一、王好战，请以战喻优秀教案

王好战，请以战喻

（《孟子》）

信丰二中

卢金燕

教学目标：

1、了解孟子及其思想

2、疏通文意，积累文言字词

3、结合孟子的思想，探讨问题

教学课时：一课时

一、导入

①生于忧患，死于安乐

。

②老吾老，以及人之老；

幼吾幼

，

以及

人之幼

。

③天时不如地利，

地利不如人和

。

④得道多助，

失道寡助

。

二、孟子简介

孟子，名，轲

字子舆

，

战国

时邹人，是

儒

家继孔子之后又一位

重

要的代表人物，

后称为“

亚圣

”。其政治主张与社会理想的根本核心是：“

仁政

”、“

民本

”

孟子继承了孔子的学说，主张效法先王，推行仁政，宣扬性善，反对功利，反对战争，这些在当时列国纷争的形势下，被认为是脱离实际的空论。但他思想中的民主意识、民本思想等都符合人民的愿望，具有进步意义。

孟子的仁政思想：

（一）、民本思想：

“民为贵，社稷次之，君为轻。事故得乎丘民而为天子，得乎天子为诸侯，得乎诸侯为大夫。”《孟子尽心下》

（二）、国君应以保民为职分：

“乐民之乐者，民亦乐其乐，忧民之忧者民亦忧其忧。” “乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也”

（三）、反对不义的战争。

孟子说：“春秋无义战。”又说：“得道者多助，失道者寡助。”

三、朗诵指导，正音

见课件

四、结合课文注释，疏通文意

五、课文分析

1、这次对话围绕什么问题展开讨论的？

寡人之民不加多，何也？

2、梁惠王为什么对本国“民不加多”感到不解？作为高高在上的统治者梁惠王见到孟子，不问治国之略而首先问关于“民”的问题？梁惠王为什么希望百姓加多？

背景：战国时代各国诸侯争于“力”，群雄逐鹿，蚕食鲸吞，战事不断，百姓处于水深火热之中，社会混乱，礼崩乐坏。

在诸侯争霸的战国时期，谁能问鼎天下？人口问题在权力的天平上是十分重要的砝码。在冷兵器时代，谁拥有了大量的人口，谁就拥有大量的土地耕种者，谁就拥有大量的兵源，谁就能够富国强兵。所以，梁惠王迫不及待地问到了人口问题。

3、孟子认为刚开始时如何实行王道？提出了那些措施，有何结果呢？

措施

效果

结果

不违农时

谷

不可胜食

养生丧死无憾——王道之始

数罟不入

鱼鳖

不可胜食

斧斤以时

材木

不可胜用

4、梁惠王自认为的“寡人之用心者”包括这些措施吗？（为什么）

梁惠王的措施并没有从源头上真正解决生产的问题。王道之始的措施主要是合理地发展生产，使百姓养生丧死无憾，这使民增多的初步措施，也是实施仁政的开始。

5、实行王道以后又有哪些措施？效果如何？结果应该是什么样子呢？

措施

效果

结果

五亩……树之以桑

衣帛（五十）

鸡豚……无失其时

食肉（七十）

不王者，未之有也--

百亩……勿夺其时

无饥（数口）

王道之成

谨…….申之以孝悌

不负戴（颁白者）

孟子从王道之始和王道之成两方面详细阐述了使民加多的办法，从保民、教民角度提出了七条措施

6、思考：孟子在最后几句旨在说明什么(即目的）？（用

原文来回答）并概括段意。

王无罪岁，斯天下之民至焉。——君王的态度

最后一段旨在阐述统治者想使民加多应有的态度：不找客观原因，而应反省自己，清除虐政，施行仁政。

7、本段是如何说明君王的态度的？用了什么样的说理方法？

对比，比喻

一方面写出了社会的不平等，另一方面也写出了梁惠王仍然不爱民(从爱民角度写)。

六、拓展延伸

一、用现代观念评价孟子的主张

可以从两方面评价。

（一）孟子的王道思想包括精神文明和物质文明：

1．首先解决百姓的温饱问题；

2．加强文教德化，提高人民的精神修养；

3．统治者严于律己，不推卸责任。

（二）孟子注意到了可持续发展问题：

在开发利用自然资源时，不能滥砍滥伐，滥捕滥杀，更不能竭泽而渔。

2、从孟子对梁惠王的指责中，可看出孟子是一个具有怎样性格的人? 他一个聪明机智、狂放不羁、豪爽直率、爱民重民、肩担天下、无畏无私的政治家、论辩家的形象。

七、总结全文

孟子在与梁惠王的对话中表现出了下列的思想与主张：首先孟子是反对诸侯间的无休无止的相互征战的，他认为应该让利于民，让民众有得以休养生息的机会，梁惠王自认为的“用心”于民是远远不够的，这与其他国家一味向民征敛只是“百

步”与“五十步”的区别。第二孟子又向梁惠王表明了自己治民的理想，具体的说，就是让民拥有“五亩之宅”、“百亩之田”、“鸡豚狗彘之畜”。第三孟子还非常重视教化，提出了“谨庠序”的主张，他的最高理想是黎民“衣帛食肉”，“不饥不寒”。最后孟子在自己论证的基础之上，进一步指出面对上层贵族奢靡浪费，黎民饥寒交迫的社会现实，作为最高统治者的梁惠王具有不可推卸的责任。