“芸”通“耘”。

（7）使子路反见之："反"通"返"。

2、古今异义词：

（1）遇丈人：古：老年男子 今：妻子的父亲

（2）明日：古：第二天 今：明天

（3）不仕无义：

古：违背了臣对君应当秉持的政教伦理原则。 今：没有义气

3、词类活用：

（1）孔子下（名作动，下车）

（2）植其杖而芸（使动）

（3）止子路宿（使动）

（4）不仕无义（名作动）

（5）欲洁其身（使动）

（1）孔子下（名作动，下车）

（2）植其杖而芸（使动）

（3）止子路宿（使动）

（4）不仕无义（名作动）

（5）欲洁其身（使动）